కలౌయుగే తు విఘ్నాశ్చ న జాయంతే నరస్య వై । వ్యాస ఉవాచ- కస్మాత్కలౌ న జాయంతే శృణ్వానస్య చ పద్మజ
కలియుగంలో ఆ మనిషికి ఎలాంటి అడ్డంకులు కలగవు. వ్యాసుడు చెప్పాడు — కలియుగంలో వినేవారికి అడ్డంకులు ఎందుకు రావు, పద్మజా?
నరస్య పుణ్యయుక్తస్య నానా విఘ్నాః సుదారుణాః । బ్రహ్మోవాచ- మఖస్యాప్యశ్వమేధస్య యత్ఫలం పరికథ్యతే
పుణ్యంతో కూడిన మనిషికి ఎన్నో తీవ్రమైన అడ్డంకులు కలుగవు. బ్రహ్మా చెప్పాడు — అశ్వమేధయాగ ఫలితాన్ని వివరించారు,
తత్ఫలం దృశ్యతే తాత పురాణే పద్మసంజ్ఞకే । అశ్వమేధమఖః పుణ్యః కలౌ నైవ ప్రవర్తతే
ఆ ఫలం, ప్రియమైనవాడా, పద్మపురాణంలో కనిపిస్తుంది. అశ్వమేధయాగం పుణ్యదాయకమైనదైనా, కలియుగంలో చేయబడదు.
పురాణం చాపి యత్తద్వదశ్వమేధసమం కిల । అశ్వమేధస్య యత్పుణ్యం స్వర్గమోక్షఫలప్రదమ్
పురాణం కూడా అశ్వమేధయాగానికి సమానమని చెప్పబడింది. అశ్వమేధయాగం వల్ల కలిగే పుణ్యం, స్వర్గం, మోక్షం లభించేది,
న భుంజంతి నరాః పాపాః పాపమార్గేషు సంస్థితాః । పురాణస్యాస్య పుణ్యస్య పద్మసంజ్ఞస్య సత్తమ
పాపమార్గంలో ఉన్న పాపులు ఆ ఫలితాన్ని అనుభవించలేరు. ఓ ఉత్తముడా! పద్మపేరుగల ఈ పురాణ పుణ్యం,
అశ్వమేధసమం పుణ్యం న భుంజంతి కలౌ నరాః । కలౌ యుగే నరైః పాపైర్గంతవ్యం నరకార్ణవమ్
అశ్వమేధయాగానికి సమానమైన పుణ్యాన్ని కలియుగంలో మనుషులు అనుభవించరు. కలియుగంలో పాపులు నరకసముద్రంలో పడాల్సిందే.
కస్మాచ్ఛ్రోష్యంతి తత్పుణ్యం చతుర్వర్గప్రసాధనమ్ । యేన శ్రుతమిదం పుణ్యం పురాణం పద్మసంజ్ఞకమ్
ఈ పద్మపురాణాన్ని వినడం వల్ల ధర్మార్థకామమోక్షాల నలుగురి ప్రయోజనాలు కలుగుతాయంటే, అలాంటి పుణ్యగ్రంథాన్ని ఎవరు వినరు చెప్పు?
సర్వం హి సాధితం తేన చతుర్వర్గస్య సాధనమ్ । అశ్వమేధాదయో యజ్ఞాస్తస్మాన్నష్టా మహామతే
ఈ పురాణాన్ని విన్నవారికి ధర్మార్థకామమోక్షాల సాధనమంతా పూర్తవుతుంది. అందువల్ల, అశ్వమేధాది మహాయజ్ఞాలు ఇప్పుడు చేయడం లేదు, ఓ మహామతివంతుడా!
కలౌ యుగే గతాః స్వర్గే సవేదాః సాంగసస్వరాః । యః కోపి సత్వసంపన్నః శ్రద్ధావాన్భగవత్పరః
కలియుగంలో వేదాలు, వాటి అంగాలు, స్వరాలు అన్నీ స్వర్గానికి వెళ్లిపోయాయి. అయినా, ఎవైనా సత్పురుషుడు, విశ్వాసంతో, భగవంతుడి భక్తితో ఉంటే—
శ్రోతుమిచ్ఛతి ధర్మాత్మా సపుత్రో భార్యయా సహ । శ్రవణార్థం మహాశ్రద్ధా పూర్వం తస్య ప్రజాయతే
ఆ ధర్మాత్ముడు తన భార్య, కుమారుడితో కలిసి వినాలని ఆశిస్తే, ముందు అతనికి గొప్ప భక్తి పుట్టి, పూర్వజన్మ ఫలంగా జన్మిస్తాడు.
