మాయోపాయేన యోగేన హృతాహం పాపినా పురా । తథా స ఘాతితః పుత్ర ఆయోశ్చైవ భవిష్యతి
మాయతో, యోగబలంతో ఒకసారి నేను ఆ పాపి చేతిలో అపహరించబడ్డాను. అలాగే ఆమె కుమారుడు హతమయ్యాడు. ఇదే విధంగా అయుఃకూ జరగబోతుంది.
యం దృష్ట్వా దైవయోగేన భవితారమనామయమ్ । ఉద్యమేనాపి పశ్యేత కిం వా నశ్యతి వా న వా
దైవయోగంతో ఎవరికీ హాని కలగనివారిని చూసినప్పుడు, ఎంత శ్రమించినా వారు నశిస్తారా లేదా అన్నది చూడాలి.
కిం వా స ఉద్యమః శ్రేష్ఠః కిం వా తత్కర్మజం ఫలమ్ । భావిభావః కథం నశ్యేత్తతో వేదః ప్రతిష్ఠతి
శ్రమ గొప్పదా, లేక చేసిన పనికి ఫలితమే ముఖ్యమా? భవిష్యత్తులో జరగబోయేదాన్ని ఎలా మార్చగలం? వేదం ఇదే విషయాన్ని స్థిరంగా చెబుతోంది.
విశేషో భావితో దేవైః స కథం చాన్యథా భవేత్ । ఏవమేవం మహాభాగా చింతయంతీ పునః పునః
దేవతలు ఒక ప్రత్యేకమైన విధిని నిర్ణయించగా, అది ఎలా మారుతుంది? మహాభాగే! ఆమె ఇలా మళ్లీ మళ్లీ ఆలోచిస్తూ ఉంది.
కిన్నరో విద్వరో నామ బృహద్వంశోమహాతనుః । సనాభ్యోర్ధనరః కాయః పక్షాభ్యాం హి వివర్జితః
విద్వర అనే కిన్నరుడు ఉన్నాడు. అతడు గొప్ప వంశానికి, మహా శరీరంతో జన్మించాడు. నాభి నుంచి పై భాగం మానవాకృతి, రెక్కలు లేవు.
ద్విభుజో వంశహస్తస్తు హారకంకణశోభితః । దివ్యగంధానులిప్తాంగో భార్యయా సహ చాగతః
అతనికి రెండు చేతులు, ఒక బాంబూ కర్రను పట్టుకున్నాడు, హారాలు, కంకణాలతో అలంకరించబడ్డాడు. దివ్యమైన సువాసనతో శరీరం పూసుకుని, భార్యతో కలిసి వచ్చాడు.
తామువాచ నిరానందాం స సుతాం శంకరస్యహి । కిమర్థం చింతసే దేవి విద్వరం విద్ధి చాగతమ్
ఆ ఆనందం లేని శంకరుని కుమార్తెతో అతడు ఇలా అన్నాడు — 'దేవీ! నీవు ఎందుకు ఆందోళన పడుతున్నావు? విద్వరుడు వచ్చాడని తెలుసుకో.'
కిన్నరం విష్ణుభక్తం మాం ప్రేషితం దేవసత్తమైః । దుఃఖమేవం న కర్తవ్యం భవత్యా నహుషం ప్రతి
'నేను విష్ణుభక్తుడైన కిన్నరుడిని, దేవతల ఉత్తములు నన్ను పంపారు. నహుషుని విషయమై నీవు ఇంతగా దుఃఖించకూడదు.'
హుండేన పాపచారేణ వధార్థం తస్య ధీమతః । కృతమేవాఖిలం కర్మ హృతశ్చాయుసుతః శుభే
దుర్మార్గుడైన హుండుడు, ఆ జ్ఞానిని సంహరించేందుకు, మోసంతో అన్ని పనులు చేశాడు. శుభే! అయుః కుమారుడు కూడా అపహరించబడ్డాడు.
స తు వై రక్షితో దేవైరుపాయైర్వివిధైరపి । హుండ ఏవం విజానాతి ఆయుపుత్రో హృతో మయా
అయితే దేవతలు అనేక ఉపాయాలతో అతన్ని కాపాడారు. హుండుడు మాత్రం, 'అయు కుమారుడిని నేనే తీసుకెళ్లాను' అని అనుకుంటున్నాడు.
