సాభ్రమత్యాం కృతస్నానో దర్శనం కృతవాన్మమ । తత్ర తిష్ఠతి నిత్యం వై పూజాం కుర్వన్ననేకధా
అక్కడ యథావిధిగా స్నానం చేసి, నన్ను దర్శించాడు. అక్కడే ఉండి, ఎన్నో విధాలుగా నిత్యం పూజ చేశాడు.
తత్ర కోఽపి మహాదుష్టః కౌలికః పాపరుపధృక్ । మాంసం దత్తం తదా తేన శివస్యోపరి భామిని
అక్కడ ఒక మహాపాపి, కౌలికుడు, పాపరూపంలో, ఆ సమయంలో శివుని మీద మాంసం సమర్పించాడు, ఓ సుందరీ!
దృష్ట్వా తదపి మాంసం చ విశ్వామిత్రోఽథ వై పునః । అబ్రవీచ్చ తదా తత్ర దుష్కృతం పాపినా కృతమ్
ఆ మాంసాన్ని చూసి, విశ్వామిత్రుడు అక్కడే, 'ఈ పాపి దుర్మార్గుడు చెడు పని చేశాడు' అని అన్నాడు.
న దత్తస్తస్య దండో హి శర్వేణ పరమాత్మనా । తస్మాదహం హి నిశ్చిత్య శాపం దాస్యే న సంశయః
శర్వుడు, పరమాత్ముడు, అతనికి శిక్ష విధించలేదు. అందుకే నేను నిశ్చయంగా శాపం ఇస్తాను, ఇందులో సందేహం లేదు.
విచార్యైవం తదా తేన శప్తోఽహం దేవి వై తదా
అలా ఆలోచించి, ఆ సమయంలో నేను శపించబడ్డాను, ఓ దేవీ.
అస్మిన్కలియుగే ఘోరే గుప్తస్త్వం భవ సర్వథా । ఇతి దత్వాథ వై శాపం గతవాన్మునిసత్తమః
ఈ భయంకరమైన కలియుగంలో నీవు పూర్తిగా దాచిపెట్టబడాలని శాపమిచ్చి, ఆ మహర్షి అక్కడినుంచి వెళ్లిపోయాడు.
తదా ప్రభృతి భో దేవి గుప్తోఽహం ఋషిశాపతః । మమస్థానే విశేషేణ పూజనం కురుతే యది
ఆ సమయం నుంచి, ఓ దేవీ, ఆ ఋషి శాపం వల్ల నేను కనబడకుండా ఉన్నాను. నా స్థలంలో ఎవరైనా ప్రత్యేకంగా పూజ చేస్తే,
తేషాం హి దురితం యచ్చ నశ్యతే తత్క్షణాదపి । మృన్మయీం మామకీం మూర్తిం కృత్వా యే పూజయంతి వై
వారికి ఉన్న పాపాలు వెంటనే నశిస్తాయి. మట్టితో నా రూపాన్ని తయారు చేసి పూజించే వారికి కూడా అదే ఫలం కలుగుతుంది.
అత్ర స్థానే విశేషేణ మామకే తు వసంతి హి । ఖఙ్గధారేశ్వర ఇతి నామ్నా ఖ్యాతః కలౌయుగే
ఈ స్థలంలో, నా దగ్గర నివసించే వారు కలియుగంలో ఖడ్గధారేశ్వరుడు అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందుతారు.
కృతే వై మందిరం నామ త్రేతాయాం గౌరవః స్మృతః । ద్వాపరే విశ్వవిఖ్యాతః కలౌ ఖఙ్గేశ్వరః స్మృతః
కృతయుగంలో దీనిని మందిరం అని, త్రేతాయుగంలో గౌరవం అని, ద్వాపరయుగంలో విశ్వప్రసిద్ధిగా, కలియుగంలో ఖడ్గేశ్వరుడు అని పిలుస్తారు.
దక్షిణం భాగమాశ్రిత్య మమ స్థానం సురేశ్వరి । ఇతి జ్ఞాత్వా తు తత్రైవ కృత్వా మూర్తిం సదా బుధః
దక్షిణ భాగంలో ఉన్న నా స్థలాన్ని, ఓ దేవతల అధిపతీ, తెలుసుకుని అక్కడే జ్ఞానులు ఎప్పుడూ రూపాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తారు.
