ప్రతిగ్రహాదుపావృత్తః సంతుష్టో నియతః శుచిః । అహంకారనివృత్తశ్చ స తీర్థఫలమశ్నుతే
ఎవరైతే దానం తీసుకోవడం మానేసి, తృప్తిగా, నియమంగా, పవిత్రంగా, అహంకారం లేకుండా ఉంటారో, వారు తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతారు.
అకల్కికో నిరాహారోఽలబ్ధాహారో జితేంద్రియః । విముక్తః సర్వదోషైర్యః స తీర్థఫలమశ్నుతే
ఎవరైతే మోసం లేకుండా, ఉపవాసంగా లేదా భోజనం దొరకకపోయినా, ఇంద్రియాలను జయించి, అన్ని దోషాల నుండి విముక్తులై ఉంటారో, వారు కూడా తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతారు.
అక్రోధనశ్చ రాజేంద్ర సత్యశీలో దృఢవ్రతః । ఆత్మోపమశ్చ భూతేషు స తీర్థఫలమశ్నుతే
రాజా! ఎవరైతే కోపం లేకుండా, నిజాయితీగా ప్రవర్తించి, వ్రతంలో దృఢంగా ఉండి, అన్ని జీవులను తనవారిగా భావిస్తారో, వారు తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతారు.
ఋషిభిః క్రతవః ప్రోక్తా దేవేష్వపి యథాక్రమమ్ । ఫలం చైవ యథాతత్త్వం ప్రేత్య చేహ చ సర్వశః
ఋషులు దేవతల కోసం క్రమంగా యజ్ఞాలను చెప్పారు. వాటి ఫలితాలు కూడా నిజంగా, పూర్తిగా, మరణానంతరం మరియు ఈ లోకంలోనూ లభిస్తాయి.
న తే శక్యా దరిద్రేణ యజ్ఞాః ప్రాప్తుం మహీపతే । బహూపకరణా యజ్ఞా నానాసంభారవిస్తరాః
రాజా! పేదవారు అలాంటి యజ్ఞాలు చేయలేరు. ఎందుకంటే యజ్ఞాలకు ఎన్నో పరికరాలు, వివిధ సామగ్రి అవసరం.
ప్రాప్యంతే పార్థివైరేతే సమృద్ధైర్వా నరైః క్వచిత్ । న నిర్ధనైర్నరగణైరేకాత్మభిరసాధనైః
ఈ యజ్ఞాలు రాజులు లేదా కొంతమంది ధనవంతులు మాత్రమే చేయగలరు. పేదవారు లేదా ఒంటరిగా, సౌకర్యాలు లేని వారు చేయలేరు.
యో దరిద్రైరపి విధిః శక్యః ప్రాప్తుం జనేశ్వర । తుల్యో యజ్ఞఫలైః పుణ్యైస్తం నిబోధ మహీపతే
మనుష్యుల అధిపతీ! వినండి, పేదవారు కూడా చేయగల ఒక విధానం ఉంది. అది యజ్ఞ ఫలితానికి సమానమైన పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది.
ఋషీణాం పరమం గుహ్యమిదం ధర్మ్మభృతాం వర । తీర్థాభిగమనం పుణ్యం యజ్ఞైరపి విశిష్యతే
ధర్మాన్ని పాటించే వారిలో శ్రేష్ఠుడా! ఇది ఋషుల గొప్ప రహస్యం. తీర్థయాత్ర చేసే పుణ్యం యజ్ఞాలకంటే గొప్పది.
అనుపోష్య త్రిరాత్రాణి తీర్థాభిగమనేన చ । అదత్వా కాంచనం గాశ్చ దరిద్రో నామ జాయతే
మూడు రాత్రులు ఉపవాసం లేకుండా, బంగారం లేదా గోవులు ఇవ్వకపోయినా, పేదవాడు తీర్థయాత్ర చేయడం వల్ల పుణ్యవంతుడవుతాడు.
అగ్నిష్టోమాదిభిర్యజ్ఞైరిష్ట్వా విపులదక్షిణైః । న తత్ఫలమవాప్నోతి తీర్థాభిగమనేన యత్
అగ్నిష్టోమాది యజ్ఞాలు పెద్దగా దక్షిణలు ఇచ్చి చేసినా, తీర్థయాత్ర వల్ల వచ్చే ఫలితాన్ని అందుకోలేరు.
