ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే పంచపంచాశత్సహస్రసంహితాయాం వేనోపాఖ్యానే పంచవింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో, భూమిఖండంలో, వెణు ఉపాఖ్యానంలో, యాభై ఐదు వేల శ్లోకాల సంపుటిలో, నూట ఇరవై అయిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నమామి గోవిన్దపదారవిందం సదేందిరావందితముత్తమాఢ్యమ్ । జగజ్జనానాం హృది సంనివిష్టం మహాజనైకాయనముత్తమోత్తమమ్
ఇంద్రదేవి మరియు ఉత్తములైన మహనీయులు వందించే, జగత్తులోని సమస్త జనుల హృదయాల్లో స్థిరంగా ఉన్న, మహాజనులకూ, ఉత్తములకూ పరమాశ్రయమైన గోవిందుని పదారవిందాలకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
ఏకదా మునయః సర్వే జ్వలజ్జ్వలనసన్నిభాః । హిమవద్వాసినః సర్వే మునయో వేదపారగాః
ఒకసారి హిమవంతంలో నివసించే అన్ని మునులు, అగ్నిలా ప్రకాశిస్తూ, వేదాలలో నిపుణులై అక్కడ కూడి ఉన్నారు.
త్రికాలజ్ఞా మహాత్మానో నానాపుణ్యసమాశ్రయాః । మహేంద్రాద్రిరతా యే చ యే చ వింధ్యనివాసినః
అవారు మూడు కాలాలను తెలిసిన మహాత్ములు, అనేక పుణ్యాలలో స్థిరంగా ఉన్నవారు, మహేంద్రపర్వతాన్ని ప్రేమించే వారు, వింధ్యపర్వతంలో నివసించేవారు కూడా ఉన్నారు.
యేఽర్బుదారణ్యనిరతాః పుష్కరారణ్యవాసినః । శ్రీశైలనిరతా యే చ కురుక్షేత్రనివాసినః
అర్బుదా అరణ్యంలో తపస్సు చేసే వారు, పుష్కర అరణ్యంలో నివసించే వారు, శ్రీశైలాన్ని భక్తితో సేవించే వారు, కురుక్షేత్రంలో నివసించే వారు కూడా ఉన్నారు.
ధర్మ్మారణ్యరతా యే చ దండకారణ్యవాసినః । జంబూమార్గరతా యే చ యే చ సత్యనివాసినః
ధర్మారణ్యంలో తపస్సు చేసే వారు, దండకారణ్యంలో నివసించే వారు, జంబూ మార్గాన్ని ఆశ్రయించే వారు, సత్యలో నివసించే వారు కూడా ఉన్నారు.
ఏతే చాన్యే చ బహవః సశిష్యా మునయోఽమలాః । నైమిషం సముపాయాతాః శౌనకం ద్రష్టుముత్సుకాః
ఇలా చెప్పినవారు మరియు మరికొంతమంది పవిత్ర మునులు, తమ శిష్యులతో కలిసి, శౌనకుని దర్శించేందుకు నైమిశారణ్యానికి ఉత్సాహంగా వచ్చారు.
తం పూజయిత్వా విధివత్తేన తే చ సుపూజితాః । ఆసనేషు విచిత్రేషు బృస్యాదిషు యథాక్రమమ్
వారు శౌనకుని విధిగా పూజించి, ఆయన చేత కూడా సత్కరించబడి, అందంగా అలంకరించిన ఆసనాలలో, దుర్మదలపై, ఒక్కొక్కరు క్రమంగా కూర్చున్నారు.
శౌనకేన ప్రదత్తేషు ఆసీనాస్తే తపోధనాః । కృష్ణాశ్రితాః కథాః పుణ్యాః పరస్పరమథాబ్రువన్
శౌనకుడు ఇచ్చిన ఆసనాలలో కూర్చున్న ఆ తపస్సులో నిబద్ధులైన మునులు, పరస్పరం కృష్ణుని గురించి పవిత్రమైన కథలను చెప్పడం మొదలుపెట్టారు.
కథాంతేషు తతస్తేషాం మునీనాం భావితాత్మనామ్ । ఆజగామ మహాతేజాః సూతస్తత్ర మహాద్యుతిః
ఆ మునులు పవిత్ర హృదయంతో కథలు ముగించిన తరువాత, మహా తేజస్సుతో కూడిన సూతుడు అక్కడికి వచ్చాడు.
