శరద్వీపే కుశస్తంబో మధ్యే జనపదస్య హ । సంపూజ్యతే శాల్మలిశ్చ ద్వీపే శాల్మలికే ద్విజాః
శరద్ద్వీపంలో మధ్యలో కుశ తుంగం ఉంది, అది ప్రజలందరిచేత పూజించబడుతుంది. అలాగే శాల్మలి ద్వీపంలో శాల్మలి చెట్టు కూడా పూజార్హమే, బ్రాహ్మణులారా.
క్రౌంచద్వీపే మహాక్రౌంచో గిరీ రత్నచయాకరః । సంపూజ్యతే భో విప్రేంద్రాశ్చాతుర్వర్ణ్యేన నిత్యదా
క్రౌంచ ద్వీపంలో మహాక్రౌంచ పర్వతం రత్నాల నిలయం. ఆ పర్వతాన్ని నాలుగు వర్ణాలవారు ఎప్పుడూ పూజిస్తారు, బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులారా.
గోమంతః పర్వతో విప్రాః సుమహాన్సర్వధాతుకః । యత్ర నిత్యం నివసతి శ్రీమాన్కమలలోచనః
గోమంత పర్వతం, బ్రాహ్మణులారా, ఎంతో విశాలంగా అన్ని లోహాలతో నిండినది. అక్కడ పద్మలోచనుడు శాశ్వతంగా నివసిస్తాడు.
మోక్షిభిః సంగతో నిత్యం ప్రభుర్నారాయణోహరిః । కుశద్వీపే తు విప్రేంద్రాః పర్వతో విద్రుమైశ్చితః
మోక్షాన్ని కోరేవారితో నారాయణుడు హరి ఎల్లప్పుడూ కలిసివుంటాడు. కుశ ద్వీపంలో, బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులారా, పర్వతం పగడాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది.
సునామా చ సుదుర్ధర్షో ద్వితీయో హేమపర్వతః । ద్యుతిమాన్నామ విప్రేంద్రాస్తృతీయః కుముదో గిరిః
రెండవ పర్వతం సునామా అని పిలవబడుతుంది, దాన్ని జయించడం చాలా కష్టం. మూడవది కుముద అనే ప్రకాశవంతమైన పర్వతం, బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులారా.
చతుర్థః పుష్పవాన్నామ పంచమస్తు కుశేశయః । షష్టో హరిగిరిర్నామ షడేతే పర్వతోత్తమాః
నాల్గవది పుష్పవాన్, ఐదవది కుశేశయ, ఆరవది హరిగిరి అని పేరు. వీరు ఆరు గొప్ప పర్వతాలు.
తేషామంతరవిష్కంభో ద్విగుణః ప్రవిభాగశః । ఔద్భిదం ప్రథమం వర్షం ద్వితీయం రేణుమండలమ్
వీటి మధ్య అంతరం రెండింతలు విభజించబడింది. మొదటి ప్రాంతం ఔద్భిదం, రెండవది రేణుమండలం అని పిలవబడుతుంది.
తృతీయం సురథం నామ చతుర్థం లంబనం స్మృతమ్ । ధృతిమత్పంచమం వర్షం షష్ఠం వర్షం ప్రభాకరమ్
మూడవ ప్రాంతం సురథ అని, నాల్గవది లంబనంగా, ఐదవది ధృతిమత్, ఆరవది ప్రభాకరంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి.
సప్తమం కాపిలం వర్షం సప్తైతే వర్షలంబకాః । ఏతేషు దేవగంధర్వాః ప్రజాశ్చ ముదితా ద్విజాః । విహరంతి రమంతే చ న తేషు మ్రియతే జనః
ఏడవ ప్రాంతం కాపిలం. ఇవే ఏడు ప్రాంత విభాగాలు. వీటిలో దేవతలు, గంధర్వులు, ఆనందంగా ఉన్న ప్రజలు నివసిస్తూ సంతోషంగా విహరిస్తారు, బ్రాహ్మణులారా. అక్కడ ఎవరూ మరణించరు.
న తేషు దస్యవః సంతి మ్లేచ్ఛజాత్యోఽపి వా ద్విజాః । గౌరప్రాయో జనః సర్వః సుకుమారశ్చ సత్తమాః
అక్కడ దొంగలు లేరు, విదేశీ జాతులు కూడా లేరు, బ్రాహ్మణులారా. అక్కడ ప్రజలందరూ ఎక్కువగా తెల్లగా, మృదువుగా, ఉత్తమ స్వభావంతో ఉంటారు.
