ఏతదేవ వరం మన్యే త్వత్తః శృణు సురేశ్వర । ప్రజానాం దోషభావేన న లిప్యతి పితా మమ
"దేవేంద్రా! నీవు ఇచ్చే వరంగా నేను ఇదే కోరుకుంటున్నాను. ప్రజల దోషాల వల్ల నా తండ్రికి ఎలాంటి మచ్చ పడకూడదు."
తథా కురుష్వ దేవేశ వరం దాతుం యదీచ్ఛసి । దదస్వ ఉత్తమం కామం చతుర్ముఖనమోఽస్తు తే
"దేవేంద్రా! నీవు వరం ఇవ్వాలని కోరుకుంటే, ఇదే నా మిక్కిలి కోరికను నీవు నెరవేర్చు. నాలుగు ముఖాలవాడా! నీకు నమస్కారం."
బ్రహ్మోవాచ- ఏవమస్తు మహాభాగ పితా తే పూతతాం గతః । విష్ణునా శాసితో వత్స పుత్రేణాపి త్వయా పృథో
బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: "అవునుగానీ, మహాభాగ! నీ తండ్రి విష్ణువు, నీవు కూడా పాలించినందువల్ల పవిత్రుడయ్యాడు."
ఏవం పృథుం సముద్దిశ్య వరం దత్వా గతో విభుః । పృథురేవ సమాయాతో రాజ్యకర్మణి సంస్థితః
ఇలా పృథువుకు వరం ఇచ్చి, ఆ మహాశక్తి వెళ్లిపోయాడు. పృథువు తిరిగి వచ్చి, రాజ్యపాలనలో నిమగ్నమయ్యాడు.
వైన్యస్య రాజ్యే విప్రేన్ద్రాః పాపం కశ్చిన్న చాచరేత్ । యస్తు చింతయతే పాపం త్రివిధేనాపి కర్మణా
వేనుని కుమారుడి రాజ్యంలో, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా, ఎవ్వరూ పాపం చేయలేదు. ఎవరు మూడు విధాలైన పనుల్లో పాపం ఆలోచించినా,
శిరశ్ఛేదో భవేత్తస్య యథాచక్రైర్నికృంతితః । తదాప్రభృతి వై పాపం నైవ కోపి సమాచరేత్
వారికి చక్రంతో తల నరికినట్లు శిక్ష ఉండేది. అప్పటి నుండి ఎవ్వరూ పాపం చేయలేదు.
ఇత్యాజ్ఞా వర్తతే తస్య వైన్యస్యాపి మహాత్మనః । సర్వలోకాః సమాచారైః పరివర్తంతి నిత్యశః
అటువంటి మహాత్ముడైన వేనుని కుమారుని ఆజ్ఞ రాజ్యంలో కొనసాగింది. అన్ని లోకాలు ఆయన ఆచరణను ఎప్పటికప్పుడు అనుసరించాయి.
దానభోగైః ప్రవర్తంతే సర్వధర్మపరాయణాః । సర్వసౌఖ్యైః ప్రవర్ద్ధంతే ప్రసాదాత్తస్య భూపతేః
అందరూ ధర్మానికి లోబడి, దానం, భోగాలతో జీవిస్తూ, ఆ భూపతి కృపతో అన్ని సుఖాల్లో అభివృద్ధి చెందారు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే చతుర్వింశత్యధిక శతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో భూమిఖండంలో వేనుని కథలో నూరైరవై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సూత ఉవాచ- వేనస్యాజ్ఞాం సుసంప్రాప్య పృథుః పరమధార్మికః । సంబభ్రే సర్వసంభారాన్నానాపుణ్యాన్నృపాత్మజః
సూతుడు చెప్పాడు — వేను ఇచ్చిన ఆజ్ఞను పూర్తిగా స్వీకరించిన పృథు మహా ధార్మికుడు, రాజకుమారుడైన అతడు, అన్ని అవసరమైన పదార్థాలను సిద్ధం చేసుకున్నాడు.
నిమంత్ర్య బ్రాహ్మణాన్సర్వాన్నానాదేశోద్భవానపి । అథ వేన ఇయాజాసావశ్వమేధేన భూపతిః
అతడు అన్ని ప్రాంతాల నుంచి వచ్చిన బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించాడు. తరువాత, భూపతి అయిన వేను అశ్వమేధయాగం నిర్వహించాడు.