భక్షితస్తు విశాలాక్షి ఇతి జానాతి వై శుభే । భవతాం శ్రావయిత్వా హి గతోసౌ దానవోఽధమః
'అతన్ని భక్షించేశాను, విశాలాక్షి!' అని ఆ దుష్టుడు నమ్ముతున్నాడు. శుభే! మీ అందరికీ చెప్పి, ఆ దానవుడు అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయాడు.
స్వేనకర్మవిపాకేన పుణ్యస్యాపి మహాయశాః । పూర్వజన్మార్జితేనైవ తవ భర్త్తా స జీవతి
తన పూర్వజన్మలో సంపాదించిన పుణ్యఫలంతో, మహాయశస్వి అయిన నీ భర్త, తన స్వంత కర్మ ఫలితంగా ఇంకా బతికున్నాడు.
పుణ్యస్యాపి బలేనైవ యేషామాయుర్వినిర్మితమ్ । స్వర్జితస్య మహాభాగే నాశమిచ్ఛంతి ఘాతకాః
పుణ్యబలం వలన, ఎవరి ఆయుషు స్థిరంగా ఉంటుందో, మహాభాగే! వారి స్వయంగా సంపాదించిన ఆయుషును సంహరించాలనిపించదు సంహారకులకు.
దుష్టాత్మానో మహాపాపాః పరతేజోవిదూషకాః । తేషాం యశోవినాశార్థం ప్రపంచంతి దినే దినే
చెడుగుణాలు కలిగిన, మహాపాపులు, పరశక్తిని అవమానించే వారు, వారి కీర్తిని నాశనం చేయాలని రోజుకో రోజు ప్రయత్నిస్తారు.
నానావిధైరుపాయైస్తే విషశస్త్రాదిభిస్తతః । హంతుమిచ్ఛంతి తం పుణ్యం పుణ్యకర్మాభిరక్షితమ్
వివిధ మార్గాలతో, విషం గానీ ఆయుధాలు గానీ వాడి, వారు ఆ ధర్మాత్ముడిని చంపాలని ప్రయత్నిస్తారు. కానీ అతని పుణ్యకర్మలు అతన్ని కాపాడుతుంటాయి.
పాపినశ్చైవ హుండాద్యా మోహనస్తంభనాదిభిః । పీడయంతి మహాపాపా నానాభేదైర్బలావిలైః
పాపులు, మాంత్రికులు మొదలైనవారు మాయలు, స్థంభనాలు వంటి దుష్టచర్యలతో, మహాపాపులను ఎన్నో రకాల బలప్రయోగాలతో, మోసాలతో బాధిస్తారు.
సుకృతస్య ప్రయోగేణ పూర్వజన్మార్జితేన హి । పుణ్యస్యాపి మహాభాగే పుణ్యవంతం సురక్షితమ్
మునుపటి జన్మల్లో సంపాదించిన సత్కర్మఫలంతో, ఓ మహాభాగే, పుణ్యవంతుడిని ఆ పుణ్యం కూడా కాపాడుతుంది.
వైఫల్యం యాంతి తేషాం వై ఉపాయాః పాపినాం శుభే । యంత్రతంత్రాణి మంత్రాశ్చ శస్త్రాగ్నివిషబంధనాః
కాబట్టి, పాపుల యంత్రాలు, మంత్రాలు, ఆయుధాలు, అగ్ని, విషం, బంధనాలు — ఇవన్నీ పుణ్యవంతుడి మీద పనికిరావు.
రక్షయంతి మహాత్మానం దేవపుణ్యైః సురక్షితమ్ । కర్తారో భస్మతాం యాంతి స వై తిష్ఠతి పుణ్యభాక్
దేవతల పుణ్యఫలంతో మహాత్ముడు రక్షించబడతాడు. అతనికి హాని చేయాలనుకునేవారు నాశనం అవుతారు. పుణ్యభాగుడు సురక్షితంగా ఉంటాడు.
ఆయుపుత్రస్య వీరస్య రక్షకా దేవతాః శుభే । పుణ్యస్య సంచయం సర్వే తపసాం నిధిమేవ తు
ఓ శుభే! ధైర్యవంతుడి ఆయుషును, కుమారుడిని దేవతలు కాపాడుతారు. అలాగే, అన్ని తపస్సుల సంపదలు, పుణ్యాన్ని కాపాడుతాయి.
