వీణావేణుమృదంగాని లాస్యనాట్య యుతాని చ । జగుర్గంధర్వపతయో ననృతుశ్చాప్సరోగణాః 6.154.
వీణలు, వంశీలు, మృదంగాలు, నాట్యం, లాస్యంతో కూడి మోగించబడ్డాయి. గంధర్వాధిపతులు పాడారు, అప్సరసలు ఆనందంగా నాట్యం చేశారు.
చామరైర్విజ్యమానో హి ఛత్రైశ్చ వివిధైరపి । మహోత్సవేన మహతా హ్యానీతః శివసన్నిధౌ
చామరాలతో వీచుతూ, వివిధ రకాల గొడుగులతో నీడనిచ్చుతూ, మహోత్సవంగా అతన్ని శివుని సన్నిధిలోకి తీసుకువచ్చారు.
పుష్కసోఽపి తదా ప్రాప్తస్తీర్థస్నాన శివార్చనాత్ । కిం పునః శ్రద్ధయా భక్త్యా శివాయ పరమాత్మానే
అప్పుడు పుష్కసుడు కూడా, ఆ తీర్థస్నానం, శివార్చన వల్ల ఫలితాన్ని పొందాడు. మరి శ్రద్ధ, భక్తితో పరమాత్మ అయిన శివుని ఆరాధించే వారికి ఎంత గొప్ప ఫలితం కలుగుతుందో!
పుష్పాదికం ఫలం గంధం తాంబూలాక్షతమేవ చ । యే ప్రయచ్ఛంతి లోకేఽస్మింస్తే రుద్రా నాత్ర సంశయః
ఈ లోకంలో ఎవరు పుష్పాలు, పండ్లు, గంధం, తాంబూలం, అక్షతలు సమర్పిస్తారో, వారు రుద్రులవుతారు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
మహాదేవ ఉవాచ। తదాప్రభృతి తత్తీర్థం ఖఙ్గధారేతి విశ్రుతమ్ । ఏతత్తీర్థం కలౌ గుప్తం భవిష్యతి సురేశ్వరి
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు: అప్పటి నుండి ఆ తీర్థాన్ని ఖడ్గధార అని ప్రసిద్ధి చెందింది. ఓ దేవతల రాణీ! కలియుగంలో ఈ తీర్థం దాగి ఉంటుంది.
మాఘమాసేఽథ వైశాఖే కార్తిక్యాం చ విశేషతః । స్నానం యేన ప్రకుర్వంతి ముక్తాస్తే నగనందిని
మాఘం, వైశాఖం, ముఖ్యంగా కార్తీక మాసాల్లో అక్కడ స్నానం చేసే వారు, ఓ పర్వత కుమారీ! వారు ముక్తి పొందుతారు.
వసిష్ఠో వామదేవశ్చ భరద్వాజోఽథ గౌతమః । స్నానార్థే వై సమాయాంతి దేవం ద్రష్టుం పినాకినమ్
వశిష్ఠుడు, వామదేవుడు, భరద్వాజుడు, గౌతముడు — వీరు అందరూ స్నానం కోసం, పినాకిని దేవుని దర్శించేందుకు అక్కడికి వస్తారు.
త్రియుగే వర్త్తతే లింగం కలౌ నైవ తు పార్వతి । విశ్వామిత్రేణ ఋషిణా దత్తశాపో హ్యహం తదా
మూడు యుగాల్లో అక్కడ లింగం ఉంటుంది, కాని కలియుగంలో కాదు, ఓ పార్వతీ! అప్పట్లో విశ్వామిత్రుడు నన్ను శాపించాడని గుర్తుంచుకో.
పార్వత్యువాచ। కథం శాపస్తు ఋషిణా దత్తశ్చైవ సురేశ్వర । తదహం శ్రోతుమిచ్ఛామి త్వత్తో దేవ న సంశయః
పార్వతీ దేవి ఇలా అడిగింది: ఓ దేవతాధిపతి! ఆ ఋషి శాపం ఎలా ఇచ్చాడో నీవు చెప్పు. నేను అది వినాలని కోరుకుంటున్నాను, ఓ దేవా!
