యథాసంభావికాం తాత దక్షిణాం ధేనుసంయుతామ్ । తతో విఘ్నాః ప్రణశ్యంతి పురాణం సిద్ధిమాప్నుయాత్
ఓ ప్రియమైనవాడా! తన శక్తికి తగినట్టు, ఆపాత్రతో, గోవుతో కలిపి దక్షిణా ఇవ్వాలి. అప్పుడు విఘ్నాలు పోయి, పురాణంలో విజయం లభిస్తుంది.
ఏవం న కురుతే యో హి తస్య విఘ్నం వదామ్యహమ్ । తస్యాంగే జాయతే రోగో బహుపీడాప్రదాయకః
ఇలా చేయని వాడికి నేను చెప్పే విఘ్నం కలుగుతుంది. అతని శరీరంలో వ్యాధి పుట్టి, ఎన్నో బాధలు కలుగుతాయి.
భార్యా శోకః పుత్రశోకో ధనహానిః ప్రజాయతే । నానావిధాన్మహారోగాన్భుంజతే నాత్ర సంశయః
భార్యవల్ల దుఃఖం, కుమారునివల్ల శోకం, ధననష్టం కలుగుతాయి. అనేక రకాల మహారోగాలు అనుభవిస్తాడు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
యస్య గేహే నాస్తి విత్తముపవాసం సమాచరేత్ । ఏకాదశీం సుసంప్రాప్య పూజయేన్మధుసూదనమ్
ఇంటి లోపల ధనం లేకపోతే ఉపవాసం చేయాలి. ఏకాదశి వచ్చినప్పుడు మధుసూదనుడిని భక్తితో పూజించాలి.
షోడశైశ్చోపచారైశ్చ భావయుక్తేన చేతసా । బ్రాహ్మణాన్భోజయేత్పశ్చాద్యథావిత్తానుసారతః
భక్తితో నిండిన మనసుతో, పదహారు విధాలైన పూజా వస్తువులతో బ్రాహ్మణులను గౌరవించి, తన సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా వారిని భోజనం పెట్టాలి.
కేశవాయ తతో దత్వా సంకల్పం హవిషాన్వితమ్ । స్వయం కుర్యాత్తతః ప్రాజ్ఞో భోజనం సహ బాంధవైః
తర్వాత, కేశవునికి శుద్ధమైన భోజనాన్ని సంకల్పంతో సమర్పించి, ఆ తరువాత జ్ఞానవంతుడు తన బంధువులతో కలిసి భోజనం చేయాలి.
పుత్రైస్తు భార్యయా యుక్తస్తతః సిద్ధిమవాప్నుయాత్ । పురాణసంహితాపూర్ణా శ్రోతవ్యా ధర్మతత్పరైః
తన కుమారులు, భార్యతో కలిసి ఉన్నవాడు విజయాన్ని పొందుతాడు; ధర్మాన్ని కోరేవారు పురాణ సంపుటిని పూర్తిగా వినాలి.
చతుర్వర్గస్య వై సిద్ధిర్జాయతే తస్య నాన్యథా । సపాదం లక్షమేకం తు బ్రహ్మాఖ్యం పుష్కరం శృణు
నాలుగు పురుషార్థాల ఫలితం ఇతడికి ఇలానే లభిస్తుంది, వేరే విధంగా కాదు; ఇప్పుడు బ్రహ్మ అనే పేరుగల పుష్కరం గురించి, లక్షన్నర శ్లోకాల గురించి విను.
కృతే యుగే తు నిష్పాపాః శృణ్వంతి మనుజా ద్విజ । లక్షస్యార్ద్ధం తతః కృత్స్నం పురాణం పద్మసంజ్ఞకమ్
కృతయుగంలో పాపరహితులైన మనుషులు, ద్విజులు పద్మపురాణం పేరుతో ఉన్న అరలక్ష శ్లోకాలన్నింటినీ వినేవారు.
శ్లోకానాం తు సహస్రాభ్యాం ద్వాభ్యామేవ తథాధికమ్ । త్రేతాయుగే తథా ప్రాప్తే యదా శ్రోష్యంతి మానవాః
తృతాయుగం వచ్చినప్పుడు, రెండు వేల శ్లోకాలకన్నా రెండు వేల శ్లోకాలు ఎక్కువగా ఉంటాయి; అప్పుడు మనుషులు వాటిని వినేవారు.
