చతుర్వర్గఫలం భుక్త్వా తే యాస్యంతి హరిం పునః । ద్వావింశతిసహస్రాణి సంహితాపద్మసంజ్ఞితా
నాలుగు పురుషార్థాల ఫలితాన్ని అనుభవించిన తరువాత, వారు మళ్లీ హరివైపు వెళ్తారు; పద్మపురాణ సంపుటిలో ఇరవై రెండు వేల శ్లోకాలు ఉంటాయి.
ద్వాపరే కథితా విప్ర బ్రహ్మణా పరమాత్మనా । ద్వాదశైవ సహస్రాణాం పద్మాఖ్యా సా తు సంహితా
ద్వాపరయుగంలో, బ్రహ్మ పరమాత్మ చెప్పిన ప్రకారం, పద్మపురాణ సంపుటిలో కేవలం పన్నెండు వేల శ్లోకాలు మాత్రమే ఉంటాయి, ఓ బ్రాహ్మణా!
కలౌ యుగే పఠిష్యంతి మానవా విష్ణుతత్పరాః । ఏకోర్థశ్చైకభావశ్చ చతుర్ష్వపి ప్రవర్తితః
కలియుగంలో విష్ణువుకు భక్తులైన మనుషులు దీనిని పఠిస్తారు; నాలుగు యుగాల్లోనూ ఒకే అర్థం, ఒకే భావం కొనసాగుతాయి.
సంహితాస్వేవ విప్రేంద్ర శేషాఖ్యానప్రవిస్తరః । ద్వాదశైవ సహస్రాణి నాశం యాస్యంతి సత్తమ
ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా! సంపుటులలో మిగిలిన కథల విస్తరణ ఉంటుంది; పన్నెండు వేల శ్లోకాలు మాత్రమే మిగిలి ఉంటాయి, ఓ ఉత్తముడా!
కలౌ యుగే తు సంప్రాప్తే ప్రథమం హి భవిష్యతి । భూమిఖండం నరః శ్రుత్వాసర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
కలియుగం వచ్చినప్పుడు, ముందుగా భూమిఖండాన్ని వింటే, మనిషి అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
ముచ్యతే సర్వదుఃఖేభ్యః సర్వరోగైః ప్రముచ్యతే । అన్యత్సర్వం పరిత్యజ్య జపం దానం తథా శ్రుతమ్
అతడు అన్ని బాధల నుండి, అన్ని వ్యాధుల నుండి విముక్తి పొందుతాడు; మిగతా అన్నిటిని—జపం, దానం, చదువు—వదిలిపెట్టి,
శ్రోతవ్యం హి ప్రయత్నేన పద్మాఖ్యం పాపనాశనమ్ । ప్రథమం సృష్టిఖండం తు ద్వితీయం భూమిఖండకమ్
పాపాలను నశింపజేసే పద్మపురాణాన్ని శ్రద్ధతో వినాలి; మొదట సృష్టిఖండం, రెండవది భూమిఖండం.
తృతీయం స్వర్గఖండం చ పాతాలం తు చతుర్థకమ్ । పంచమం చోత్తరం ఖండం సర్వపాపప్రణాశనమ్
మూడవది స్వర్గఖండం, నాలుగవది పాతాళఖండం, ఐదవది ఉత్తరఖండం — ఇవన్నీ అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తాయి.
యః శృణోతి నరో భక్త్యా పంచఖండాన్యనుక్రమాత్ । గోప్రదానసహస్రస్య మానవో లభతే ఫలమ్
ఎవరైతే భక్తితో ఈ ఐదు ఖండాలను క్రమంగా వింటారో, వారు వెయ్యి గోవులను దానం చేసిన ఫలం పొందుతారు.