దానాన్యదాద్బ్రాహ్మణేభ్యో నానారూపాణ్యనేకశః । జగామ వైష్ణవం లోకం సకాయో జగతీపతిః
అతడు బ్రాహ్మణులకు అనేక విధాలుగా, విభిన్న రూపాల్లో దానాలు ఇచ్చాడు. భూమిపై పాలకుడు తన కుటుంబంతో కలిసి వైష్ణవ లోకానికి వెళ్లాడు.
విష్ణునా సహ ధర్మాత్మా నిత్యమేవ ప్రవర్తతే । ఏతద్వః సర్వమాఖ్యాతం చరిత్రం తస్య భూపతేః
విష్ణుతో కలిసి ఆ ధర్మాత్ముడు ఎప్పుడూ సత్కార్యాల్లో నిమగ్నంగా ఉంటాడు. ఆ రాజుని చరిత్ర మొత్తం మీకు వివరించాను.
సర్వపాపప్రశమనం సర్వదుఃఖవినాశనమ్ । పృథురేవ స ధర్మాత్మా రాజా పృథ్వీం ప్రశాసతి
ఇది అన్ని పాపాలను తొలగిస్తుంది, అన్ని దుఃఖాలను నశింపజేస్తుంది. ఆ ధర్మాత్ముడైన రాజు పృథు స్వయంగా భూమిని పాలిస్తున్నాడు.
త్రైలోక్యేన సమం పృథ్వీం దుదోహ నృపసత్తమః । ప్రజాస్తు రంజితాస్తేన పుణ్యధర్మానుకర్మభిః
మూడు లోకాలతో సమానంగా భూమిని పాలించిన మహారాజు ప్రజలను పుణ్యమైన, ధర్మమయమైన కార్యాలతో సంతోషపరిచాడు.
ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం భూమిఖణ్డమనుత్తమమ్ । ప్రథమం సృష్టిఖండం తు ద్వితీయం భూమిఖండకమ్
ఈ అద్భుతమైన భూమిఖండం మొత్తం మీకు వివరించాను. మొదట సృష్టిఖండం, రెండవది భూమిఖండం.
భూమిఖండస్యమాహాత్మ్యం కథయిష్యామ్యహం పునః । అస్య ఖండస్య వై శ్లోకం యః శృణోతి నరోత్తమః
భూమిఖండ మహిమను మళ్లీ నేను చెప్పబోతున్నాను. ఈ భాగంలోని ఒక్క శ్లోకాన్ని వినే ఉత్తమ పురుషుడు,
దినస్యైకస్య వై పాపం తస్య చైవ ప్రణశ్యతి । యో నరో భావసంయుక్తోఽధ్యాయం సంశృణుతే సుధీః
ఒక రోజు పాపం కూడా అతనికి నశిస్తుంది. భక్తితో కూడిన, జ్ఞానవంతుడు ఈ అధ్యాయాన్ని వినితే,
తస్య పుణ్యం ప్రవక్ష్యామి శ్రూయతాం ద్విజసత్తమాః । దత్తస్య గోసహస్రస్య బ్రాహ్మణేభ్యః సుపర్వణి
అతని పుణ్యాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను — వినండి, ఉత్తమ ద్విజులారా! శుభదినాన బ్రాహ్మణులకు వెయ్యి గోవులను దానం చేసిన ఫలితం,
యత్ఫలం తత్ప్రజాయేత విష్ణుస్తస్య ప్రసీదతి । అస్య పద్మపురాణస్య పఠమానస్య నిత్యశః
ఆ ఫలితం అతనికి లభిస్తుంది, విష్ణువు కూడా అతనిపై ప్రసన్నుడవుతాడు. ఈ పద్మపురాణాన్ని ఎవరైనా ప్రతిరోజూ చదివితే,
కలౌయుగే తు విఘ్నాశ్చ న జాయంతే నరస్య వై । వ్యాస ఉవాచ- కస్మాత్కలౌ న జాయంతే శృణ్వానస్య చ పద్మజ
కలియుగంలో ఆ మనిషికి ఎలాంటి అడ్డంకులు కలగవు. వ్యాసుడు చెప్పాడు — కలియుగంలో వినేవారికి అడ్డంకులు ఎందుకు రావు, పద్మజా?