మహాదేవ ఉవాచ। ఏకస్మిన్సమయే దేవి విశ్వామిత్రో మహాతపాః । ఆగతః ఖఙ్గధారేఽస్మింస్తీర్థే వై పరమాద్భుతే
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు: ఒకసారి, ఓ దేవీ! మహాతపస్వి అయిన విశ్వామిత్రుడు, ఖడ్గధార అనే అద్భుతమైన తీర్థానికి వచ్చాడు.
సాభ్రమత్యాం కృతస్నానో దర్శనం కృతవాన్మమ । తత్ర తిష్ఠతి నిత్యం వై పూజాం కుర్వన్ననేకధా
అక్కడ యథావిధిగా స్నానం చేసి, నన్ను దర్శించాడు. అక్కడే ఉండి, ఎన్నో విధాలుగా నిత్యం పూజ చేశాడు.
తత్ర కోఽపి మహాదుష్టః కౌలికః పాపరుపధృక్ । మాంసం దత్తం తదా తేన శివస్యోపరి భామిని
అక్కడ ఒక మహాపాపి, కౌలికుడు, పాపరూపంలో, ఆ సమయంలో శివుని మీద మాంసం సమర్పించాడు, ఓ సుందరీ!
దృష్ట్వా తదపి మాంసం చ విశ్వామిత్రోఽథ వై పునః । అబ్రవీచ్చ తదా తత్ర దుష్కృతం పాపినా కృతమ్
ఆ మాంసాన్ని చూసి, విశ్వామిత్రుడు అక్కడే, 'ఈ పాపి దుర్మార్గుడు చెడు పని చేశాడు' అని అన్నాడు.
న దత్తస్తస్య దండో హి శర్వేణ పరమాత్మనా । తస్మాదహం హి నిశ్చిత్య శాపం దాస్యే న సంశయః
శర్వుడు, పరమాత్ముడు, అతనికి శిక్ష విధించలేదు. అందుకే నేను నిశ్చయంగా శాపం ఇస్తాను, ఇందులో సందేహం లేదు.
విచార్యైవం తదా తేన శప్తోఽహం దేవి వై తదా
అలా ఆలోచించి, ఆ సమయంలో నేను శపించబడ్డాను, ఓ దేవీ.
అస్మిన్కలియుగే ఘోరే గుప్తస్త్వం భవ సర్వథా । ఇతి దత్వాథ వై శాపం గతవాన్మునిసత్తమః
ఈ భయంకరమైన కలియుగంలో నీవు పూర్తిగా దాచిపెట్టబడాలని శాపమిచ్చి, ఆ మహర్షి అక్కడినుంచి వెళ్లిపోయాడు.
తదా ప్రభృతి భో దేవి గుప్తోఽహం ఋషిశాపతః । మమస్థానే విశేషేణ పూజనం కురుతే యది
ఆ సమయం నుంచి, ఓ దేవీ, ఆ ఋషి శాపం వల్ల నేను కనబడకుండా ఉన్నాను. నా స్థలంలో ఎవరైనా ప్రత్యేకంగా పూజ చేస్తే,
తేషాం హి దురితం యచ్చ నశ్యతే తత్క్షణాదపి । మృన్మయీం మామకీం మూర్తిం కృత్వా యే పూజయంతి వై
వారికి ఉన్న పాపాలు వెంటనే నశిస్తాయి. మట్టితో నా రూపాన్ని తయారు చేసి పూజించే వారికి కూడా అదే ఫలం కలుగుతుంది.
అత్ర స్థానే విశేషేణ మామకే తు వసంతి హి । ఖఙ్గధారేశ్వర ఇతి నామ్నా ఖ్యాతః కలౌయుగే
ఈ స్థలంలో, నా దగ్గర నివసించే వారు కలియుగంలో ఖడ్గధారేశ్వరుడు అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందుతారు.
కృతే వై మందిరం నామ త్రేతాయాం గౌరవః స్మృతః । ద్వాపరే విశ్వవిఖ్యాతః కలౌ ఖఙ్గేశ్వరః స్మృతః
కృతయుగంలో దీనిని మందిరం అని, త్రేతాయుగంలో గౌరవం అని, ద్వాపరయుగంలో విశ్వప్రసిద్ధిగా, కలియుగంలో ఖడ్గేశ్వరుడు అని పిలుస్తారు.
