ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే గురుతీర్థమాహాత్మ్యే చ్యవనచరిత్రే కామోదాఖ్యానేఽష్టాదశాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో, భూమిఖండంలో, వేనోపాఖ్యానంలో, గురుతీర్థ మహిమలో, చ్యవనుని కథలో, కామోదా అనే అధ్యాయం నూరియెనిమిదవదిగా ముగిసింది.
ఏకోనవింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః । కపింజల ఉవాచ- యస్యాః ప్రహసనాత్తాత సుహృద్యాని భవంతి వై । పుష్పాణి దివ్యగంధీని దుర్లభాని సురాసురైః
నూరితొమ్మిదవ అధ్యాయం. కపింజలుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఎవరెవరి నవ్వుతో, తండ్రీ, దేవతలు, అసురులు కూడా దొరకని, పరిమళభరితమైన, మనసుకు హాయిగా ఉండే దివ్యపువ్వులు పుట్టుతాయో?'
కస్మాత్తు దేవతాః సర్వాః ప్రవాంఛంతి మహామతే । శంకరః సుఖమాయాతి హాస్యపుష్పైః సుపూజితః
'అన్ని దేవతలు వాటిని ఎందుకు కోరుకుంటారు, ఓ జ్ఞానవంతుడా? ఆ హాస్యపుష్పాలతో పూజిస్తే శంకరుడు సులభంగా ప్రసన్నుడవుతాడు.'
కో గుణస్తస్య పుష్పస్య తన్మే కథయ విస్తరాత్ । కామోదా సా భవేత్కా తు కస్య పుత్రీ వరాంగనా
'ఆ పువ్వుకు ఉన్న విశేషత ఏమిటి? నాకు వివరంగా చెప్పు. ఆ కామోదా ఎవరు? ఆ మహాస్త్రీ ఎవరి కుమార్తె?'
హాస్యాత్తస్యా మహాభాగ సుపుష్పాణి భవంతి చ । కో గుణస్తత్కథాం బ్రూహి సకలాం విస్తరేణ చ
'ఆమె నవ్వుతో, ఓ మహాభాగ, అద్భుతమైన పువ్వులు పుట్టుతాయి. వాటి లక్షణాలను పూర్తిగా వివరంగా చెప్పు.'
కుంజల ఉవాచ- పురా దేవైర్మహాదైత్యైః కృత్వా సౌహార్దముత్తమమ్ । మమంథుః సాగరం క్షీరమమృతార్థం సముద్యతాః
కుంజలుడు ఇలా అన్నాడు: 'పూర్వం దేవతలు, మహాదైత్యులు గొప్ప స్నేహం చేసుకుని, అమృతాన్ని పొందేందుకు పాలసముద్రాన్ని మథించారు.'
మథనాద్దేవదైత్యానాం కన్యారత్నచతుష్టయమ్ । వరుణేన దర్శితం పూర్వం సోమేనైవ తథా పునః
దేవతలు, దైత్యులు మథించినప్పుడు, నాలుగు మణిపరిచిన యువతులు పుట్టాయి. వాటిని ముందుగా వరుణుడు చూపించాడు, ఆ తరువాత సోముడు కూడా చూపించాడు.
పశ్చాత్సందర్శితం పుణ్యమమృతం కలశే స్థితమ్ । కన్యా చతుష్టయం పూర్వం దేవానాం హితమిచ్ఛతి
తర్వాత, అమృతాన్ని ఒక పాత్రలో ఉంచి చూపించారు. ఆ నాలుగు యువతులు మొదట దేవతల మేలుకోసం కోరుకున్నాయి.
సులక్ష్మీర్నామ సా చైకా ద్వితీయా వారుణీ తథా । జ్యేష్ఠా నామ తథా ఖ్యాతా కామోదాన్యా ప్రచక్షతే
ఒకదానిని సులక్ష్మీ అనేవారు, రెండవదాన్ని వారుణీ అంటారు. ఇంకొకదానికి జ్యేష్ఠ అని పేరు, మరొకదాన్ని కామోద అని పిలుస్తారు.