నృలోకే దేవలోకస్య తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్ । పుష్కరం తీర్థమాసాద్య దేవదేవసమో భవేత్
మనుష్య లోకంలో, మూడు లోకాలందరికి ప్రసిద్ధమైన తీర్థం పుష్కరం. పుష్కరాన్ని చేరితే దేవతల అధిపతితో సమానంగా అవుతారు.
దశకోటిసహస్రాణి తీర్థానాం వై మహీపతే । సాన్నిధ్యం పుష్కరే యేషాం త్రిసంధ్యం సూర్యవంశజ
సూర్యవంశజుడా, మహారాజా! పుష్కరంలో ప్రతి రోజు మూడు సంధ్యల సమయంలో పది కోట్ల తీర్థాల సన్నిధానం ఉంటుంది.
ఆదిత్యా వసవో రుద్రా సాధ్యాశ్చ సమరుద్గణాః । గంధర్వాప్సరసశ్చైవ తత్ర సన్నిహితాః ప్రభో
ప్రభూ! అక్కడ ఆదిత్యులు, వసువులు, రుద్రులు, సాధ్యులు, మరుత్ గణాలు, గంధర్వులు, అప్సరసలు అందరూ ఉంటారు.
యత్ర దేవాస్తపస్తప్త్వా దైత్యా బ్రహ్మర్షయస్తథా । దివ్యయోగా మహారాజ పుణ్యేన మహతా ద్విజాః
మహారాజా! అక్కడ దేవతలు, దానవులు, బ్రహ్మర్షులు—allరూ దివ్యమైన ఏకాగ్రతతో, గొప్ప పుణ్యంతో తపస్సు చేశారు.
మనసాప్యభికామస్య పుష్కరాణి మనీషిణః । పూయంతే సర్వపాపాని నాకపృష్ఠే చ పూజ్యతే
పుష్కరాన్ని మనసులో కూడా కోరే జ్ఞానులకు అన్ని పాపాలు శుద్ధి అవుతాయి. వారు పరమ లోకంలో పూజింపబడతారు.
అస్మింస్తీర్థే మహాభాగ నిత్యమేవ పితామహః । ఉవాస పరమప్రీతో దేవదానవసంమతః
మహాభాగ! ఈ తీర్థంలో పితామహుడు ఎప్పుడూ పరమానందంగా, దేవతలు దానవులందరికి ప్రీతిపాత్రుడై నివసించాడు.
పుష్కరేషు మహాభాగ దేవాః సర్షిపురోగమాః । సిద్ధిం పరమికాం ప్రాప్తాః పుణ్యేన మహతాన్వితాః
మహాభాగ! పుష్కరాల్లో ఋషులతో కూడిన దేవతలు గొప్ప పుణ్యంతో పరమ సిద్ధిని పొందారు.
తత్రాభిషేకం యః కుర్యాత్పితృదేవార్చనే రతః । అశ్వమేధాద్దశగుణం ప్రవదంతి మనీషిణః
అక్కడ పితృదేవతల పూజలో నిమగ్నమై అభిషేకం చేసే వారు, అశ్వమేధ యజ్ఞం కన్నా పది రెట్లు ఎక్కువ ఫలితాన్ని పొందుతారని జ్ఞానులు చెబుతారు.
అప్యేకం భోజయేద్విప్రం పుష్కరారణ్యమాశ్రితః । తేనైతి పూజితాఁల్లోకాన్బ్రహ్మణః సదనే స్థితాన్
పుష్కర అరణ్యంలో నివసిస్తూ ఒక్క బ్రాహ్మణునికైనా భోజనం పెట్టినవాడు, బ్రహ్మ దేవుని లోకంలో ఉన్నవారు పొందే గౌరవాన్ని పొందుతాడు.
సాయంప్రాతః స్మరేద్యస్తు పుష్కరాణి కృతాంజలి । ఉపస్పృష్టం భవేత్తేన సర్వతీర్థేషు పార్థివ
రాజా! ఉదయం, సాయంత్రం చేతులు జోడించి పుష్కరాన్ని స్మరించినవాడు, అన్ని పవిత్ర తీర్థాల్లో స్నానం చేసినవాడిలా పవిత్రుడవుతాడు.