అవశిష్టేషు సర్వేషు వక్ష్యామి ద్విజపుంగవాః । యథా శ్రుతం మహాప్రాజ్ఞా వర్ణ్యతే శృణుత ద్విజాః
మిగతా ప్రాంతాల గురించి నేను చెప్పబోతున్నాను, బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులారా. మీరు వినినట్లు నేను వివరించబోతున్నాను, జ్ఞానులారా, వినండి బ్రాహ్మణులారా.
క్రౌంచద్వీపే మహాభాగాః క్రౌంచో నామ మహాగిరిః । క్రౌంచాత్పరో వామనకో వామనాదంధకారకః
క్రౌంచ ద్వీపంలో, మహాభాగులారా, క్రౌంచ అనే గొప్ప పర్వతం ఉంది. క్రౌంచ పర్వతానికి ఆపై వామనక పర్వతం ఉంది, అది చీకటిని కలిగిస్తుంది.
అంధకారాత్పరో విప్రా మైనాకః పర్వతోత్తమః । మైనాకాత్పరతో విప్రా గోవిందో గిరిరుత్తమః
ఆ చీకటి ప్రాంతానికి ఆపై, బ్రాహ్మణులారా, మైనాక అనే గొప్ప పర్వతం ఉంది. మైనాక పర్వతానికి ఆపై, బ్రాహ్మణులారా, గోవింద అనే ఉత్తమ పర్వతం ఉంది.
గోవిందాత్పరతశ్చైవ పుండరీకో మహాగిరిః । పుండరీకాత్పరశ్చాపి ప్రోచ్యతే దుందుభిస్వనః
గోవింద పర్వతానికి ఆపై పుండరీక అనే మహాపర్వతం ఉంది. పుండరీకానికి ఆపై దుందుభిస్వన అనే పర్వతం ఉంది.
పురస్తాద్ద్విగుణస్తేషాం విష్కంభో మునిపుంగవాః । దేశాంస్తత్ర ప్రవక్ష్యామి తన్మే నిగదతః శృణు
వాటి ముందు ఉన్న అంతరం రెండింతలు వెడల్పుగా ఉంటుంది, మునిశ్రేష్ఠులారా. అక్కడి ప్రాంతాలను నేను వివరించబోతున్నాను, నేను చెప్పేది వినండి.
క్రౌంచస్య కుశలో దేశో వామనస్య మనోనుగః । మనోనుగాత్పరో దేశ ఉష్ణో నామ తపోధనాః
క్రౌంచ పర్వతానికి కుశల ప్రాంతం, వామనక పర్వతానికి మనోనుగ ప్రాంతం. మనోనుగ ప్రాంతానికి ఆపై ఉష్ణ అనే ప్రాంతం ఉంది, తపస్వులారా.
ఉష్ణాత్పరః ప్రావరకః ప్రావరాదంధకారకః । అంధకారకదేశాత్తు మునిదేశః పరః స్మృతః
ఎండగా ఉండే ప్రాంతానికి పక్కనే ప్రవరక దేశం ఉంది. ఆ ప్రవరక దేశానికి అవతల అంధకార ప్రాంతం ఉంటుంది. ఆ అంధకార ప్రాంతానికి అవతల మునుల దేశం అని చెబుతారు.
మునిదేశాత్పరశ్చైవ ప్రోచ్యతే దుందుభిస్వనః । సిద్ధచారణసంకీర్ణో గౌరః ప్రాయోజనః స్మృతః
మునుల దేశానికి పక్కనే దుందుభి మేళం వినిపించే ప్రాంతం ఉంది. అక్కడ సిద్ధులు, చారణులు ఎక్కువగా ఉంటారు. ఆ ప్రాంతాన్ని ప్రకాశవంతమైన ప్రయోజన దేశం అని అంటారు.
ఏతే దేశాః సమాఖ్యాతా దేవగంధర్వసేవితాః । పుష్కరే పుష్కరో నామ పర్వతో మణిరత్నవాన్
ఈ దేశాలు దేవతలు, గంధర్వులు సేవించే ప్రాంతాలు. పుష్కరంలో పుష్కర అనే పర్వతం ఉంది, అది మణులు, రత్నాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది.
తత్ర నిత్యం ప్రసరతి స్వయం దేవః ప్రజాపతిః । పర్యుపాసంతి తం నిత్యం దేవాః సర్వే మహర్షయః
అక్కడ ప్రజాపతి దేవుడు ఎప్పుడూ స్వయంగా వెలుగుతుంటాడు. అందరు దేవతలు, మహర్షులు ఆయనను ఎప్పుడూ సేవిస్తారు.