తస్మాచ్చ రక్షితో వీరో నహుషో బలినాం వరః । సత్యేన తపసా తేన పుణ్యైశ్చ సంయమైర్దమైః
అందుకే, బలవంతులలో శ్రేష్ఠుడైన నహుషుడు, సత్యం, తపస్సు, పుణ్యం, నియమం, దమంతో రక్షించబడుతున్నాడు.
మా కృథా దారుణం దుఃఖం ముంచ శోకమకారణమ్ । స హి జీవతి ధర్మాత్మా మాత్రా పిత్రా వినా వనే
నీకు అవసరం లేని బాధను, దుఃఖాన్ని నీవు కలిగించుకోకు. ఆ ధర్మాత్ముడు తల్లి తండ్రిలేని వనంలోనూ జీవించుచున్నాడు.
తపోవనేవ సత్యేకస్తపస్వి పరిపాలితః । వేదవేదాంగతత్త్వజ్ఞో ధనుర్వేదస్య పారగః
తపోవనంలో ఒంటరిగా ఉన్న తపస్వి రక్షించబడతాడు. అతడు వేదాలు, వాటి అంగాలు, ధనుర్వేదాన్ని పూర్తిగా తెలిసినవాడు.
యథా శశీ విరాజేత స్వకలాభిః స్వతేజసా । తథా విరాజతే సోఽపి స్వకలాభిః సుమధ్యమే
ఎలా చంద్రుడు తన కాంతితో, తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తాడో, అలాగే అతడూ తన స్వంత గుణాలతో వెలిగిపోతున్నాడు, ఓ సుమధ్యమే!
విద్యాభిస్తు మహాపుణ్యైస్తపోభిర్యశసా తథా । రాజతే పరవీరఘ్నో రిపుహా సురవల్లభః
విద్య, మహాపుణ్యం, తపస్సు, కీర్తితో అతడు ప్రకాశిస్తాడు. శత్రు వీరులను సంహరించేవాడు, దేవతలకు ప్రియమైనవాడు.
హుండం నిహత్య దైత్యేంద్రం త్వామేవం హి ప్రలప్స్యతే । త్వయా సార్ద్ధం స్త్రియా చైవ పృథివ్యామేకభూపతిః
హుండ అనే దానవేంద్రుడిని సంహరించి, అతడు నీతో ఇలా మాట్లాడతాడు. నీవు, నీ భార్యతో కలిసి, భూమిపై ఏకరాజుగా ఉంటాడు.
భవిష్యతి మహాయోగీ యథా స్వర్గే తు వాసవః । త్వం తస్మాత్ప్రాప్స్యసే భద్రే సుపుత్రం వాసవోపమమ్
అతడు మహాయోగిగా, స్వర్గంలో ఇంద్రుడిలా అవుతాడు. అందువల్ల, ఓ భాగ్యవతీ! నీవు ఇంద్రునితో సమానమైన కుమారుణ్ణి పొందుతావు.
యయాతిం నామధర్మజ్ఞం ప్రజాపాలనతత్పరమ్ । తథా కన్యాశతం చాపి రూపౌదార్యగుణాన్వితమ్
ధర్మాన్ని తెలిసిన యయాతి అనే కుమారుడు, ప్రజలను పరిరక్షించడంలో నిమగ్నుడై, నీవు పొందుతావు. అలాగే, రూపం, ఉదారత, గుణాలతో నిండిన వంద మంది కుమార్తెలు కూడా కలుగుతారు.
యాసాం పుణ్యైర్మహారాజ ఇంద్రలోకం ప్రయాస్యతి । ఇంద్రత్వం భోక్ష్యతే దేవి నహుషః పుణ్యవిక్రమః
ఆ కుమార్తెల పుణ్యంతో, ఓ మహారాజా! అతడు ఇంద్రలోకాన్ని పొందుతాడు. పుణ్యవంతుడైన నహుషుడు, ఓ దేవీ! ఇంద్రపదవిని అనుభవిస్తాడు.
యయాతిర్నామ ధర్మాత్మా ఆత్మజస్తే భవిష్యతి । ప్రజాపాలో మహారాజః సర్వజీవదయాపరః
యయాతి అనే ధర్మాత్ముడు నీకు కుమారుడిగా జన్మిస్తాడు. అతడు మహారాజు, ప్రజలను కాపాడేవాడు, అన్ని జీవుల పట్ల దయగలవాడు.