తాసాం మధ్యే వరా శ్రేష్ఠా పూర్వం జాతా మహామతే । తస్మాజ్జ్యేష్ఠేతి విఖ్యాతా లోకే పూజ్యా సదైవ హి
వాటిలో ఉత్తమమైనది, గొప్పదిగా ముందుగా జన్మించింది, ఓ జ్ఞానవంతుడా! అందుకే ఆమెను జ్యేష్ఠ అని లోకంలో ఎప్పుడూ పూజిస్తారు.
వారుణీపానరూపా చ పయఃఫేనసముద్భవా । అమృతస్య తరంగాచ్చ కామోదాఖ్యా బభూవ హ
వారుణీ పానంగా రూపం ధరించింది, పాల పొగడినుంచి పుట్టింది. కామోద అనేది అమృత తరంగాలనుండి జన్మించింది.
సోమో రాజా తథా లక్ష్మీర్జజ్ఞాతే అమృతాదపి । త్రైలోక్యభూషణః సోమః సంజాతః శంకరప్రియః
సోముడు అనే రాజు, లక్ష్మీ కూడా అమృతం నుండి పుట్టారు. మూడు లోకాల అలంకారమైన సోముడు, శంకరుడికి ప్రియమైనవాడు అవతరించాడు.
మృత్యురోగహరా జాతా సురాణాం వారుణీ తథా । జ్యేష్ఠాసు పుణ్యదా జాతా లోకానాం హితమిచ్ఛతామ్
దేవతలకు మరణం, వ్యాధి తీయడానికి వారుణీ పుట్టింది. లోకాల మేలుకోసం కోరేవారికి పుణ్యాన్ని ఇచ్చే జ్యేష్ఠ కూడా జన్మించింది.
అమృతాదుత్థితా దేవీ కామోదా నామ పుణ్యదా । విష్ణోః ప్రీత్యై భవిష్యే తు వృక్షరూపం ప్రయాస్యతి
అమృతం నుండి కామోద అనే దేవత పుట్టింది, ఆమె పుణ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. విష్ణువు ఆనందానికి, ఆమె తరువాత మొక్కగా మారుతుంది.
విష్ణుప్రీతికరీ సా తు భవిష్యతి సదైవ హి । తులసీ నామ సా పుణ్యా భవిష్యతి న సంశయః
ఆమె ఎప్పుడూ విష్ణువుకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ఆమె పుణ్యవంతురాలు, తులసి అని అవుతుంది, దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తయా సహ జగన్నాథో రమిష్యతి న సంశయః । తులస్యాః పత్రమేకం యో నీత్వా కృష్ణాయ దాస్యతి
ఆ తులసితో జగన్నాథుడు ఆనందంగా ఉంటాడు, ఇది నిస్సందేహం. తులసి ఆకును ఒక్కటి అయినా తీసుకుని కృష్ణునికి సమర్పించినవాడు
మేనే తస్యోపకారాణాం కిమస్మై చ దదామ్యహమ్ । ఇత్యేవం చింతయేన్నిత్యం తస్య ప్రీతికరో భవేత్
‘ఇంత ఉపకారం చేసినవారికి నేను ఏమిచ్చాలి?’ అని ప్రతిరోజూ ఆలోచిస్తాడు. అలాంటి ఆలోచన కలిగినవాడు కృష్ణునికి ప్రీతికరుడవుతాడు.
ఏవం కామోద నామాసౌ పూర్వం జాతా సముద్రజా । యదా సా హసతే దేవీ హర్షగద్గదభాషిణీ
అలా, సముద్రంలో పుట్టిన కామోద అనే దేవత, ఆనందంతో మాట్లాడుతూ నవ్వినప్పుడు,
సౌహృద్యాని సుగంధీని ముఖాత్తస్యాః పతంతి వై । అమ్లానాని సుపుష్పాణి యో గృహ్ణాతి సముద్యతః
ఆమె నోటి నుండి స్నేహభావంతో, సువాసనతో, ఎప్పుడూ మురికిపోని అందమైన పువ్వులు పడతాయి. వాటిని ఆసక్తిగా ఎవరైనా తీసుకుంటే,
పూజయేచ్ఛంకరం దేవం బ్రహ్మాణం మాధవం తథా । తస్య దేవాః ప్రతుష్యంతి యదిచ్ఛతి దదంతి తత్
ఆ పువ్వులతో శంకరుడిని, బ్రహ్మను, మాధవుని పూజిస్తే, దేవతలు సంతోషించి అతనికి కావలసినదాన్ని అనుగ్రహిస్తారు.
