దివ్యరూపసుసంపన్నా సగుణా దివ్యలక్షణా । దివ్యాలంకారభూషా చ తస్యాస్తీరే విరాజతే
ఆమె దివ్యమైన రూపంతో, సద్గుణాలతో, దివ్య లక్షణాలతో, ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, ఆ సరస్సు తీరంలో ప్రకాశిస్తుంది.
న జానే గిరిరాజస్య తనయా వా మహోదధేః । నో వాస్తి బ్రహ్మణః పత్నీ సా వా స్వాహా భవిష్యతి
ఆమె పర్వతరాజు కుమార్తెయో, మహాసముద్రపు కుమార్తెయో, బ్రహ్మదేవుడి భార్యయో, లేక స్వాహాదేవియో నాకు తెలియదు.
ఇంద్రాణీ వా మహాభాగా రోహిణీ వా భవిష్యతి । ఈదృశీ రూపసంపత్తిర్యువతీనాం న దృశ్యతే
ఆమె ఇంద్రాణి అయినా, లేక రోహిణి అయినా, ఇలాంటి అందం, యవ్వనంలో ఉన్న యువతులలో ఎక్కడా కనిపించదు.
అన్యాసాం చ సుదివ్యానాం నారీణాం తాత సర్వథా । యాదృశం రూపసంభావం గుణశీలం ప్రదృశ్యతే
తాత, ఇతర దివ్య స్త్రీలలో కూడా, ఆమెలో కనిపించే అందం, గుణం, స్వభావం అసాధారణంగా ఉంటుంది.
అప్సరసాం కదా నాస్తి తాదృశం రూపలక్షణమ్ । యాదృశం తు మయా దృష్టం తదంగం విశ్వమోహనమ్
అప్సరసలలో కూడా నేను చూచినంత అందం ఎప్పుడూ ఉండదు; ఆమె రూపం మొత్తం లోకాన్ని ఆకర్షిస్తుంది.
శిలాపదే సమాసీనా దుఃఖేనాపి సమాకులా । రుదతే సుస్వరైర్బాలా అనేకైః స్వజనైర్వినా
ఒక రాయి మీద కూర్చొని, బాధతో కలవరపడుతూ, ఆ బాలిక తన అనేక బంధువులు లేని దుఃఖంతో మధురమైన స్వరంతో ఏడుస్తోంది.
అశ్రూణి ముంచమానా సా ముక్తాభాని బహూని చ । నిర్మలాని సరస్యత్ర పతంత్యేవ మహామతే
ఆమె వదిలే కన్నీళ్లు, ముత్యాల్లా మెరిసే స్వచ్ఛమైనవిగా, ఇక్కడి సరస్సులో పడిపోతున్నాయి, ఓ మహామతి.
బిందవో మౌక్తికాభాస్తే నిపతంతి మహోదకే । తేభ్యో భవంతి పద్మాని హృద్యాని సురభీణి తు
ఆ ముత్యంలా మెరిసే కన్నీటి బిందువులు ఆ మహాసరస్సులో పడగానే, వాటి నుండి సువాసనతో, హృదయాన్ని ఆకట్టుకునే పద్మాలు పుట్టుకొస్తాయి.
పద్మాని జజ్ఞిరే తేభ్యో నేత్రాశ్రుభ్యో మహామతే । గంగాంభసి తరంత్యేవ అసంఖ్యాతాని తాని తు
ఆమె కన్నీటి బిందువుల నుండి పద్మాలు పుట్టాయి, ఓ మహామతి; అవి అనేకంగా గంగాజలంలో తేలుతూ ఉంటాయి.
పతితాని సుహృద్యాని రంహసా యాని తాని తు । గంగాప్రవాహమధ్యే తు హంసవృందైః సుసేవితే
ఆ పడిపోయిన, మధురమైన పద్మాలు వేగంగా గంగ ప్రవాహ మధ్యలో, హంసల గుంపులతో కూడిన చోట తేలుతూ ఉంటాయి.