మహాభాగ్యేన లభ్యంతే పంచఖండాని భూసురాః । శ్రుతాని మోక్షదాని స్యుః సత్యం సత్యం న సంశయః
ఓ భూసురులారా! ఈ ఐదు ఖండాలు గొప్ప అదృష్టంతో లభిస్తాయి; వింటే మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాయి — ఇది నిజం, నిజం, ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే పంచపంచాశత్సహస్రసంహితాయాం వేనోపాఖ్యానే పంచవింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో, భూమిఖండంలో, వెణు ఉపాఖ్యానంలో, యాభై ఐదు వేల శ్లోకాల సంపుటిలో, నూట ఇరవై అయిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నమామి గోవిన్దపదారవిందం సదేందిరావందితముత్తమాఢ్యమ్ । జగజ్జనానాం హృది సంనివిష్టం మహాజనైకాయనముత్తమోత్తమమ్
ఇంద్రదేవి మరియు ఉత్తములైన మహనీయులు వందించే, జగత్తులోని సమస్త జనుల హృదయాల్లో స్థిరంగా ఉన్న, మహాజనులకూ, ఉత్తములకూ పరమాశ్రయమైన గోవిందుని పదారవిందాలకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
ఏకదా మునయః సర్వే జ్వలజ్జ్వలనసన్నిభాః । హిమవద్వాసినః సర్వే మునయో వేదపారగాః
ఒకసారి హిమవంతంలో నివసించే అన్ని మునులు, అగ్నిలా ప్రకాశిస్తూ, వేదాలలో నిపుణులై అక్కడ కూడి ఉన్నారు.
త్రికాలజ్ఞా మహాత్మానో నానాపుణ్యసమాశ్రయాః । మహేంద్రాద్రిరతా యే చ యే చ వింధ్యనివాసినః
అవారు మూడు కాలాలను తెలిసిన మహాత్ములు, అనేక పుణ్యాలలో స్థిరంగా ఉన్నవారు, మహేంద్రపర్వతాన్ని ప్రేమించే వారు, వింధ్యపర్వతంలో నివసించేవారు కూడా ఉన్నారు.
యేఽర్బుదారణ్యనిరతాః పుష్కరారణ్యవాసినః । శ్రీశైలనిరతా యే చ కురుక్షేత్రనివాసినః
అర్బుదా అరణ్యంలో తపస్సు చేసే వారు, పుష్కర అరణ్యంలో నివసించే వారు, శ్రీశైలాన్ని భక్తితో సేవించే వారు, కురుక్షేత్రంలో నివసించే వారు కూడా ఉన్నారు.
ధర్మ్మారణ్యరతా యే చ దండకారణ్యవాసినః । జంబూమార్గరతా యే చ యే చ సత్యనివాసినః
ధర్మారణ్యంలో తపస్సు చేసే వారు, దండకారణ్యంలో నివసించే వారు, జంబూ మార్గాన్ని ఆశ్రయించే వారు, సత్యలో నివసించే వారు కూడా ఉన్నారు.
ఏతే చాన్యే చ బహవః సశిష్యా మునయోఽమలాః । నైమిషం సముపాయాతాః శౌనకం ద్రష్టుముత్సుకాః
ఇలా చెప్పినవారు మరియు మరికొంతమంది పవిత్ర మునులు, తమ శిష్యులతో కలిసి, శౌనకుని దర్శించేందుకు నైమిశారణ్యానికి ఉత్సాహంగా వచ్చారు.
తం పూజయిత్వా విధివత్తేన తే చ సుపూజితాః । ఆసనేషు విచిత్రేషు బృస్యాదిషు యథాక్రమమ్
వారు శౌనకుని విధిగా పూజించి, ఆయన చేత కూడా సత్కరించబడి, అందంగా అలంకరించిన ఆసనాలలో, దుర్మదలపై, ఒక్కొక్కరు క్రమంగా కూర్చున్నారు.
శౌనకేన ప్రదత్తేషు ఆసీనాస్తే తపోధనాః । కృష్ణాశ్రితాః కథాః పుణ్యాః పరస్పరమథాబ్రువన్
శౌనకుడు ఇచ్చిన ఆసనాలలో కూర్చున్న ఆ తపస్సులో నిబద్ధులైన మునులు, పరస్పరం కృష్ణుని గురించి పవిత్రమైన కథలను చెప్పడం మొదలుపెట్టారు.
కథాంతేషు తతస్తేషాం మునీనాం భావితాత్మనామ్ । ఆజగామ మహాతేజాః సూతస్తత్ర మహాద్యుతిః
ఆ మునులు పవిత్ర హృదయంతో కథలు ముగించిన తరువాత, మహా తేజస్సుతో కూడిన సూతుడు అక్కడికి వచ్చాడు.
