స్వేదజాండమభూత్తస్య జరాయుశ్చ మహీధరాః । గర్భోదకం సముద్రాశ్చ తస్యాభూన్మహదాత్మనః
ఆయన నుండి స్వేదజ ఆండం, గర్భం, మహా పర్వతాలు పుట్టాయి; సముద్రాలు ఆ మహాత్ముడి గర్భజలంగా మారాయి.
సాద్రిద్వీపసముద్రాశ్చ సజ్యోతిర్లోకసంగ్రహః । తస్మిన్నండేభవత్సర్వం సదేవాసురమానుషమ్
ఆ ఆండంలో పర్వతాలు, ద్వీపాలు, సముద్రాలు, నక్షత్రాలు, లోకాలు, దేవతలు, అసురులు, మనుషులు అన్నీ కలిసివున్నాయి.
అనాదినిధనస్యైవ విష్ణోర్నాభేః సముత్థితమ్ । యత్పద్మం తద్ధైమమండమభూచ్ఛ్రీకేశవేచ్ఛయా
ఆది అంతం లేని విష్ణువు నాభినుండి పుష్కరం పుట్టింది; ఆ బంగారు ఆండం శ్రీకేశవుని సంకల్పంతో ఏర్పడింది.
రజోగుణధరో దేవః స్వయమేవ హరిః పరః । బ్రహ్మరూపంసమాస్థాయ జగత్స్రష్టుం ప్రవర్తతే
రజోగుణాన్ని ధరించిన పరమేశ్వరుడు హరి, స్వయంగా బ్రహ్మ రూపాన్ని ధరించి, జగత్తును సృష్టించేందుకు ప్రవృత్తి చెందుతాడు.
సృష్టం చ పాత్యనుయుగం యావత్కల్పవికల్పనా । నారసింహాదిరూపేణ రుద్రరుపేణ సంహరేత్
సృష్టించినదాన్ని ప్రతి యుగంలో పరిరక్షిస్తూ, కల్పాంతానికి వచ్చేవరకు, నరసింహుడు లేదా రుద్రుడు వంటి రూపాలను ధరించి, ఆ జగత్తును లయముచేస్తాడు.
సబ్రహ్మరూపం విసృజన్మహాత్మా జగత్సమస్తం పరిపాతుమిచ్ఛన్ । రామాదిరూపం స తు గృహ్య యాతి బభూవ రుద్రో జగదేతదత్తుమ్
పూర్తి జగత్తును రక్షించాలనే సంకల్పంతో, మహాత్ముడు బ్రహ్మ రూపాన్ని ధరించి సృష్టిస్తాడు; ఆ తరువాత రామాది రూపాలను ధరించి, రుద్రుడై ఈ జగత్తును హరిస్తాడు.
ఋషయ ఊచుః-। నదీనాం పర్వతానాం చ నామధేయాని సర్వశః । తథా జనపదానాం చ యే చాన్యే భూమిమాశ్రితాః
ఋషులు ఇలా అడిగారు: నదులు, పర్వతాలు, జనపదాలు, ఇంకా భూమిపై నివసించే వారందరి పేర్లను మాకు చెప్పండి.
ప్రమాణం చ ప్రమాణజ్ఞ పృథివ్యాః కిల సర్వతః । నిఖిలేన సమాచక్ష్వ కాననాని చ సత్తమ
ప్రమాణాలను తెలిసినవాడవు కదా, భూమి మొత్తం పరిమాణాన్ని, అటు అరణ్యాలన్నింటినీ పూర్తిగా మాకు వివరించండి, ఓ ఉత్తమ పురుషా!
సూత ఉవాచ-। పంచేమాని మహాప్రాజ్ఞ మహాభూతాని సంగ్రహాత్ । జగతీస్థాని సర్వాణి సమాన్యాహుర్మనీషిణః
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: ఓ మహాపండితులారా! ఐదు మహాభూతాలు సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఈ జగత్తులో ఉన్న అన్నింటికీ ఆధారంగా మునులు పేర్కొన్నారు.
భూమిరాపస్తథా వాయురగ్నిరాకాశమేవ చ । గుణోత్తరాణి సర్వాణి తేషాం భూమిః ప్రధానతః
భూమి, నీరు, వాయువు, అగ్ని, ఆకాశం — ఇవన్నీ ఒక్కొక్కటి మరొకదానికన్నా సూక్ష్మంగా ఉంటాయి. వాటిలో భూమి ప్రధానమైనది.