భాగీరథ్యాః ప్రవాహస్తు తస్మాత్స్థానాద్వినిర్గతః । కైలాసశిఖరం ప్రాప్య రత్నాఖ్యం చారుకందరమ్
భాగీరథి ప్రవాహం ఆ స్థలం నుండి బయలుదేరి, కైలాస శిఖరాన్ని చేరి, రత్న అనే అందమైన గుహలో ప్రవేశిస్తుంది.
వర్తతే తోయపూర్ణస్తు యోజనద్వయవిస్తృతః । హంసవృందసమాకీర్ణో జలపక్షి సమాకులః
అక్కడ రెండు యోజనల వెడల్పుతో, నీటితో నిండిన సరస్సు ఉంది; అది హంసల గుంపులతో, జలపక్షులతో నిండిపోయి ఉంటుంది.
నానావర్ణవిశేషాణి సంతి పద్మాని తత్ర చ । ప్రవాహే నిర్మలే తాత మునివృందనిషేవితే
అక్కడ వివిధ రంగుల, విశేషమైన పద్మాలు ఉన్నాయి, తాత; ఆ స్వచ్ఛమైన ప్రవాహంలో, మునుల గుంపులు తటస్థించే చోట.
అశ్రుభ్యో యాని జాతాని ప్రభాతే కమలాని తు । గంగోదకప్లుతాన్యేవ సౌరభాణి మహాంతి చ
ఆమె కన్నీళ్ల నుండి ఉదయాన్నే పుట్టిన పద్మాలు, గంగాజలంలో తడిసి, పరిమళంతో, గొప్పవిగా ఉంటాయి.
ప్రతరంతి ప్రవాహే తు నిర్మలే జలపూరితే । మధ్యే మధ్యే సుహంసైశ్చ జలపక్షినినాదితే
ఆ పద్మాలు స్వచ్ఛమైన, నీటితో నిండిన ప్రవాహంలో తేలుతూ, మధ్య మధ్యలో మధురమైన స్వరంతో హంసలు, జలపక్షులు తోడుగా ఉంటాయి.
సూత ఉవాచ- రత్నాఖ్యే తు గిరౌ తస్మిన్రత్నేశ్వరమహేశ్వరః । దేవదైత్యసుపూజ్యోపి తిష్ఠతే తాత సర్వదా
సూతుడు చెప్పాడు—ఆ రత్న అనే పర్వతంపై రత్నేశ్వర మహేశ్వరుడు, దేవతలు, దానవులు పూజించే వారు, ఎప్పుడూ నివసిస్తారు, తాత.
తత్ర దృష్టో మయా తాత కశ్చిత్పుణ్యమయో మునిః । జటాభారసమాక్రాంతో నిర్వాసా దండధారకః
అక్కడ నేను ఒక మహాపుణ్యమంతుడైన మునిని చూచాను, తాత; ఆయన జటలతో, కేవలం ముండలతో, దండం పట్టుకొని ఉన్నారు.
నిరాధారో నిరాహారస్తపసాతీవ దుర్బలః । కృశాంగోఽప్యస్థిసంఘాతస్త్వచామాత్రేణ వేష్టితః
ఆయనకు ఆధారం లేకుండా, ఆహారం లేకుండా, తపస్సుతో బలహీనంగా, శరీరం ఎముకల సమాహారంగా, చర్మంతో మాత్రమే కప్పబడి ఉంది.
భస్మోద్ధూలితమాత్రాణి సర్వాంగాని మహాత్మనః । శుష్కపత్రాణి భక్షేత శీర్ణాని పతితాని చ
ఆ మహాత్ముని శరీరం అంతా బస్మంతో మాత్రమే కప్పబడి ఉంది; ఆయన ఎండిపోయిన, నేలపై పడిపోయిన ఆకులు మాత్రమే భోజనం చేస్తారు.
శివభక్తిసమాసీనో దురాధారో మహాతపాః । అశ్రుభ్యో యాని జాతాని పద్మాని సురభీణి చ
శివభక్తిలో లీనమై, దుర్లభమైన తపస్సుతో ఉన్న ఆ మహాత్ముని ముందే, ఆమె కన్నీళ్ల నుండి పుట్టిన సువాసన పద్మాలు ఉన్నాయి.
