మృత్యుకాలేపి సంప్రాప్తే దానం సర్వే దదంతి చ । ఆదావేవ ప్రదాతవ్యమన్నం చోదకసంయుతమ్
మరణ సమయానికైనా అందరూ దానం చేస్తారు. మొదట్లోనే అన్నాన్ని నీటితో కలిపి దానం చేయాలి.
సుచ్ఛత్రోపానహౌ దద్యాజ్జలపాత్రం సుశోభనమ్ । భూమిం సుకాంచనం ధేనుమష్టౌ దానాని యోఽర్పయేత్
శుభ్రమైన పట్టు, మంచి చెప్పులు, అందమైన నీటి పాత్రను దానం చేయాలి. భూమి, బంగారం, ఆవు—ఈ ఎనిమిది దానాలు ఎవరు ఇస్తారో—
స్వర్గే న జాయతే తస్య క్షుధాతృష్ణాదిసంభవః । క్షుధా న బాధతే రాజన్నన్నదానాత్స తృప్తిమాన్
వారికి స్వర్గంలో ఆకలి, దాహం వంటి బాధలు కలుగవు. రాజా, అన్నదానం వల్ల అతడికి ఆకలి బాధించదు, తృప్తిగా ఉంటాడు.
తృష్ణా తీవ్రా నహి స్యాద్వై తృప్తో భవతి సర్వదా । పాదుకాయాః ప్రదానేన చ్ఛత్రదానేన భూపతే
తీవ్రమైన దాహం కలగదు, ఎప్పుడూ తృప్తిగా ఉంటాడు. చెప్పుల దానం, గొడుగు దానం వల్ల, రాజా—
ఛాయామాప్నోతి దాతా వై వాహనం చ నృపోత్తమ । ఉపానహప్రదానేన అన్యదేవం వదామ్యహమ్
దాతకు నీడ, వాహనం లభిస్తాయి, రాజశ్రేష్ఠా. చెప్పుల దానం వల్ల ఇంకో విషయాన్ని చెబుతాను.
భూమిదానాన్మహాభాగ సర్వకామానవాప్నుయాత్ । గోదానేన మహారాజ రసైః పుష్టో భవేత్సదా
భూమి దానం వల్ల, మహాభాగ, అన్ని కోరికలు తీరతాయి. ఆవు దానం వల్ల, మహారాజా, ఎప్పుడూ రసాలతో పోషణ కలుగుతుంది.
సర్వాన్భోగాన్ప్రభుంజానః స్వర్గలోకే వసేన్నరః । తృప్తో భవతి వై దాతా గోదానేన న సంశయః
అన్ని భోగాలు అనుభవిస్తూ, మనిషి స్వర్గలోకంలో నివసిస్తాడు. ఆవు దానం చేసినవాడు తృప్తిగా ఉంటాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
నీరుజః సుఖసంపన్నః సంతుష్టస్తు ధనాన్వితః । కాంచనేన సువర్ణస్తు జాయతే నాత్ర సంశయః
అతడు రోగరహితుడు, సుఖసంపన్నుడు, సంతుష్టుడు, ధనవంతుడు అవుతాడు. బంగారం దానం వల్ల బంగారంలా ప్రకాశిస్తాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
శ్రీమాంశ్చ రూపవాంస్త్యాగీ రత్నభోక్తా భవేన్నరః । మృత్యుకాలే తు సంప్రాప్తే తిలదానం ప్రయచ్ఛతి
అతడు శ్రీమంతుడు, అందగాడు, దాత, రత్నాలను ఆస్వాదించేవాడు అవుతాడు. మరణ సమయం వచ్చినప్పుడు, తిల్లు దానం చేయాలి.
సర్వభోగపతిర్భూత్వా విష్ణులోకం ప్రయాతి సః । ఏవం దానవిశేషేణ ప్రాప్యతే పరమం సుఖమ్
అన్ని భోగాల అధిపతిగా మారి, విష్ణు లోకానికి చేరుకుంటాడు. ఇలా, ఈ విశేష దానాల వల్ల పరమ సుఖం లభిస్తుంది.
గోదానం భూమిదానం తు అన్నోదకే చ వై త్వయా । జీవమానేన రాజేంద్ర న దత్తం బ్రాహ్మణాయ వై
ఆవు దానం, భూమి దానం, అన్నం, నీరు—ఇవి బ్రాహ్మణునికి నీవు బ్రతికున్నప్పుడే ఇవ్వలేదు, రాజేంద్ర.