శృణ్వానస్య నరస్యాపి మహావిఘ్నో న సంచరేత్ । అశ్రద్ధా జాయతే పూర్వం పాఠకస్య నరస్య చ
వినేవాడికి ఎలాంటి పెద్ద అడ్డంకులు రాకపోవచ్చు. కానీ పఠించే మనిషికి ముందుగా విశ్వాసం లోపం కలుగుతుంది.
లోభశ్చ జాయతే తస్య శృణ్వానస్య ద్విజోత్తమ । ప్రేషితో విష్ణుదేవేన మహామోహః స దారుణః
ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా! వినేవాడిలో లోభం పుడుతుంది. అది భయంకరమైన మోహంగా, విష్ణుమూర్తి పంపినదిగా కలుగుతుంది.
అకరోత్స వినాశం తు శృణ్వతశ్చాస్య నిత్యశః । దూషకాః కుత్సకాః పాపాః సంభవంతి దినే దినే
ఎప్పటికప్పుడు వినేవాడికి వినాశనం కలిగిస్తాడు. ప్రతిరోజూ దూషకులు, అపహాసకులు, పాపులు పుట్టుకొస్తారు.
జ్ఞాతవ్యం తు సుబుద్ధేన విఘ్నరూపం మమాధునా । సంజాతం దృశ్యతే వ్యాస తథా హోమం సమాచరేత్
ఇప్పుడు నాలోంచి వచ్చిన ఈ విఘ్నాన్ని తెలివిగలవాడు గుర్తించాలి, ఓ వ్యాసా! అందుకే హోమం చేయాలి.
వైష్ణవైశ్చ మహామంత్రైర్విష్ణుసూక్తైః సుపుణ్యదైః । విష్ణోరరాటమంత్రేణ సహస్రశీర్షకేణ చ
విష్ణువు మహామంత్రాలతో, పుణ్యమిచ్చే విష్ణుసూక్తాలతో, విష్ణోరరాటమంత్రంతో, సహస్రశీర్షసూక్తంతో హోమం చేయాలి.
ఇదం విష్ణు సుమంత్రేణ ఆబ్రహ్మేణ పునః పునః । త్ర్యంబకేన చ మంత్రేణ హోమమేవం సమాచరేత్
ఈ విష్ణుమంత్రంతో, పరబ్రహ్మమంత్రంతో, తిరిగి తిరిగి, అలాగే త్రయంబకమంత్రంతో కూడా హోమం చేయాలి.
బృహత్సామ్నా సుమంత్రేణ ద్వాదశాక్షరకేణ చ । యస్య దేవస్య యో హోమస్తస్య మంత్రేణ హోమయేత్
బృహత్సామవేదంతో, ద్వాదశాక్షరమంత్రంతో, ఏ దేవత కోసం హోమం చేస్తే ఆ దేవత మంత్రంతో హోమం చేయాలి.
అష్టోత్తరతిలాజ్యైశ్చ పాలాశైః సమిధైరపి । గ్రహాణామపి కర్త్తవ్యం స్థాపనం పూజనం ద్విజ
నూరయ్యెడు నువ్వులూ నెయ్యితో, పాలాశ కట్టెలతో కూడా హోమం చేయాలి. గ్రహాలకు స్థాపన, పూజ కూడా చేయాలి, ఓ ద్విజుడా!
విఘ్నేశం పూజయేత్తత్ర శారదాం చ సురేశ్వరీమ్ । జాతవేదాం మహామాయాం చండికాం క్షేత్రనాయకమ్
అక్కడ విఘ్నేశ్వరుడిని, శారదాదేవిని, జాతవేదసును, మహామాయను, చండికను, క్షేత్రపాలకుడిని పూజించాలి.
తిలైశ్చ తందులైరాజ్యైస్తేషాం మంత్రసముద్యతైః । ఏవం హోమః ప్రకర్త్తవ్యో బ్రాహ్మణేభ్యో దదేద్ధనమ్
నువ్వులు, బియ్యం, నెయ్యితో, వాటి మంత్రాలతో హోమం చేయాలి. తరువాత బ్రాహ్మణులకు దానం ఇవ్వాలి.