చతుర్వర్గఫలం భుక్త్వా తే యాస్యంతి హరిం పునః । ద్వావింశతిసహస్రాణి సంహితాపద్మసంజ్ఞితా
నాలుగు పురుషార్థాల ఫలితాన్ని అనుభవించిన తరువాత, వారు మళ్లీ హరివైపు వెళ్తారు; పద్మపురాణ సంపుటిలో ఇరవై రెండు వేల శ్లోకాలు ఉంటాయి.
ద్వాపరే కథితా విప్ర బ్రహ్మణా పరమాత్మనా । ద్వాదశైవ సహస్రాణాం పద్మాఖ్యా సా తు సంహితా
ద్వాపరయుగంలో, బ్రహ్మ పరమాత్మ చెప్పిన ప్రకారం, పద్మపురాణ సంపుటిలో కేవలం పన్నెండు వేల శ్లోకాలు మాత్రమే ఉంటాయి, ఓ బ్రాహ్మణా!
కలౌ యుగే పఠిష్యంతి మానవా విష్ణుతత్పరాః । ఏకోర్థశ్చైకభావశ్చ చతుర్ష్వపి ప్రవర్తితః
కలియుగంలో విష్ణువుకు భక్తులైన మనుషులు దీనిని పఠిస్తారు; నాలుగు యుగాల్లోనూ ఒకే అర్థం, ఒకే భావం కొనసాగుతాయి.
సంహితాస్వేవ విప్రేంద్ర శేషాఖ్యానప్రవిస్తరః । ద్వాదశైవ సహస్రాణి నాశం యాస్యంతి సత్తమ
ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా! సంపుటులలో మిగిలిన కథల విస్తరణ ఉంటుంది; పన్నెండు వేల శ్లోకాలు మాత్రమే మిగిలి ఉంటాయి, ఓ ఉత్తముడా!
కలౌ యుగే తు సంప్రాప్తే ప్రథమం హి భవిష్యతి । భూమిఖండం నరః శ్రుత్వాసర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
కలియుగం వచ్చినప్పుడు, ముందుగా భూమిఖండాన్ని వింటే, మనిషి అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
ముచ్యతే సర్వదుఃఖేభ్యః సర్వరోగైః ప్రముచ్యతే । అన్యత్సర్వం పరిత్యజ్య జపం దానం తథా శ్రుతమ్
అతడు అన్ని బాధల నుండి, అన్ని వ్యాధుల నుండి విముక్తి పొందుతాడు; మిగతా అన్నిటిని—జపం, దానం, చదువు—వదిలిపెట్టి,
శ్రోతవ్యం హి ప్రయత్నేన పద్మాఖ్యం పాపనాశనమ్ । ప్రథమం సృష్టిఖండం తు ద్వితీయం భూమిఖండకమ్
పాపాలను నశింపజేసే పద్మపురాణాన్ని శ్రద్ధతో వినాలి; మొదట సృష్టిఖండం, రెండవది భూమిఖండం.
తృతీయం స్వర్గఖండం చ పాతాలం తు చతుర్థకమ్ । పంచమం చోత్తరం ఖండం సర్వపాపప్రణాశనమ్
మూడవది స్వర్గఖండం, నాలుగవది పాతాళఖండం, ఐదవది ఉత్తరఖండం — ఇవన్నీ అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తాయి.
యః శృణోతి నరో భక్త్యా పంచఖండాన్యనుక్రమాత్ । గోప్రదానసహస్రస్య మానవో లభతే ఫలమ్
ఎవరైతే భక్తితో ఈ ఐదు ఖండాలను క్రమంగా వింటారో, వారు వెయ్యి గోవులను దానం చేసిన ఫలం పొందుతారు.