మృత్యుకాలేపి నో దత్తం తస్మాత్క్షుధా ప్రవర్తతే । ఏతత్తే కారణం ప్రోక్తం జాతం కర్మవశానుగమ్
మరణ సమయంలో కూడా ఇవ్వలేదు. అందుకే నీకు ఆకలి కలుగుతోంది. ఇది నీ కర్మఫలితంగా వచ్చిన కారణం అని చెప్పాను.
యాదృశం తు కృతం కర్మ తాదృశం పరిభుజ్యతే । సుబాహురువాచ- కథం క్షుధా ప్రశాంతిం మే ప్రయాతి మునిసత్తమ
ఏ విధంగా కర్మ చేశావో, అలాగే అనుభవించాల్సి ఉంటుంది. సుబాహు అడిగాడు: మునిశ్రేష్ఠా, నా ఆకలి ఎలా శాంతిస్తుంది?
అనయా శోషితః కాయో హ్యతీవ పరిదూయతే । క్షుధాం ప్రతి ద్విజశ్రేష్ఠ ప్రాయశ్చిత్తం వదస్వ నౌః
ఈ ఆకలితో నా శరీరం పూర్తిగా ఎండిపోతోంది, చాలా బాధపడుతోంది. ద్విజశ్రేష్ఠా, ఈ ఆకలికి ప్రాయశ్చిత్తం ఏమిటో మాకు చెప్పు.
కర్మణశ్చాస్యఘోరస్య యథా శాంతిర్భవేన్మమ । వామదేవ ఉవాచ- ప్రాయశ్చిత్తం న చైవాస్తి ఋతేభోగాన్నృపోత్తమ
ఈ భయంకరమైన పాపానికి నాకు శాంతి ఎలా కలుగుతుంది? వామదేవుడు ఇలా అన్నాడు — రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, దాని ఫలితాన్ని అనుభవించకుండా పాపానికి పరిహారం లేదు.
కర్మణోస్య ఫలం సర్వం భవాన్స్వస్థః ప్రభోక్ష్యతి । యత్ర తే పతితః కాయః ప్రియాయాశ్చైవ భూపతే
భూపాలకా, నువ్వు చేసిన ఆ కార్యానికి వచ్చే ఫలితాన్ని నీవు పూర్తిగా, స్పష్టంగా అనుభవించవలసిందే. నీవు, నీ ప్రియమైన భార్యతో కలసి పడిపోయిన చోటే అది జరుగుతుంది.
యువాభ్యాం హి ప్రగంతవ్యమితశ్చైవ న సంశయః । ఉభాభ్యామపి భోక్తవ్యం కాయమక్షయమేవ తత్
నిజంగా, మీరు ఇద్దరూ ఇక్కడినుంచి వెళ్లక తప్పదు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. మీరు ఇద్దరూ మీకు తగిన శరీరాన్ని ఎప్పటికీ అనుభవించవలసిందే.
స్వంస్వం రాజన్న సందేహస్త్వయా వై ప్రియయా సహ । రాజోవాచ- కియత్కాలం ప్రభోక్తవ్యం మయైవం ప్రియయా సహ
రాజా, నువ్వు నీ ప్రియతో కలసి, నీకు తగినదాన్ని అనుభవించాల్సిందే — ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు. రాజు అడిగాడు — నేను నా ప్రియతో కలిసి ఎంతకాలం ఇలా అనుభవించాలి?
తదాదిశ మహాభాగ ప్రమాణం తద్వచో మమ । వామదేవ ఉవాచ- వాసుదేవ మహాస్తోత్రం మహాపాతకనాశనమ్
అది ఎంతకాలం అనేది నాకు చెప్పు మహాభాగా, నీ మాటే నాకు ప్రమాణం. వామదేవుడు అన్నాడు — వాసుదేవుని గొప్ప స్తోత్రం మహాపాతకాలను కూడా నశింపజేస్తుంది.
యదా త్వం శ్రోష్యసే పుణ్యం తదా మోక్షం ప్రయాస్యసి । ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం గచ్ఛ రాజన్ప్రభుంక్ష్వహి
నీవు ఆ పవిత్రమైన స్తోత్రాన్ని వినినప్పుడు, అప్పుడు నీకు మోక్షం లభిస్తుంది. నీకు కావాల్సినది అంతా చెప్పాను; రాజా, ఇప్పుడు వెళ్లి నీ ఫలితాన్ని అనుభవించు.