శబ్దస్పర్శశ్చ రూపం చ రసో గంధశ్చ పంచమః । భూమేరేతేగుణాః ప్రోక్తా ఋషిభిస్తత్త్వవేదిభిః
శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రుచి, ఐదవదిగా వాసన — ఇవే భూమికి సంబంధించిన లక్షణాలు అని తత్వాన్ని తెలిసిన ఋషులు చెప్పారు.
చత్వారోప్సుగుణా విప్రా గంధస్తత్ర న విద్యతే । శబ్దః స్పర్శశ్చ రూపం చ తేజసోథ గుణాస్త్రయః
ఓ బ్రాహ్మణులారా! నీటికి నాలుగు లక్షణాలు ఉంటాయి, కానీ వాసన ఉండదు. అగ్నికి శబ్దం, స్పర్శ, రూపం అనే మూడు లక్షణాలు ఉంటాయి.
శబ్దః స్పర్శశ్చ వాయోస్తు ఆకాశే శబ్ద ఏవ చ । ఏతే పంచ గుణా విప్రా మహాభూతేషు పంచసు
వాయువుకు శబ్దం, స్పర్శ లక్షణాలు; ఆకాశానికి కేవలం శబ్దమే లక్షణం. ఈ ఐదు లక్షణాలు ఐదు మహాభూతాలలో ఉన్నాయి, ఓ బ్రాహ్మణులారా!
వర్తంతే సర్వలోకేషు యేషు భూతాః ప్రతిష్ఠితాః । అన్యోన్యం నాతివర్తంతే సామ్యం భవతి వై తదా
ఈ లక్షణాలు అన్ని లోకాలలో ఉన్నాయి, వాటిలో భూతాలు స్థిరంగా ఉంటాయి; అవి పరస్పరం మించవు, అందువల్ల సమతా ఉంటుంది.
యదా తు విషమీభావమావిశంతి పరస్పరమ్ । తదా దేహైర్దేహవంతో వ్యతిరోహంతి నాన్యథా
ఎప్పుడైతే జీవులు ఒకరితో ఒకరు విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తాయో, అప్పుడు వారు ఒక శరీరం వదిలి ఇంకొకదానిలోకి వెళ్తారు; వేరే విధంగా కాదు.
ఆనుపూర్వ్యా వినశ్యంతి జాయంతే చానుపూర్వశః । సర్వాణ్యపరిమేయాణి తదేషాం రూపమైశ్వరమ్
వారు వరుసగా నశించి, మళ్లీ పుట్టుతారు; ఈ అనేక రూపాలు అన్నీ వారి దివ్య స్వభావమే.
యత్రయత్ర హి దృశ్యంతే ధావంతి పాంచభౌతికాః । తేషాం మనుష్యాస్తర్కేణ ప్రమాణాని ప్రచక్షతే
ఎక్కడైతే ఐదు భూతాలు కదులుతున్నాయో, అక్కడ మనుషులు తర్కంతో వాటి పరిమాణాలు నిర్ణయిస్తారు.
అచింత్యాః ఖలు యే భావాస్తాన్న తర్కేణ సాధయేత్ । సుదర్శనం ప్రవక్ష్యామి ద్వీపం తు మునిపుంగవాః
ఏవైతే ఊహించలేని విషయాలో, వాటిని తర్కంతో తెలుసుకోలేరు; మునులారా, ఇప్పుడు నేను సుదర్శన ద్వీపాన్ని వివరంగా చెబుతాను.
పరిమండలో మహాభాగా ద్వీపోఽసౌ చక్రసంస్థితః । నదీజలపరిచ్ఛిన్నః పర్వతైశ్చాబ్ధిసన్నిభైః
ఆ ద్వీపం పూర్తిగా వృత్తాకారంగా, చక్రంలా ఏర్పడింది; నదులు, నీళ్ళు, సముద్రాల్లాంటి పర్వతాలతో చుట్టూ ఉంది.
పురైశ్చ వివిధాకారై రమ్యైర్జనపదైస్తథా । వృక్షైః పుష్పఫలోపేతైః సంపన్నో ధనధాన్యవాన్
అది రకరకాల ఆకారాల అందమైన పట్టణాలతో, సుసంపన్నమైన గ్రామాలతో, పుష్పాలు, పండ్లు కలిగిన చెట్లతో, ధనం ధాన్యంతో నిండినది.