రోదిత్యేషా యదా సా చ కేన దుఃఖేన దుఃఖితా । నేత్రాశ్రుభ్యో హి తస్యాస్తు ప్రభవంతి పతంతి చ
కానీ, ఆమె ఏదైనా దుఃఖంతో బాధపడి ఏడ్చినప్పుడు, ఆమె కన్నీటి నుండి అవి పుట్టి పడతాయి.
తాని చైవ మహాభాగ హృద్యాని సుమహాంతి చ । సౌరభేణ వినా తైస్తు యః పూజయతి శంకరమ్
అవి కూడా ప్రీతికరమైనవి, గొప్పవైనవి. కానీ వాటిలో సువాసన లేకుండా శంకరుడిని పూజిస్తే,
తస్య దుఃఖం చ సంతాపో జాయతే నాత్ర సంశయః । పుష్పైస్తు తాదృశైర్దేవాన్సకృదర్చతి పాపధీః
అతనికి దుఃఖం, బాధ కలుగుతుంది, ఇందులో సందేహం లేదు. అలాంటి పువ్వులతో పాపబుద్ధి కలవాడు ఒక్కసారి అయినా దేవతలను పూజిస్తే,
తస్య దుఃఖం ప్రకుర్వంతి దేవాస్తత్ర న సంశయః । ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం కామోదాఖ్యానముత్తమమ్
దేవతలు అతనికి దుఃఖాన్ని కలిగిస్తారు, దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఈ విధంగా కామోద కథను పూర్తిగా చెప్పాను.
అథ కృష్ణో విచింత్యైవ దృష్ట్వా విక్రమసాహసమ్ । విహుండస్యాపి పాపస్య ఉద్యమం సాహసం తదా
ఆ తరువాత కృష్ణుడు, విక్రముని ధైర్యాన్ని, దురాశను చూసి, ఏం చేయాలో ఆలోచించాడు.
నారదం ప్రేషయామాస మోహయైనం దురాసదమ్ । నారదస్త్వథ సంశ్రుత్య వాక్యం విష్ణోర్మహాత్మనః
ఆ పాపిని మోసం చేయడానికి నారదునిని పంపాడు. మహాత్ముడైన విష్ణువు మాటలు విని నారదుడు,
గచ్ఛమానం దురాత్మానం కామోదాం ప్రతి దానవమ్ । గత్వా తమాహ దైత్యేంద్రం నారదః ప్రహసన్నివ
కామోదా వైపు వెళ్తున్న ఆ దుర్మార్గ దానవుని దగ్గరికి నారదుడు చేరి, దైత్యేంద్రుడిని చూస్తూ నవ్వుతున్నట్టు మాట్లాడాడు.
క్వ యాసి త్వం చ దైత్యేంద్ర సత్వరం చ సమాతురః । సాంప్రతం కేన కార్యేణ కస్యార్థం కేన నోదితః
ఓ దైత్యేంద్రా! నీవు ఇంత తొందరగా, ఆత్రంగా ఎక్కడికి వెళ్తున్నావు? ఏ పని కోసం, ఎవరి కోసమై, ఎవరి ప్రేరణతో ఇప్పుడు బయలుదేరావు?
బ్రహ్మాత్మజం నమస్కృత్య ప్రత్యువాచ కృతాంజలి । కామోదపుష్పార్థమహం ప్రస్థితో ద్విజసత్తమ
బ్రహ్మ కుమారుడికి నమస్కరించి, చేతులు జోడించి అతడు ఇలా అన్నాడు: "ఓ ఉత్తమ ద్విజా! నేను కామోద పుష్పాలు తెచ్చేందుకు బయలుదేరాను."
తమువాచ స ధర్మాత్మా పుష్పైః కిం తే ప్రయోజనమ్ । విప్రవర్యం పునః ప్రాహ కార్యకారణమాత్మనః
ఆ ధర్మాత్ముడు అడిగాడు: "ఆ పుష్పాలతో నీకు ఏమి అవసరం?" మళ్లీ, ఆ బ్రాహ్మణుని తన పని కారణాన్ని వివరించమని అడిగాడు.