యథాసంభావికాం తాత దక్షిణాం ధేనుసంయుతామ్ । తతో విఘ్నాః ప్రణశ్యంతి పురాణం సిద్ధిమాప్నుయాత్
ఓ ప్రియమైనవాడా! తన శక్తికి తగినట్టు, ఆపాత్రతో, గోవుతో కలిపి దక్షిణా ఇవ్వాలి. అప్పుడు విఘ్నాలు పోయి, పురాణంలో విజయం లభిస్తుంది.
ఏవం న కురుతే యో హి తస్య విఘ్నం వదామ్యహమ్ । తస్యాంగే జాయతే రోగో బహుపీడాప్రదాయకః
ఇలా చేయని వాడికి నేను చెప్పే విఘ్నం కలుగుతుంది. అతని శరీరంలో వ్యాధి పుట్టి, ఎన్నో బాధలు కలుగుతాయి.
భార్యా శోకః పుత్రశోకో ధనహానిః ప్రజాయతే । నానావిధాన్మహారోగాన్భుంజతే నాత్ర సంశయః
భార్యవల్ల దుఃఖం, కుమారునివల్ల శోకం, ధననష్టం కలుగుతాయి. అనేక రకాల మహారోగాలు అనుభవిస్తాడు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
యస్య గేహే నాస్తి విత్తముపవాసం సమాచరేత్ । ఏకాదశీం సుసంప్రాప్య పూజయేన్మధుసూదనమ్
ఇంటి లోపల ధనం లేకపోతే ఉపవాసం చేయాలి. ఏకాదశి వచ్చినప్పుడు మధుసూదనుడిని భక్తితో పూజించాలి.
షోడశైశ్చోపచారైశ్చ భావయుక్తేన చేతసా । బ్రాహ్మణాన్భోజయేత్పశ్చాద్యథావిత్తానుసారతః
భక్తితో నిండిన మనసుతో, పదహారు విధాలైన పూజా వస్తువులతో బ్రాహ్మణులను గౌరవించి, తన సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా వారిని భోజనం పెట్టాలి.
కేశవాయ తతో దత్వా సంకల్పం హవిషాన్వితమ్ । స్వయం కుర్యాత్తతః ప్రాజ్ఞో భోజనం సహ బాంధవైః
తర్వాత, కేశవునికి శుద్ధమైన భోజనాన్ని సంకల్పంతో సమర్పించి, ఆ తరువాత జ్ఞానవంతుడు తన బంధువులతో కలిసి భోజనం చేయాలి.
పుత్రైస్తు భార్యయా యుక్తస్తతః సిద్ధిమవాప్నుయాత్ । పురాణసంహితాపూర్ణా శ్రోతవ్యా ధర్మతత్పరైః
తన కుమారులు, భార్యతో కలిసి ఉన్నవాడు విజయాన్ని పొందుతాడు; ధర్మాన్ని కోరేవారు పురాణ సంపుటిని పూర్తిగా వినాలి.
చతుర్వర్గస్య వై సిద్ధిర్జాయతే తస్య నాన్యథా । సపాదం లక్షమేకం తు బ్రహ్మాఖ్యం పుష్కరం శృణు
నాలుగు పురుషార్థాల ఫలితం ఇతడికి ఇలానే లభిస్తుంది, వేరే విధంగా కాదు; ఇప్పుడు బ్రహ్మ అనే పేరుగల పుష్కరం గురించి, లక్షన్నర శ్లోకాల గురించి విను.
కృతే యుగే తు నిష్పాపాః శృణ్వంతి మనుజా ద్విజ । లక్షస్యార్ద్ధం తతః కృత్స్నం పురాణం పద్మసంజ్ఞకమ్
కృతయుగంలో పాపరహితులైన మనుషులు, ద్విజులు పద్మపురాణం పేరుతో ఉన్న అరలక్ష శ్లోకాలన్నింటినీ వినేవారు.
శ్లోకానాం తు సహస్రాభ్యాం ద్వాభ్యామేవ తథాధికమ్ । త్రేతాయుగే తథా ప్రాప్తే యదా శ్రోష్యంతి మానవాః
తృతాయుగం వచ్చినప్పుడు, రెండు వేల శ్లోకాలకన్నా రెండు వేల శ్లోకాలు ఎక్కువగా ఉంటాయి; అప్పుడు మనుషులు వాటిని వినేవారు.