జన్మప్రభృతి యత్పాపం స్త్రియో వా పురుషస్య వా । పుష్కరే గతమాత్రస్య సర్వమేవ ప్రణశ్యతి
పుట్టినప్పటి నుండి ఒక పురుషుడు లేదా ఒక స్త్రీ చేసిన పాపాలు, పుష్కరానికి చేరిన క్షణంలోనే అన్నీ నశించిపోతాయి.
యథా సురాణాం సర్వేషామాదిస్తు మధుసూదనః । తథైవ పుష్కరో రాజన్తీర్థానామాదిరుచ్యతే
ఎలా దేవతలందరిలో మధుసూదనుడు ప్రధానుడో, అలాగే రాజా! పవిత్ర తీర్థాలన్నిటిలోనూ పుష్కరం ముఖ్యమైనదిగా చెప్పబడింది.
ఉష్ట్వా ద్వాదశవర్షాణి పుష్కరే నియతః శుచిః । క్రతూన్సర్వానవాప్నోతి బ్రహ్మలోకం చ గచ్ఛతి
పుష్కరంలో పన్నెండు సంవత్సరాలు నియమంగా, పవిత్రంగా నివసించినవాడు, అన్ని యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతూ బ్రహ్మలోకానికి చేరుతాడు.
యస్తు వర్షశతం పూర్ణమగ్నిహోత్రముపాశ్నుతే । కార్తికీం వా వసేదేకాం పుష్కరే సమమేవ తత్
వంద సంవత్సరాలు అగ్నిహోత్రం చేసినవాడికీ, లేదా కార్తిక మాసంలో ఒక్క నెల పుష్కరంలో నివసించినవాడికీ, రెండింటికీ సమానమైన ఫలితం లభిస్తుంది.
దుష్కరం పుష్కరే గంతుం దుష్కరం పుష్కరే తపః । దుష్కరం పుష్కరే దానం వస్తుం చైవ సుదుష్కరమ్
పుష్కరానికి వెళ్లడం కష్టం, అక్కడ తపస్సు చేయడం కష్టం, అక్కడ దానం చేయడం కష్టం, అక్కడ నివసించడం మరింత కష్టం.
త్రీణి శృంగాణి శుభ్రాణి త్రీణి ప్రస్రవణాని చ । పుష్కరాణ్యాది తీర్థాని న విద్మస్తత్ర కారణమ్
మూడు ప్రకాశవంతమైన శిఖరాలు, మూడు ప్రస్రవణాలు—ఇవి పుష్కరంలోని ప్రాథమిక తీర్థాలు. దీనికి కారణం ఏమిటో మేము తెలియదు.
ఉష్ట్వా ద్వాదశవర్షాణి నియతో నియతాశనః । స ముక్తః సర్వపాపేభ్యో సర్వక్రతుఫలం లభేత్
పుష్కరంలో పన్నెండు సంవత్సరాలు నియమంగా, నియమితాహారం తీసుకుంటూ నివసించినవాడు, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై, అన్ని యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
వసిష్ఠ ఉవాచ- ప్రదక్షిణముపావృత్తో జంబూమార్గే సమావిశేత్ । జంబూమార్గం సమావిశ్య పితృదేవర్షిపూజితమ్
వసిష్ఠుడు ఇలా అన్నాడు—ప్రదక్షిణ పూర్తి చేసి జంబూమార్గంలో ప్రవేశించాలి. ఆ జంబూమార్గంలో ప్రవేశించినవాడు పితృదేవతలు, ఋషుల పూజను పొందుతాడు.
అశ్వమేధమవాప్నోతి విష్ణులోకం చ గచ్ఛతి । తత్రోష్య రజనీః పంచ షష్ఠకాలేశ్నువన్నరః
అక్కడ ఐదు రాత్రులు ఉండి, ఆరో రోజున నియమంగా ఉండినవాడు, అశ్వమేధ యజ్ఞ ఫలితాన్ని పొందుతాడు, విష్ణులోకానికి చేరుతాడు.
న దుర్గతిమవాప్నోతి సిద్ధిం చాప్నోత్యనుత్తమామ్ । జంబుమార్గాదుపావృత్తో గచ్ఛేత్తు దులికాశ్రమమ్
అతనికి ఎలాంటి దుర్గతి కలగదు, అత్యుత్తమమైన సిద్ధిని పొందుతాడు. జంబూమార్గం నుండి బయలుదేరి దులికాశ్రమానికి వెళ్లాలి.