వ్యాసశిష్యః పురాణజ్ఞో రోమహర్షణసంజ్ఞకః । తాన్ప్రణమ్య యథాన్యాయం స తైశ్చైవాభిపూజితః
వేదవ్యాసుని శిష్యుడైన, పురాణాలను బాగా తెలిసిన రోమహర్షణుడు, వారికి యథావిధిగా నమస్కరించి, ఆయన కూడా వారి చేత సత్కరించబడ్డాడు.
ఉపవిష్టం యథాయోగ్యం శౌనకాద్యా మహర్షయః । వ్యాసశిష్యం సుఖాసీనం సూతం వై రోమహర్షణమ్
శౌనకుడు మొదలైన మహర్షులు, వ్యాసుని శిష్యుడైన సూతుడు రోమహర్షణుడిని, సుఖంగా, యోగ్యమైన ఆసనంలో కూర్చోబెట్టారు.
తం పప్రచ్ఛుర్మహాభాగాః శౌనకాద్యాస్తపోధనాః । ఋషయ ఊచుః-। పౌరాణిక మహాబుద్ధే రోమహర్షణ సువ్రత
ఆ శౌనకుని మొదలైన తపస్సులో నిబద్ధులైన మహాభాగులు, రోమహర్షణుని అడిగారు: 'పురాణాలను బాగా తెలిసినవాడా, మహా బుద్ధిమంతుడా, రోమహర్షణా, నీవు నిశ్చయంగా వ్రతంలో నిలబడినవాడవు.'
త్వత్తః శ్రుతా మహాపుణ్యాః పురా పౌరాణికీః కథాః । సాంప్రతం చ ప్రవృత్తాః స్మ కథాయాం సక్షణా హరేః
మునుపు నీవు మాకు ఎంతో పుణ్యమయమైన పురాణ కథలు వినిపించావు. ఇప్పుడు మేము హరివంశ కథను వినడంలో ఉన్నాము.
స వై పుంసాం పరోధర్మో యతో భక్తిరధోక్షజే । పునః పురాణమాచక్ష్వ హరివార్తా సమన్వితమ్
మనుషులకు పరమ ధర్మం అనగా, భగవంతునికి భక్తి కలిగించేది. అందుకే, హరి కథలతో నిండిన పురాణాన్ని మళ్లీ వివరంగా చెప్పు.
హరేరన్యా కథా సూత శ్మశానసదృశీ స్మృతా । హరిస్తీర్థస్వరూపేణ స్వయం తిష్ఠతి తచ్ఛ్రుతమ్
సూతా, హరి కథలు కాకుండా ఇతర కథలు శ్మశానానికి సమానమని చెబుతారు. హరి తానే తీర్థ స్వరూపంగా అక్కడ ఉంటాడని విన్నాము.
తీర్థానాం పుణ్యదాతౄణాం నామాని కిల కీర్తయ । కుత ఏతత్సముత్పన్నం కేన వా పరిపాల్యతే
పుణ్యాన్ని ప్రసాదించే ఆ తీర్థాల పేర్లను చెప్పు. అవి ఎక్కడ నుండి ఉద్భవించాయి, ఎవరిచేత సంరక్షించబడుతున్నాయి?
కస్మిన్విలయమభ్యేతి జగదేతచ్చరాచరమ్ । క్షేత్రాణి కాని పుణ్యాని కే చ పూజ్యాః శిలోచ్చయాః
ఈ చరాచర జగత్తు చివరికి ఏదిలో లీనమవుతుంది? ఏ క్షేత్రాలు పుణ్యమైనవి? ఏ శిలా సమూహాలు పూజ్యమైనవి?
నద్యశ్చ కాః పరాః పుణ్యా నృణాం పాపహరాః శుభాః । ఏతత్సర్వం మహాభాగ కథయస్వ యథాక్రమమ్
ఏ నదులు అత్యుత్తమమైనవి, పవిత్రమైనవి, మానవులకు పాపాలను తొలగించేవి, శుభప్రదమైనవి? మహాభాగా, ఇవన్నీ క్రమంగా వివరంగా చెప్పు.
సూత ఉవాచ-। సాధుసాధు మహాభాగాః సాధుపృష్టం తపోధనాః । తం ప్రణమ్య ప్రవక్ష్యామి పురాణం పద్మసంజ్ఞకమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: మహాభాగులారా, మీరు చాలా మంచి ప్రశ్నలు అడిగారు. మీకు నమస్కరిస్తూ, పద్మపురాణాన్ని వివరంగా చెప్పబోతున్నాను.
