దక్షిణం భాగమాశ్రిత్య మమ స్థానం సురేశ్వరి । ఇతి జ్ఞాత్వా తు తత్రైవ కృత్వా మూర్తిం సదా బుధః
దక్షిణ భాగంలో ఉన్న నా స్థలాన్ని, ఓ దేవతల అధిపతీ, తెలుసుకుని అక్కడే జ్ఞానులు ఎప్పుడూ రూపాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తారు.
పూజనం కురుతే నిత్యం వాంఛితం ఫలమాప్నుయాత్ । ధర్మార్థకామమోక్షాంశ్చ లభతే మానవో భువి
ఎవరైనా అక్కడ నిత్యం పూజ చేస్తే, వారు కోరిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. ధర్మం, సంపద, కామం, మోక్షం భూమిపై వారికి లభిస్తాయి.
ధూపం దీపం చ నైవేద్యం తథా వై చందనాదికమ్ । యేఽర్పయంతి హి దేవేశి లోకనాథే మహేశ్వరి । న దుఃఖం తు భవేత్తేషాం సత్యం సత్యం వరాననే
ధూపం, దీపం, నైవేద్యం, అలాగే చందనం మొదలైనవి లోకనాథుడైన మహేశ్వరునికి సమర్పించే వారికి ఎలాంటి బాధలు ఉండవు — ఇది నిజం, నిజం, ఓ సుందరీ.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్రసంహితాయాముఉత్తరఖండే ధారేశ్వరమాహాత్మ్యం నామ చతుష్పంచాశదధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకండలో ధారేశ్వర మహిమ అనే నూరై నలభై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మహాదేవ ఉవాచ। దుగ్ధేశ్వరసమీపే తు తీర్థం చాతీవపావనమ్ । రమ్యం తత్పిప్పలాదస్య నామ్నా వై ప్రథితం భువి
మహాదేవుడు ఇలా అన్నారు: దుగ్ధేశ్వరుని సమీపంలో ఒక పవిత్రమైన తీర్థం ఉంది. అది పిప్పలాదుని పేరుతో భూమిపై ప్రసిద్ధి చెందింది, ఎంతో అందంగా ఉంది.
యత్ర కృత్వా తపః పూర్వం మాతుర్వచనతో మునిః । ఉత్పాదయామాస కృత్యాం వడవానలసమ్మితామ్
అక్కడ, తన తల్లి మాటను పాటిస్తూ, ఆ ముని గతంలో తపస్సు చేసి, వడవానలంతో సమానమైన కృత్య అనే శక్తిని సృష్టించాడు.
పితురానృణ్యమన్విచ్ఛన్దధీచస్య మహాత్మనః । తత్ర స్నాత్వా చ పీత్వా చ బ్రహ్మహత్యాం వ్యపోహతి
తన తండ్రికి ఋణం తీరాలనే కోరికతో, మహాత్ముడైన దధీచి అక్కడ తపస్సు చేశాడు. అక్కడ స్నానం చేసి, నీరు తాగితే బ్రహ్మహత్య పాపం పోతుంది.
సాభ్రమత్యాస్తటే గుప్తం పిప్పలాదం సురేశ్వరమ్ । తత్ర స్నాత్వా తు భో దేవి ముక్తిభాగీ భవేన్నరః
సాభ్రమతీ నది తీరంలో పిప్పలాదుడు దాచబడి ఉన్నాడు. అక్కడ స్నానం చేస్తే, ఓ దేవీ, మనిషికి మోక్షం లభిస్తుంది.
ఆరోపణం పిప్పలానాం కర్త్తవ్యం విధిపూర్వకమ్ । కృతే సతి మహాదేవి ముచ్యతే కర్మబంధనాత్
అక్కడ పిప్పల వృక్షాలను విధిగా నాటాలి. అలా చేస్తే, ఓ మహాదేవి, కర్మ బంధం నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది.
పార్వత్యుఉవాచ। కిమర్థం సా తు కృత్యా వై ఉత్పన్నా తాం నిబోధయ । తయా వై కృత్యయా పూర్వం కిం కృతం వద మే ప్రభో
పార్వతీ ఇలా అడిగింది: ఆ కృత్య ఎందుకు పుట్టింది? దయచేసి వివరంగా చెప్పు. ఆ కృత్య గతంలో ఏమి చేసింది? నన్ను తెలియజేయు ప్రభూ.
యేన పుత్రేణ సా నీతా పితురానృణ్యకారణాత్
ఏ కుమారుడు తన తండ్రి ఋణం తీర్చేందుకు ఆ కృత్యను నడిపించాడు?