ఏవం శ్రుత్వా తతో రాజా భార్యయా సహ వై పునః । స్వశరీరస్య వై మాంసం భక్షతే ప్రియయా సహ
ఇలా విన్న రాజు, తన భార్యతో కలిసి, మళ్లీ తన శరీర మాంసాన్ని తినసాగాడు.
నిత్యమేవ మహాప్రాజ్ఞ తద్వత్పూర్ణం భవేద్వపుః । నిత్యం ప్రభక్షతే రాజా రాజ్ఞీ తస్య చ పుత్రక
ఓ మహాపండితా, ఎప్పుడూ అతని శరీరం మళ్లీ పూర్తిగా ఏర్పడేది. రాజు, రాణి ఇద్దరూ నిరంతరం దాన్ని తినేవారు, బిడ్డా.
యథాయథా చ రాజా చ భక్షతే చ కలేవరమ్ । హసేతే వై సదా నార్యౌ తయోర్భావం వదామ్యహమ్
రాజు తన శరీరాన్ని తినేటప్పుడు, ఆ ఇద్దరు స్త్రీలు ఎప్పుడూ నవ్వేవారు. వారి నవ్వు వెనుక ఉన్న కారణాన్ని నేను చెబుతాను.
ప్రజ్ఞా సార్ద్ధం మహాసాధ్వీ చరిత్రం తస్య భూపతేః । హాస్యం హి కురుతే నిత్యం తస్య శ్రద్ధానపాయినీ
రాజు జ్ఞానం, ధర్మపత్నితో కలసి, అతని స్వభావాన్ని — అతని విశ్వాసరాహిత్యమైన భార్య ఎప్పుడూ అవహేళన చేసేది.
ప్రజ్ఞయా ప్రేర్యమాణేన న దత్తం శ్రద్ధయాన్వితమ్ । బ్రాహ్మణేభ్యః సుసంకల్ప్య అన్నముద్దిశ్య వైష్ణవే
జ్ఞానంతో ప్రేరేపించబడి, విశ్వాసం లేకుండా, బ్రాహ్మణులకు, మంచి సంకల్పంతో, విష్ణువుకు అర్పించిన అన్నాన్ని నేను ఇవ్వలేదు.
ఏవం స భక్షతే మాంసం స్వస్య కాయస్య నిత్యదా । యోషిదప్యాత్మకాయం చ రసైశ్చామృతసన్నిభైః
అందువల్ల అతను ఎప్పుడూ తన శరీర మాంసాన్ని తింటున్నాడు; ఆ స్త్రీ కూడా తన శరీరాన్ని, అమృతానికి సమానమైన రసాలతో తింటోంది.
తతో వర్షశతాంతే తు వామదేవం మహామునిమ్ । స్మృత్వా స గర్హయామాస ఆత్మానం ప్రతి సువ్రత
ఇలా వంద సంవత్సరాలు గడిచిన తర్వాత, వామదేవ మహర్షిని స్మరించుకుని, సుబాహు తనను తాను నిందించుకున్నాడు, ఓ సత్ప్రవర్తన కలవాడా.
న దత్తం పితృదేవేభ్యో బ్రాహ్మణేభ్యః కదా మయా । న దత్తమతిథిభ్యో హి వృద్ధేభ్యశ్చ విశేషతః
నేను ఎప్పుడూ పితృదేవతలకు, దేవతలకు, బ్రాహ్మణులకు దానం చేయలేదు; అతిథులకు, ముఖ్యంగా వృద్ధులకు కూడా ఇవ్వలేదు.
దీనేభ్యో హి న దత్తం చ కృపయా చాతురాయ చ । ఏవం స భుంక్తే స్వం మాంసం గర్హయన్స్వీయ కర్మ చ
బాధపడే వారికి, దయతో గానీ, తెలివితో గానీ నేను దానం చేయలేదు. అందుకే తన పాపాన్ని తాను నిందించుకుంటూ తన శరీర మాంసాన్ని తింటున్నాడు.
ఏవం స్వమాంసం భుంజానం సుబాహుం ప్రియయా సహ । హసేతే చ తదా దృష్ట్వా ప్రజ్ఞా శ్రద్ధా చ ద్వే స్త్రియౌ
ఇలా సుబాహు తన ప్రియతో కలసి తన మాంసాన్ని తినేటప్పుడు, జ్ఞానం, విశ్వాసం అనే ఆ ఇద్దరు స్త్రీలు అతన్ని చూసి నవ్వుతున్నారు.