నరస్య పుణ్యయుక్తస్య నానా విఘ్నాః సుదారుణాః । బ్రహ్మోవాచ- మఖస్యాప్యశ్వమేధస్య యత్ఫలం పరికథ్యతే
పుణ్యంతో కూడిన మనిషికి ఎన్నో తీవ్రమైన అడ్డంకులు కలుగవు. బ్రహ్మా చెప్పాడు — అశ్వమేధయాగ ఫలితాన్ని వివరించారు,
తత్ఫలం దృశ్యతే తాత పురాణే పద్మసంజ్ఞకే । అశ్వమేధమఖః పుణ్యః కలౌ నైవ ప్రవర్తతే
ఆ ఫలం, ప్రియమైనవాడా, పద్మపురాణంలో కనిపిస్తుంది. అశ్వమేధయాగం పుణ్యదాయకమైనదైనా, కలియుగంలో చేయబడదు.
పురాణం చాపి యత్తద్వదశ్వమేధసమం కిల । అశ్వమేధస్య యత్పుణ్యం స్వర్గమోక్షఫలప్రదమ్
పురాణం కూడా అశ్వమేధయాగానికి సమానమని చెప్పబడింది. అశ్వమేధయాగం వల్ల కలిగే పుణ్యం, స్వర్గం, మోక్షం లభించేది,
న భుంజంతి నరాః పాపాః పాపమార్గేషు సంస్థితాః । పురాణస్యాస్య పుణ్యస్య పద్మసంజ్ఞస్య సత్తమ
పాపమార్గంలో ఉన్న పాపులు ఆ ఫలితాన్ని అనుభవించలేరు. ఓ ఉత్తముడా! పద్మపేరుగల ఈ పురాణ పుణ్యం,
అశ్వమేధసమం పుణ్యం న భుంజంతి కలౌ నరాః । కలౌ యుగే నరైః పాపైర్గంతవ్యం నరకార్ణవమ్
అశ్వమేధయాగానికి సమానమైన పుణ్యాన్ని కలియుగంలో మనుషులు అనుభవించరు. కలియుగంలో పాపులు నరకసముద్రంలో పడాల్సిందే.
కస్మాచ్ఛ్రోష్యంతి తత్పుణ్యం చతుర్వర్గప్రసాధనమ్ । యేన శ్రుతమిదం పుణ్యం పురాణం పద్మసంజ్ఞకమ్
ఈ పద్మపురాణాన్ని వినడం వల్ల ధర్మార్థకామమోక్షాల నలుగురి ప్రయోజనాలు కలుగుతాయంటే, అలాంటి పుణ్యగ్రంథాన్ని ఎవరు వినరు చెప్పు?
సర్వం హి సాధితం తేన చతుర్వర్గస్య సాధనమ్ । అశ్వమేధాదయో యజ్ఞాస్తస్మాన్నష్టా మహామతే
ఈ పురాణాన్ని విన్నవారికి ధర్మార్థకామమోక్షాల సాధనమంతా పూర్తవుతుంది. అందువల్ల, అశ్వమేధాది మహాయజ్ఞాలు ఇప్పుడు చేయడం లేదు, ఓ మహామతివంతుడా!
కలౌ యుగే గతాః స్వర్గే సవేదాః సాంగసస్వరాః । యః కోపి సత్వసంపన్నః శ్రద్ధావాన్భగవత్పరః
కలియుగంలో వేదాలు, వాటి అంగాలు, స్వరాలు అన్నీ స్వర్గానికి వెళ్లిపోయాయి. అయినా, ఎవైనా సత్పురుషుడు, విశ్వాసంతో, భగవంతుడి భక్తితో ఉంటే—
శ్రోతుమిచ్ఛతి ధర్మాత్మా సపుత్రో భార్యయా సహ । శ్రవణార్థం మహాశ్రద్ధా పూర్వం తస్య ప్రజాయతే
ఆ ధర్మాత్ముడు తన భార్య, కుమారుడితో కలిసి వినాలని ఆశిస్తే, ముందు అతనికి గొప్ప భక్తి పుట్టి, పూర్వజన్మ ఫలంగా జన్మిస్తాడు.