మహాదేవ ఉవాచ। దాధీచో ఋషివర్యోఽసౌ హ్యాగతస్తపకారణాత్ । అత్ర తేన మహత్తప్తమృషిణా పరమాత్మనా
మహాదేవుడు ఇలా అన్నారు: దధీచి అనే ఋషిశ్రేష్ఠుడు తపస్సు కోసం అక్కడికి వచ్చాడు. ఆ మహర్షి, పరమాత్ముడు, అక్కడ గొప్ప తపస్సు చేశాడు.
తత్ర కోలాసురో నామ విఘ్నార్థం వై సమాగతః । తేన విఘ్నం బహుతరం కృతం వై నాత్ర సంశయః
అక్కడ కొలా అనే అసురుడు, అడ్డంకులు కలిగించాలనే ఉద్దేశంతో వచ్చాడు. అతని వల్ల ఎన్నో అడ్డంకులు ఏర్పడ్డాయి, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తద్దృష్టం తు సుపుత్రేణ కహోడేన చ ధీమతా । కృత్యా హ్యుత్పాదితా తత్ర హననార్థం సురేశ్వరి
అది చూసిన అతని మంచి కుమారుడు, తెలివైన కహోడుడు, దుర్మార్గుడిని సంహరించేందుకు ఒక ప్రత్యేక క్రతువు నిర్వహించాడు, ఓ దేవతల రాణీ!
తయా వై నిహతో దైత్యః కోలో నామ మహాసురః । తస్మాత్తీర్థం మహజ్జాతం కలౌ గుప్తం తు పార్వతి
ఆమె చేతిలో ఆ మహాసురుడు కొలా సంహరించబడ్డాడు. దాంతో అక్కడ ఒక గొప్ప తీర్థం ఏర్పడింది. కలియుగంలో అది పరవశంగా, దాచబడి ఉంటుంది, ఓ పార్వతి!
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాం ఉత్తరఖండే ఉమామహేశ్వరసంవాదే పిప్పలాదతీర్థం నామ సప్తపంచాశదధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకాండలో, ఉమామహేశ్వర సంభాషణలో, పిప్పలాద తీర్థం అనే నూరయ్యిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మహాదేవ ఉవాచ। భూతాలయం తతో గచ్ఛేత్తీర్థం పాపహరం పదమ్ । భూతాలయో వటో యత్ర యత్ర ప్రాచీ తు చందనా
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ తరువాత భూతాలయం అనే పాపాలను పోగొట్టే పవిత్ర స్థలానికి వెళ్లాలి. అక్కడే భూతాలయ వటవృక్షం ఉంటుంది, తూర్పున చందనవృక్షం ఉంది.
భూతాలయే నరః స్నాత్వా కృష్ణాష్టమ్యాముపోషితః । యస్తు కృష్ణతిలాన్దద్యాన్న స ప్రేతోఽభిజాయతే
భూతాలయంలో కృష్ణాష్టమి రోజున ఉపవాసంతో స్నానం చేసి, నల్ల నువ్వులు దానం చేసినవాడు మరణించిన తరువాత ప్రేతయోనిలోకి పోవడు.
పితౄనుద్దిశ్య యో దద్యాదుదకుంభం తిలైః సహ । పూర్వజాన్ప్రేతభావాత్స మోచయేన్నాత్ర సంశయః
పితృదేవతల కోసం నువ్వులతో కూడిన నీటి కుంభాన్ని సమర్పించినవాడు, తన పూర్వీకులను ప్రేతయోనిలోనుంచి విడుదల చేస్తాడు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
యస్య నామ్నా నరః స్నాతి ప్రేతత్వాత్స విముచ్యతే । చతుర్దశ్యామథాష్టమ్యాం ప్రభాతే విమలోదకే
ఎవరైనా తన పితృదేవతల పేరుతో పవిత్ర జలంలో, ముఖ్యంగా చతుర్దశి లేదా అష్టమి ఉదయాన్నే స్నానం చేస్తే, వారు ప్రేతయోనిలోనుంచి విముక్తి పొందుతారు.
తీర్థే భూతాలయే స్నాత్వా దృష్ట్వా భూతాలయం వటమ్ । భూతేశ్వరప్రసాదేన భూతేభ్యో న లభేద్భయమ్
భూతాలయ తీర్థంలో స్నానం చేసి, భూతాలయ వటవృక్షాన్ని దర్శించినవాడు, భూతేశ్వరుని కృపతో భూతాల భయాన్ని అనుభవించడు.