వాగ్భిర్మనోనుకూలాభిః పూజయంతి ద్విజోత్తమాః । జంబూద్వీపాత్ప్రవర్త్తన్తే రత్నాని వివిధాని చ
ఉత్తమ ద్విజులు మధురమైన మాటలతో ఆయనను పూజిస్తారు. జంబూద్వీపం నుండి色色 రకాల రత్నాలు పుట్టుకొస్తుంటాయి.
ద్వీపేషు తేషు సర్వేషు ప్రజానాం మునిసత్తమాః । విప్రాణాం బ్రహ్మచర్యేణ సత్యేన చ దమేన చ
ఆ ద్వీపాలన్నింటిలో, మునిశ్రేష్ఠా, ప్రజలు — ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులు — బ్రహ్మచర్యం, సత్యం, దమనంతో జీవిస్తారు.
ఆరోగ్యాయుష్ప్రమాణాభ్యాం ద్విగుణం ద్విగుణం తతః । ఏతే జనపదా విప్రా ద్వీపేషు తేషు సత్తమాః
ఆ ప్రజలకు ఆరోగ్యం, ఆయుష్షు రెండింతలు, మళ్లీ రెండింతలు ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఆ ద్వీపాల్లో ఇలాంటి ఉత్తమ జనులు ఉంటారు, బ్రాహ్మణులారా.
ఉక్తా జనపదా యేషు ధర్మశ్చైకః ప్రవర్త్తతే । ఈశ్వరో దండముద్యమ్య స్వయమేవ ప్రజాపతిః
ఈ దేశాల్లో ఒకే ధర్మం నడుస్తుంది. ఇక్కడ ప్రభువు, ప్రజాపతి స్వయంగా శిక్షా దండాన్ని ధరించి పాలిస్తాడు.
ద్వీపానేతాన్మునివరా రక్షంస్తిష్ఠతి సర్వదా । స రాజా స శివో విప్రాః స పితా స పితామహః
మునులలో ఉత్తములు ఈ ద్వీపాలను ఎప్పుడూ కాపాడుతారు. ఆయనే రాజు, ఆయనే శివుడు, బ్రాహ్మణులారా, ఆయనే తండ్రి, ఆయనే తాత.
గోపాయతి ద్విజశ్రేష్ఠాః ప్రజాః స ద్విజపండితాః । భోజనం చాత్ర విప్రేంద్రాః ప్రజాః స్వయముపస్థితమ్
ఆయన learned బ్రాహ్మణులతో కలిసి ప్రజలను కాపాడుతాడు, ద్విజశ్రేష్ఠులారా. ఇక్కడ ప్రజలకు అన్నం తానే సిద్ధంగా ప్రత్యక్షమవుతుంది, బ్రాహ్మణులారా.
సిద్ధమేవ మహాభాగా భుంజతే తద్ధి నిత్యదా । తతః పరం మహాశైలో దృశ్యతే లోకసంస్థితిః
పుణ్యవంతులు ఆ అన్నాన్ని ఎప్పుడూ తింటారు, అది ఎప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటుంది. ఆ ప్రాంతానికి అవతల ఒక మహా పర్వతం కనిపిస్తుంది, అది లోకాల స్థితికి ఆధారం.
చతురస్రో మహాప్రాజ్ఞః సర్వతః పరిమండలః । తత్ర తిష్ఠంతి విప్రేంద్రాశ్చత్వారో లోకసంమతాః
ఆ పర్వతం నాలుగు మూలలుగా, అన్ని వైపులా వృత్తాకారంగా ఉంటుంది, మహాప్రజ్ఞా. అక్కడ లోకానికి గౌరవప్రదమైన నలుగురు బ్రాహ్మణులు నివసిస్తారు.
దిగ్గజా హి మునిశ్రేష్ఠా వామనైరావతాం జనాః । సుప్రతీకస్తథా విప్రాః ప్రభిన్నకరటాముఖాః
మునిశ్రేష్ఠా, అక్కడి ప్రజలు దిక్కుల ఏనుగుల వంటి వారు, ఐరావతుడిని పోలి ఉంటారు. అలాగే, బ్రాహ్మణులారా, వారు గొప్పవారు, కొంతమంది విరిగిన దంతాలు, ముఖాలతో ఉంటారు.
తస్యాహం పరిమాణం న సంఖ్యాతుమిహముత్సహే । అసంఖ్యాతః సునిత్యం హి తిర్యగూర్ద్ధ్వమధస్తథా
ఆ ప్రాంత పరిమాణాన్ని నేను ఇక్కడ లెక్కించలేను. అది నిజంగా లెక్కించలేనంత పెద్దది, ఎప్పుడూ పక్కకు, పైకి, కిందకు విస్తరిస్తూ ఉంటుంది.