గంగాతోయాత్సమానీయ దేవదేవం ప్రపూజయేత్ । రత్నేశ్వరం మహాభాగో గీతనృత్యవిశారదః
గంగా నది నీటిని తెచ్చి, దేవదేవుడైన రత్నేశ్వరుని గొప్ప భక్తితో, పాటలు పాడుతూ, నృత్యం చేస్తూ పూజించాలి.
గాయతే నృత్యతే తస్య ద్వారస్థస్త్రిపురద్విషః । మఠమాగత్య ధర్మాత్మా రోదతే సుస్వరైరపి
త్రిపురాసురుని శత్రువు గుడి తలుపు వద్ద అతడు పాటలు పాడుతూ, నృత్యం చేస్తాడు. ఆ ధర్మాత్ముడు మఠానికి వచ్చి, మధురమైన స్వరాలతో కూడినప్పటికీ, కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటాడు.
ఏతద్దృష్టం మయా తాత అపూర్వం వదతాంవర । కథయస్వ ప్రసాదాన్మే యది త్వం వేత్సి కారణమ్
నాన్నా! నేను ఇలాంటి విషయం ఎప్పుడూ చూడలేదు. మాట్లాడే వారిలో నీవు శ్రేష్ఠుడు. దీనికి కారణం తెలుసుకుంటే దయచేసి నాకు చెప్పు.
సా కా నారీ మహాభాగా కస్మాత్తాత ప్రరోదితి । కస్మాత్స దేవపురుషో దేవమర్చేన్మహేశ్వరమ్
నాన్నా! ఆ మహాభాగురాలైన ఆ మహిళ ఎవరు? ఆమె ఎందుకు ఏడుస్తోంది? ఆ దేవతాస్వరూపుడు మహేశ్వరుని ఎందుకు పూజిస్తున్నాడు?
తన్మే త్వం విస్తరాద్బ్రూహి సర్వసందేహకారణమ్ । ఏవముక్తో మహాప్రాజ్ఞః కుంజలోపి సుతేన హి
ఈ సందేహాలన్నింటికీ కారణం ఏమిటో నాకు విస్తరంగా చెప్పు. కుమారుడు ఇలా అడిగినప్పుడు, ఆ మహాజ్ఞాని కుంజలుడు మాట్లాడాడు.
కపింజలేన ప్రోవాచ విస్తరాచ్ఛృణ్వతో మునేః
కపింజలుడు, ఆ ముని వినుతుండగా, వివరంగా చెప్పాడు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే గురుతీర్థమాహాత్మ్యే చ్యవనచరిత్రే ఏకాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలోని భూమిఖండంలో, వేనోపాఖ్యానంలో, గురుతీర్థ మహిమను వివరించే, చ్యవనుని చరిత్రలో నూట ఒకటవ అధ్యాయం ముగిసింది.
కుఞ్జల ఉవాచ- సర్వం వత్స ప్రవక్ష్యామి యత్త్వయోక్తం మమాధునా। ఉభయోర్దేవనం యత్తు యస్మాజ్జాతం ద్విజోత్తమ
కుంజలుడు ఇలా అన్నాడు: వత్సా! నువ్వు అడిగిన ప్రతీ విషయాన్ని నేను ఇప్పుడు పూర్తిగా చెబుతాను. ఇద్దరు దేవతల పూజకు కారణం కూడా వివరిస్తాను, ద్విజోత్తమా!
ఏకదా తు మహాదేవీ పార్వతీ ప్రమదోత్తమా। క్రీడమానా మహాత్మానమీశ్వరం వాక్యమబ్రవీత్
ఒకసారి, పరమ శక్తియైన పార్వతీ దేవి, స్త్రీలలో శ్రేష్ఠురాలు, ఆడుకుంటూ ఉన్నప్పుడు, మహాత్ముడైన ఈశ్వరునితో ఇలా చెప్పింది.
మమోరసి మహాదేవ జాతం మహత్సు దోహదమ్। దర్శయస్వ మమాగ్రే త్వం కాననం కాననోత్తమమ్
"మహాదేవా! నా మనసులో ఒక కోరిక కలిగింది. నన్ను ముందుగా ఒక అద్భుతమైన అరణ్యాన్ని చూపించు."