మహాభాగ్యేన లభ్యంతే పంచఖండాని భూసురాః । శ్రుతాని మోక్షదాని స్యుః సత్యం సత్యం న సంశయః
ఓ భూసురులారా! ఈ ఐదు ఖండాలు గొప్ప అదృష్టంతో లభిస్తాయి; వింటే మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాయి — ఇది నిజం, నిజం, ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే పంచపంచాశత్సహస్రసంహితాయాం వేనోపాఖ్యానే పంచవింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో, భూమిఖండంలో, వెణు ఉపాఖ్యానంలో, యాభై ఐదు వేల శ్లోకాల సంపుటిలో, నూట ఇరవై అయిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నమామి గోవిన్దపదారవిందం సదేందిరావందితముత్తమాఢ్యమ్ । జగజ్జనానాం హృది సంనివిష్టం మహాజనైకాయనముత్తమోత్తమమ్
ఇంద్రదేవి మరియు ఉత్తములైన మహనీయులు వందించే, జగత్తులోని సమస్త జనుల హృదయాల్లో స్థిరంగా ఉన్న, మహాజనులకూ, ఉత్తములకూ పరమాశ్రయమైన గోవిందుని పదారవిందాలకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
ఏకదా మునయః సర్వే జ్వలజ్జ్వలనసన్నిభాః । హిమవద్వాసినః సర్వే మునయో వేదపారగాః
ఒకసారి హిమవంతంలో నివసించే అన్ని మునులు, అగ్నిలా ప్రకాశిస్తూ, వేదాలలో నిపుణులై అక్కడ కూడి ఉన్నారు.
త్రికాలజ్ఞా మహాత్మానో నానాపుణ్యసమాశ్రయాః । మహేంద్రాద్రిరతా యే చ యే చ వింధ్యనివాసినః
అవారు మూడు కాలాలను తెలిసిన మహాత్ములు, అనేక పుణ్యాలలో స్థిరంగా ఉన్నవారు, మహేంద్రపర్వతాన్ని ప్రేమించే వారు, వింధ్యపర్వతంలో నివసించేవారు కూడా ఉన్నారు.
యేఽర్బుదారణ్యనిరతాః పుష్కరారణ్యవాసినః । శ్రీశైలనిరతా యే చ కురుక్షేత్రనివాసినః
అర్బుదా అరణ్యంలో తపస్సు చేసే వారు, పుష్కర అరణ్యంలో నివసించే వారు, శ్రీశైలాన్ని భక్తితో సేవించే వారు, కురుక్షేత్రంలో నివసించే వారు కూడా ఉన్నారు.
ధర్మ్మారణ్యరతా యే చ దండకారణ్యవాసినః । జంబూమార్గరతా యే చ యే చ సత్యనివాసినః
ధర్మారణ్యంలో తపస్సు చేసే వారు, దండకారణ్యంలో నివసించే వారు, జంబూ మార్గాన్ని ఆశ్రయించే వారు, సత్యలో నివసించే వారు కూడా ఉన్నారు.
ఏతే చాన్యే చ బహవః సశిష్యా మునయోఽమలాః । నైమిషం సముపాయాతాః శౌనకం ద్రష్టుముత్సుకాః
ఇలా చెప్పినవారు మరియు మరికొంతమంది పవిత్ర మునులు, తమ శిష్యులతో కలిసి, శౌనకుని దర్శించేందుకు నైమిశారణ్యానికి ఉత్సాహంగా వచ్చారు.
తం పూజయిత్వా విధివత్తేన తే చ సుపూజితాః । ఆసనేషు విచిత్రేషు బృస్యాదిషు యథాక్రమమ్
వారు శౌనకుని విధిగా పూజించి, ఆయన చేత కూడా సత్కరించబడి, అందంగా అలంకరించిన ఆసనాలలో, దుర్మదలపై, ఒక్కొక్కరు క్రమంగా కూర్చున్నారు.
శౌనకేన ప్రదత్తేషు ఆసీనాస్తే తపోధనాః । కృష్ణాశ్రితాః కథాః పుణ్యాః పరస్పరమథాబ్రువన్
శౌనకుడు ఇచ్చిన ఆసనాలలో కూర్చున్న ఆ తపస్సులో నిబద్ధులైన మునులు, పరస్పరం కృష్ణుని గురించి పవిత్రమైన కథలను చెప్పడం మొదలుపెట్టారు.
కథాంతేషు తతస్తేషాం మునీనాం భావితాత్మనామ్ । ఆజగామ మహాతేజాః సూతస్తత్ర మహాద్యుతిః
ఆ మునులు పవిత్ర హృదయంతో కథలు ముగించిన తరువాత, మహా తేజస్సుతో కూడిన సూతుడు అక్కడికి వచ్చాడు.