దక్షిణం భాగమాశ్రిత్య మమ స్థానం సురేశ్వరి । ఇతి జ్ఞాత్వా తు తత్రైవ కృత్వా మూర్తిం సదా బుధః
దక్షిణ భాగంలో ఉన్న నా స్థలాన్ని, ఓ దేవతల అధిపతీ, తెలుసుకుని అక్కడే జ్ఞానులు ఎప్పుడూ రూపాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తారు.
పూజనం కురుతే నిత్యం వాంఛితం ఫలమాప్నుయాత్ । ధర్మార్థకామమోక్షాంశ్చ లభతే మానవో భువి
ఎవరైనా అక్కడ నిత్యం పూజ చేస్తే, వారు కోరిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. ధర్మం, సంపద, కామం, మోక్షం భూమిపై వారికి లభిస్తాయి.
ధూపం దీపం చ నైవేద్యం తథా వై చందనాదికమ్ । యేఽర్పయంతి హి దేవేశి లోకనాథే మహేశ్వరి । న దుఃఖం తు భవేత్తేషాం సత్యం సత్యం వరాననే
ధూపం, దీపం, నైవేద్యం, అలాగే చందనం మొదలైనవి లోకనాథుడైన మహేశ్వరునికి సమర్పించే వారికి ఎలాంటి బాధలు ఉండవు — ఇది నిజం, నిజం, ఓ సుందరీ.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్రసంహితాయాముఉత్తరఖండే ధారేశ్వరమాహాత్మ్యం నామ చతుష్పంచాశదధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకండలో ధారేశ్వర మహిమ అనే నూరై నలభై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మహాదేవ ఉవాచ। దుగ్ధేశ్వరసమీపే తు తీర్థం చాతీవపావనమ్ । రమ్యం తత్పిప్పలాదస్య నామ్నా వై ప్రథితం భువి
మహాదేవుడు ఇలా అన్నారు: దుగ్ధేశ్వరుని సమీపంలో ఒక పవిత్రమైన తీర్థం ఉంది. అది పిప్పలాదుని పేరుతో భూమిపై ప్రసిద్ధి చెందింది, ఎంతో అందంగా ఉంది.
యత్ర కృత్వా తపః పూర్వం మాతుర్వచనతో మునిః । ఉత్పాదయామాస కృత్యాం వడవానలసమ్మితామ్
అక్కడ, తన తల్లి మాటను పాటిస్తూ, ఆ ముని గతంలో తపస్సు చేసి, వడవానలంతో సమానమైన కృత్య అనే శక్తిని సృష్టించాడు.
పితురానృణ్యమన్విచ్ఛన్దధీచస్య మహాత్మనః । తత్ర స్నాత్వా చ పీత్వా చ బ్రహ్మహత్యాం వ్యపోహతి
తన తండ్రికి ఋణం తీరాలనే కోరికతో, మహాత్ముడైన దధీచి అక్కడ తపస్సు చేశాడు. అక్కడ స్నానం చేసి, నీరు తాగితే బ్రహ్మహత్య పాపం పోతుంది.
సాభ్రమత్యాస్తటే గుప్తం పిప్పలాదం సురేశ్వరమ్ । తత్ర స్నాత్వా తు భో దేవి ముక్తిభాగీ భవేన్నరః
సాభ్రమతీ నది తీరంలో పిప్పలాదుడు దాచబడి ఉన్నాడు. అక్కడ స్నానం చేస్తే, ఓ దేవీ, మనిషికి మోక్షం లభిస్తుంది.
ఆరోపణం పిప్పలానాం కర్త్తవ్యం విధిపూర్వకమ్ । కృతే సతి మహాదేవి ముచ్యతే కర్మబంధనాత్
అక్కడ పిప్పల వృక్షాలను విధిగా నాటాలి. అలా చేస్తే, ఓ మహాదేవి, కర్మ బంధం నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది.
పార్వత్యుఉవాచ। కిమర్థం సా తు కృత్యా వై ఉత్పన్నా తాం నిబోధయ । తయా వై కృత్యయా పూర్వం కిం కృతం వద మే ప్రభో
పార్వతీ ఇలా అడిగింది: ఆ కృత్య ఎందుకు పుట్టింది? దయచేసి వివరంగా చెప్పు. ఆ కృత్య గతంలో ఏమి చేసింది? నన్ను తెలియజేయు ప్రభూ.