లవణేన సముద్రేణ సమంతాత్పరివారితః । యథా హి పురుషః పశ్యేదాదర్శే ముఖమాత్మనః
అది చుట్టూ ఉప్పు సముద్రంతో ఆవృతమై ఉంది; మనిషి అద్దంలో తన ముఖాన్ని చూసినట్టు.
ఏవం సుదర్శనో ద్వీపో దృశ్యతే చక్రమండలః । ద్విరంశే పిప్పలస్తస్య ద్విరంశే చ శశో మహాన్
అలాగే, సుదర్శన ద్వీపం చక్రంలా కనిపిస్తుంది; ఒక భాగంలో అశ్వత్థ వృక్షం, ఇంకొక భాగంలో గొప్ప ముషికం ఉంది.
సర్వౌషధిం సమాదాయ సర్వతః పరివారితః । ఆపస్తతోన్యా విజ్ఞేయాః శేషః సంక్షేప ఉచ్యతే
అన్ని ఔషధ మొక్కలను సమీకరించి, అది అన్ని వైపులా చుట్టుముట్టబడి ఉంది; మిగతా నీళ్ళు కూడా అర్థం చేసుకోవాలి, మిగిలినది సంక్షిప్తంగా చెప్పబడింది.
ఋషయ ఊచుః-। ఉక్తో యస్య చ సంక్షేపో బుద్ధిమన్విధివత్త్వయా । తత్త్వజ్ఞశ్చాసి సర్వస్య విస్తరం సూత నో వద
ఋషులు ఇలా అన్నారు: నీవు వివేకంతో, నియమానుసారం సంక్షిప్తంగా వివరించావు; నీవు అన్నిటి తత్వాన్ని తెలిసినవాడివి, కాబట్టి వివరంగా చెప్పు సూతా.
యావాన్భూమ్యవకాశోయం దృశ్యతే శశలక్షణే । తస్య ప్రమాణం ప్రబ్రూహి తతో వక్ష్యసి పిప్పలమ్
ముషికం ఉన్న ప్రాంతంలో భూమి ఎంత విస్తరించి ఉందో, దాని పరిమాణాన్ని చెప్పు; తరువాత అశ్వత్థ వృక్షాన్ని వివరించు.
ఏవం తైః కిల పృష్టః స సూతో వాక్యమథాబ్రవీత్ । సూత ఉవాచ-। ప్రాగాయతా మహాప్రాజ్ఞాః షడేతే రత్నపర్వతాః
అలా వారు అడిగినప్పుడు, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: మహా జ్ఞానులారా, తూర్పు వైపునకు ఆరు రత్న పర్వతాలు విస్తరించి ఉన్నాయి.
అవగాఢా హ్యుభయతః సముద్రౌ పూర్వపశ్చిమౌ । హిమవాన్హిమకూటశ్చ నిషధశ్చ నగోత్తమః
ఈ పర్వతాలు తూర్పు, పడమర సముద్రాలతో రెండు వైపులా మునిగినవిగా ఉన్నాయి; హిమవంతు, హిమకూటం, నిషధం అనే ఉత్తమ పర్వతాలు.
నీలశ్చ వైడూర్యమయః శ్వేతశ్చ శశిసన్నిభః । సర్వధాతుపినద్ధశ్చ శృంగవాన్నామపర్వతః
నీలాచలం వైడూర్య రత్నంతో, శ్వేతపర్వతం చంద్రుడిలా తెల్లగా, వివిధ లోహాలతో ముడిపడిన శృంగవాన్ అనే పర్వతం కూడా ఉన్నాయి.
ఏతే వై పర్వతా విప్రాః సిద్ధచారణసేవితాః । తేషామంతరవిష్కుంభౌ యోజనాని సహస్రశః
విప్రులారా, ఈ పర్వతాలను సిద్ధులు, చారణులు సేవిస్తారు; వాటి మధ్య దూరాలు వేల యోజనలుగా ఉంటాయి.
తత్ర పుణ్యా జనపదాస్తాని వర్షాణి సత్తమాః । వసంతి తేషాం సత్త్వాని నానాజాతీని సర్వశః
అక్కడ పవిత్రమైన ప్రాంతాలు ఉన్నాయి, అవే ఉత్తమ భూములు; అక్కడ వివిధ జాతుల జీవులు నివసిస్తారు.