ఇతి శ్రీభూతేశ్వరతీర్థమ్ । అతస్తీర్థాత్పరం తీర్థం ఘటేశ్వరమితి స్మృతమ్ । యత్ర స్నాత్వా తు తం దృష్ట్వా ముక్తిభాగీ భవేద్ధ్రువమ్
ఇది భూతేశ్వర తీర్థం. దీని తరువాత ఉన్న పవిత్ర స్థలం ఘటేశ్వరంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడ స్నానం చేసి, దాన్ని దర్శించినవాడు తప్పక మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
యత్ర సాభ్రమతీ తీర్థం ఘటో వై పరమో మహాన్ । దృష్ట్వా చైవ మహాదేవం ముచ్యతే నాత్ర సంశయః
అక్కడ ఆభ్రమతీ నది ప్రవహించే తీర్థం ఉంది, ఘటము అతి గొప్పది. అక్కడ మహాదేవుని దర్శించినవాడు, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా విముక్తి పొందుతాడు.
తత్ర గత్వా విశేషేణ ప్లక్షపూజాం కరోతి యః । మనసాభీప్సితాన్కామాఁల్లభతే మానవో భువి
ఎవరైనా అక్కడికి వెళ్లి, ముఖ్యంగా ప్లక్షవృక్షాన్ని పూజిస్తే, మనసులో కోరుకున్న అన్ని ఇష్టాలను భూమిపై పొందుతాడు.
ఇతి ఘటేశ్వరతీర్థమ్ । తతో గచ్ఛేన్నరో భక్త్యా వైద్యనాథేతి విశ్రుతమ్ । తత్ర స్నాత్వా నరస్తీర్థే శివపూజనతత్పరః
ఇది ఘటేశ్వర తీర్థం. ఆ తరువాత భక్తితో వైద్యనాథుని పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందిన స్థలానికి వెళ్లాలి. అక్కడ పవిత్ర తీర్థంలో స్నానం చేసి, శివపూజలో నిమగ్నమవాలి.
పితౄన్సంతర్ప్య విధినా సర్వయజ్ఞఫలం లభేత్ । విజయో దేవసంభూతః సర్వపాపక్షయంకరః । యం దృష్ట్వా వివిధాన్కామాన్ప్రాప్నుయుస్తే నరాః సదా 6.165.
పితృదేవతలను విధిగా తృప్తిపరిచినవాడు అన్ని యజ్ఞఫలాలను పొందుతాడు. దేవతల అనుగ్రహంతో కలిగే విజయం అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది. ఆయనను దర్శించినవారు ఎల్లప్పుడూ అనేక కోరికలను పొందుతారు.
మహాదేవ ఉవాచ। తతోగచ్ఛేన్మహాదేవి వార్త్రఘ్న్యా గిరికన్యయా । శక్రశ్చైవ తయా సాధ్వ్యా సంగమం యత్ర లబ్ధవాన్
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ తరువాత, ఓ మహాదేవి, వృత్రాసురుని సంహారిణి అయిన పర్వత కుమార్తె, శక్రుడు ఆ సతీతో కలిసిన స్థలానికి వెళ్లాలి.
తత్ర స్నానం ప్రకుర్వంతి నరా నియతమానసాః । దశానామశ్వమేధానాం యత్ఫలం స్నానకృల్లభేత్
అక్కడ నియమితమైన మనస్సుతో స్నానం చేసే మనుష్యులు, పది అశ్వమేధ యాగాల ఫలితాన్ని స్నానం ద్వారా పొందుతారు.
తత్ర యః కురుతే శ్రాద్ధం పిండాన్వై తిలచూర్ణజాన్ । పునాతి పురుషో వంశాన్సప్తసప్తపరావరాన్
అక్కడ ఎవరైనా తిలపిండాలతో పిండప్రదానం చేస్తే, అతడు తన వంశాన్ని ఏడడుగులు పూర్వీకులు, ఏడడుగులు వంశజులు కలిపి శుద్ధి చేస్తాడు.
సంపూజ్య విధివత్స్నాత్వా సంగమే గణనాయకమ్ । న విఘ్నైరభిభూయేత లక్ష్మ్యా నైవ విహీయతే
సంగమంలో గణనాయకుని విధిగా పూజించి, స్నానం చేసినవాడు, ఎలాంటి అడ్డంకులు కలగకుండా, లక్ష్మిని కోల్పోకుండా ఉంటాడు.