పూజనం కురుతే నిత్యం వాంఛితం ఫలమాప్నుయాత్ । ధర్మార్థకామమోక్షాంశ్చ లభతే మానవో భువి
ఎవరైనా అక్కడ నిత్యం పూజ చేస్తే, వారు కోరిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. ధర్మం, సంపద, కామం, మోక్షం భూమిపై వారికి లభిస్తాయి.
ధూపం దీపం చ నైవేద్యం తథా వై చందనాదికమ్ । యేఽర్పయంతి హి దేవేశి లోకనాథే మహేశ్వరి । న దుఃఖం తు భవేత్తేషాం సత్యం సత్యం వరాననే
ధూపం, దీపం, నైవేద్యం, అలాగే చందనం మొదలైనవి లోకనాథుడైన మహేశ్వరునికి సమర్పించే వారికి ఎలాంటి బాధలు ఉండవు — ఇది నిజం, నిజం, ఓ సుందరీ.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్రసంహితాయాముఉత్తరఖండే ధారేశ్వరమాహాత్మ్యం నామ చతుష్పంచాశదధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకండలో ధారేశ్వర మహిమ అనే నూరై నలభై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మహాదేవ ఉవాచ। దుగ్ధేశ్వరసమీపే తు తీర్థం చాతీవపావనమ్ । రమ్యం తత్పిప్పలాదస్య నామ్నా వై ప్రథితం భువి
మహాదేవుడు ఇలా అన్నారు: దుగ్ధేశ్వరుని సమీపంలో ఒక పవిత్రమైన తీర్థం ఉంది. అది పిప్పలాదుని పేరుతో భూమిపై ప్రసిద్ధి చెందింది, ఎంతో అందంగా ఉంది.
యత్ర కృత్వా తపః పూర్వం మాతుర్వచనతో మునిః । ఉత్పాదయామాస కృత్యాం వడవానలసమ్మితామ్
అక్కడ, తన తల్లి మాటను పాటిస్తూ, ఆ ముని గతంలో తపస్సు చేసి, వడవానలంతో సమానమైన కృత్య అనే శక్తిని సృష్టించాడు.
పితురానృణ్యమన్విచ్ఛన్దధీచస్య మహాత్మనః । తత్ర స్నాత్వా చ పీత్వా చ బ్రహ్మహత్యాం వ్యపోహతి
తన తండ్రికి ఋణం తీరాలనే కోరికతో, మహాత్ముడైన దధీచి అక్కడ తపస్సు చేశాడు. అక్కడ స్నానం చేసి, నీరు తాగితే బ్రహ్మహత్య పాపం పోతుంది.
సాభ్రమత్యాస్తటే గుప్తం పిప్పలాదం సురేశ్వరమ్ । తత్ర స్నాత్వా తు భో దేవి ముక్తిభాగీ భవేన్నరః
సాభ్రమతీ నది తీరంలో పిప్పలాదుడు దాచబడి ఉన్నాడు. అక్కడ స్నానం చేస్తే, ఓ దేవీ, మనిషికి మోక్షం లభిస్తుంది.
ఆరోపణం పిప్పలానాం కర్త్తవ్యం విధిపూర్వకమ్ । కృతే సతి మహాదేవి ముచ్యతే కర్మబంధనాత్
అక్కడ పిప్పల వృక్షాలను విధిగా నాటాలి. అలా చేస్తే, ఓ మహాదేవి, కర్మ బంధం నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది.
పార్వత్యుఉవాచ। కిమర్థం సా తు కృత్యా వై ఉత్పన్నా తాం నిబోధయ । తయా వై కృత్యయా పూర్వం కిం కృతం వద మే ప్రభో
పార్వతీ ఇలా అడిగింది: ఆ కృత్య ఎందుకు పుట్టింది? దయచేసి వివరంగా చెప్పు. ఆ కృత్య గతంలో ఏమి చేసింది? నన్ను తెలియజేయు ప్రభూ.