పారాశర్యం పరమపురుషం విశ్వవేద్యైకయోనిం విద్యాధారం విపులమతిదం వేదవేదాంతవేద్యమ్ । శశ్వచ్ఛాంతం స్వమతివిషయం శుద్ధతేజోవిశాలం వేదవ్యాసం వితతయశసం సర్వదాహం నమామి
నమో భగవతే తస్మై వ్యాసాయామితతేజసే । యస్య ప్రసాదాద్వక్ష్యామి నారాయణకథామిమామ్
అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న ఆ భగవంతుడైన వ్యాసునికి నమస్కారం. ఆయన అనుగ్రహంతోనే నేను ఈ నారాయణుని కథను చెప్పగలుగుతున్నాను.
ప్రవక్ష్యామి మహాపుణ్యం పురాణం పద్మసంజ్ఞితమ్ । సహస్రం పంచపంచాశత్షడ్భిః ఖండైః సమన్వితమ్
ఇప్పుడు నేను ఎంతో పుణ్యప్రదమైన పద్మపురాణాన్ని చెప్పబోతున్నాను. ఇది వెయ్యి భాగాలతో, యాభై ఆరు విభాగాలతో కూడి ఉంది.
తత్రాదావాదిఖండం స్యాద్భూమిఖండం తతః పరమ్ । బ్రహ్మఖండం చ తత్పశ్చాత్తతః పాతాలఖండకమ్
దీనిలో మొదట ఆదిఖండం, తరువాత భూమిఖండం, ఆ తర్వాత బ్రహ్మఖండం, తరువాత పాతాళఖండం ఉంటాయి.
క్రియాఖండం తతః ఖ్యాతముత్తరం ఖండమంతిమమ్ । ఏతదేవ మహాపద్మమద్భుతం యన్మయం జగత్
తర్వాత ప్రసిద్ధమైన క్రియాఖండం, చివరగా ఉత్తరఖండం ఉంటాయి. ఇదే ఈ అద్భుతమైన మహాపద్మం, దీనివల్ల జగత్తు అంతటా వ్యాపించింది.
తద్వృత్తాంతాశ్రయం తస్మాత్పాద్మమిత్యుచ్యతే బుధైః । ఏతత్పురాణమమలం విష్ణుమాహాత్మ్యముత్తమమ్
ఆ సంఘటనలను ఆధారంగా చేసుకొని దీనిని పద్మం అని పండితులు పిలుస్తారు. ఈ పవిత్రమైన పురాణం విష్ణుమహాత్మ్యాన్ని అత్యుత్తమంగా వివరించేది.
దేవదేవోహరిర్యద్వై బ్రహ్మణే ప్రోక్తవాన్పురా । బ్రహ్మా తన్నారదాయాహ నారదోఽస్మద్గురోః పురః
దేవతలలో దేవుడైన హరివు బ్రహ్మకు చెప్పినదాన్ని, బ్రహ్మ నారదునికి చెప్పాడు. ఆ నారదుడు మా గురువు సమక్షంలో చెప్పారు.
వ్యాసః సర్వపురాణాని సేతిహాసాని సంహితాః । అధ్యాపయామాస ముహుర్మామతిప్రియమాత్మనః
వ్యాసుడు తనకు ఎంతో ప్రియమైన అన్ని పురాణాలు, ఇతిహాసాలు, సంహితలను నాకు పునఃపునః బోధించాడు.
తత్తేఽహం సంప్రవక్ష్యామి పురాణమతిదుర్లభమ్ । యచ్ఛ్రుత్వా బ్రహ్మహత్యాది పాపేభ్యో ముచ్యతే నరః
అంత అరుదైన పురాణాన్ని నేను ఇప్పుడు నీకు పూర్తిగా వివరిస్తాను. దాన్ని వినినవాడు బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు.
సర్వతీర్థాభిషేకం చ లభతే శృణుతే హి యః । శ్రద్ధయా పరయా భక్త్యా శ్రుతమాత్రేణ ముక్తిదః
ఎవరైనా పరమమైన శ్రద్ధతో, భక్తితో వినితే, అన్ని తీర్థాలలో స్నానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. వినడమే ముక్తిని ఇస్తుంది.
పరాశరుని కుమారుడైన వేదవ్యాసునికి నేను ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తాను. ఆయన పరమపురుషుడు, అందరికీ తెలిసిన ఏకైక మూలము, జ్ఞానానికి ఆధారంగా ఉన్నవాడు, అపారమైన బుద్ధి కలవాడు, వేదాలు, వేదాంతాల ద్వారా తెలుసుకోవాల్సినవాడు. ఎప్పుడూ శాంతంగా, తనలో తానే నిలిచినవాడు, ఇంద్రియాలకు అందని వాడు, నిర్మలమైన మహత్తర తేజస్సుతో, విశాలమైన కీర్తితో ఉన్న వాడు.