వ్యాసశిష్యః పురాణజ్ఞో రోమహర్షణసంజ్ఞకః । తాన్ప్రణమ్య యథాన్యాయం స తైశ్చైవాభిపూజితః
వేదవ్యాసుని శిష్యుడైన, పురాణాలను బాగా తెలిసిన రోమహర్షణుడు, వారికి యథావిధిగా నమస్కరించి, ఆయన కూడా వారి చేత సత్కరించబడ్డాడు.
ఉపవిష్టం యథాయోగ్యం శౌనకాద్యా మహర్షయః । వ్యాసశిష్యం సుఖాసీనం సూతం వై రోమహర్షణమ్
శౌనకుడు మొదలైన మహర్షులు, వ్యాసుని శిష్యుడైన సూతుడు రోమహర్షణుడిని, సుఖంగా, యోగ్యమైన ఆసనంలో కూర్చోబెట్టారు.
తం పప్రచ్ఛుర్మహాభాగాః శౌనకాద్యాస్తపోధనాః । ఋషయ ఊచుః-। పౌరాణిక మహాబుద్ధే రోమహర్షణ సువ్రత
ఆ శౌనకుని మొదలైన తపస్సులో నిబద్ధులైన మహాభాగులు, రోమహర్షణుని అడిగారు: 'పురాణాలను బాగా తెలిసినవాడా, మహా బుద్ధిమంతుడా, రోమహర్షణా, నీవు నిశ్చయంగా వ్రతంలో నిలబడినవాడవు.'
త్వత్తః శ్రుతా మహాపుణ్యాః పురా పౌరాణికీః కథాః । సాంప్రతం చ ప్రవృత్తాః స్మ కథాయాం సక్షణా హరేః
మునుపు నీవు మాకు ఎంతో పుణ్యమయమైన పురాణ కథలు వినిపించావు. ఇప్పుడు మేము హరివంశ కథను వినడంలో ఉన్నాము.
స వై పుంసాం పరోధర్మో యతో భక్తిరధోక్షజే । పునః పురాణమాచక్ష్వ హరివార్తా సమన్వితమ్
మనుషులకు పరమ ధర్మం అనగా, భగవంతునికి భక్తి కలిగించేది. అందుకే, హరి కథలతో నిండిన పురాణాన్ని మళ్లీ వివరంగా చెప్పు.
హరేరన్యా కథా సూత శ్మశానసదృశీ స్మృతా । హరిస్తీర్థస్వరూపేణ స్వయం తిష్ఠతి తచ్ఛ్రుతమ్
సూతా, హరి కథలు కాకుండా ఇతర కథలు శ్మశానానికి సమానమని చెబుతారు. హరి తానే తీర్థ స్వరూపంగా అక్కడ ఉంటాడని విన్నాము.
తీర్థానాం పుణ్యదాతౄణాం నామాని కిల కీర్తయ । కుత ఏతత్సముత్పన్నం కేన వా పరిపాల్యతే
పుణ్యాన్ని ప్రసాదించే ఆ తీర్థాల పేర్లను చెప్పు. అవి ఎక్కడ నుండి ఉద్భవించాయి, ఎవరిచేత సంరక్షించబడుతున్నాయి?
కస్మిన్విలయమభ్యేతి జగదేతచ్చరాచరమ్ । క్షేత్రాణి కాని పుణ్యాని కే చ పూజ్యాః శిలోచ్చయాః
ఈ చరాచర జగత్తు చివరికి ఏదిలో లీనమవుతుంది? ఏ క్షేత్రాలు పుణ్యమైనవి? ఏ శిలా సమూహాలు పూజ్యమైనవి?
నద్యశ్చ కాః పరాః పుణ్యా నృణాం పాపహరాః శుభాః । ఏతత్సర్వం మహాభాగ కథయస్వ యథాక్రమమ్
ఏ నదులు అత్యుత్తమమైనవి, పవిత్రమైనవి, మానవులకు పాపాలను తొలగించేవి, శుభప్రదమైనవి? మహాభాగా, ఇవన్నీ క్రమంగా వివరంగా చెప్పు.
సూత ఉవాచ-। సాధుసాధు మహాభాగాః సాధుపృష్టం తపోధనాః । తం ప్రణమ్య ప్రవక్ష్యామి పురాణం పద్మసంజ్ఞకమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: మహాభాగులారా, మీరు చాలా మంచి ప్రశ్నలు అడిగారు. మీకు నమస్కరిస్తూ, పద్మపురాణాన్ని వివరంగా చెప్పబోతున్నాను.