యేన పుత్రేణ సా నీతా పితురానృణ్యకారణాత్
ఏ కుమారుడు తన తండ్రి ఋణం తీర్చేందుకు ఆ కృత్యను నడిపించాడు?
మహాదేవ ఉవాచ। దాధీచో ఋషివర్యోఽసౌ హ్యాగతస్తపకారణాత్ । అత్ర తేన మహత్తప్తమృషిణా పరమాత్మనా
మహాదేవుడు ఇలా అన్నారు: దధీచి అనే ఋషిశ్రేష్ఠుడు తపస్సు కోసం అక్కడికి వచ్చాడు. ఆ మహర్షి, పరమాత్ముడు, అక్కడ గొప్ప తపస్సు చేశాడు.
తత్ర కోలాసురో నామ విఘ్నార్థం వై సమాగతః । తేన విఘ్నం బహుతరం కృతం వై నాత్ర సంశయః
అక్కడ కొలా అనే అసురుడు, అడ్డంకులు కలిగించాలనే ఉద్దేశంతో వచ్చాడు. అతని వల్ల ఎన్నో అడ్డంకులు ఏర్పడ్డాయి, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తద్దృష్టం తు సుపుత్రేణ కహోడేన చ ధీమతా । కృత్యా హ్యుత్పాదితా తత్ర హననార్థం సురేశ్వరి
అది చూసిన అతని మంచి కుమారుడు, తెలివైన కహోడుడు, దుర్మార్గుడిని సంహరించేందుకు ఒక ప్రత్యేక క్రతువు నిర్వహించాడు, ఓ దేవతల రాణీ!
తయా వై నిహతో దైత్యః కోలో నామ మహాసురః । తస్మాత్తీర్థం మహజ్జాతం కలౌ గుప్తం తు పార్వతి
ఆమె చేతిలో ఆ మహాసురుడు కొలా సంహరించబడ్డాడు. దాంతో అక్కడ ఒక గొప్ప తీర్థం ఏర్పడింది. కలియుగంలో అది పరవశంగా, దాచబడి ఉంటుంది, ఓ పార్వతి!
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాం ఉత్తరఖండే ఉమామహేశ్వరసంవాదే పిప్పలాదతీర్థం నామ సప్తపంచాశదధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకాండలో, ఉమామహేశ్వర సంభాషణలో, పిప్పలాద తీర్థం అనే నూరయ్యిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మహాదేవ ఉవాచ। భూతాలయం తతో గచ్ఛేత్తీర్థం పాపహరం పదమ్ । భూతాలయో వటో యత్ర యత్ర ప్రాచీ తు చందనా
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ తరువాత భూతాలయం అనే పాపాలను పోగొట్టే పవిత్ర స్థలానికి వెళ్లాలి. అక్కడే భూతాలయ వటవృక్షం ఉంటుంది, తూర్పున చందనవృక్షం ఉంది.
భూతాలయే నరః స్నాత్వా కృష్ణాష్టమ్యాముపోషితః । యస్తు కృష్ణతిలాన్దద్యాన్న స ప్రేతోఽభిజాయతే
భూతాలయంలో కృష్ణాష్టమి రోజున ఉపవాసంతో స్నానం చేసి, నల్ల నువ్వులు దానం చేసినవాడు మరణించిన తరువాత ప్రేతయోనిలోకి పోవడు.
పితౄనుద్దిశ్య యో దద్యాదుదకుంభం తిలైః సహ । పూర్వజాన్ప్రేతభావాత్స మోచయేన్నాత్ర సంశయః
పితృదేవతల కోసం నువ్వులతో కూడిన నీటి కుంభాన్ని సమర్పించినవాడు, తన పూర్వీకులను ప్రేతయోనిలోనుంచి విడుదల చేస్తాడు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
యస్య నామ్నా నరః స్నాతి ప్రేతత్వాత్స విముచ్యతే । చతుర్దశ్యామథాష్టమ్యాం ప్రభాతే విమలోదకే
ఎవరైనా తన పితృదేవతల పేరుతో పవిత్ర జలంలో, ముఖ్యంగా చతుర్దశి లేదా అష్టమి ఉదయాన్నే స్నానం చేస్తే, వారు ప్రేతయోనిలోనుంచి విముక్తి పొందుతారు.