మయా హి పరయా భక్త్యా దేవదేవో జనార్దనః । ఆరాధితో జగన్నాథో భక్తిప్రీతః సురేశ్వరమ్
పరమ భక్తితో నేను దేవదేవుడు అయిన జనార్దనుని, జగన్నాథుడిని, భక్తిని చూసి సంతోషించే వాడిని పూజించాను, సురేశ్వరా.
కస్మాత్పశ్యామ్యహం తాత న దేవం కమలాపతిమ్ । క్షుధా మే బాధతే తాత తృష్ణాతీవ సుదారుణా
అయితే, తాత, నేను లక్ష్మీదేవి భర్త అయిన ఆ దేవుడిని ఎందుకు చూడలేకపోతున్నాను? తాత, నన్ను ఆకలి బాధిస్తోంది, దాహం కూడా చాలా ఎక్కువగా వేధిస్తోంది.
తాభ్యాం శాంతిం న గచ్ఛావ సుఖం విందావ నైవ చ । ఏతన్మేకారణం దుఃఖం సంజాతం మునిసత్తమ
ఈ రెండింటివల్ల నాకు శాంతి లేదు, సుఖం కూడా లేదు. మునిశ్రేష్ఠా! ఇదే నా బాధకి కారణం.
తన్మే త్వం కారణం బ్రూహి ప్రసాదాత్సుముఖో భవ । వామదేవ ఉవాచ- త్వం తు భక్తోసి రాజేంద్ర శ్రీకృష్ణస్య సదైవ హి
కాబట్టి, దయచేసి నాకు దీనికి కారణం చెప్పు, దయతో సంతోషంగా ఉండు. వామదేవుడు ఇలా అన్నాడు— రాజేంద్రా! నువ్వు ఎప్పుడూ శ్రీకృష్ణునికి భక్తుడివే.
ఆరాధితస్త్వయా భక్త్యా పరయా మధుసూదనః । భక్త్యోపచారైః స్నానాద్యైర్గంధపుష్పాదిభిస్తథా
నువ్వు పరమ భక్తితో మధుసూదనుని పూజించావు; స్నానం, గంధం, పువ్వులు వంటి భక్తి సేవలతో ఆయనను ఆరాధించావు.
న పూజితోఽథ నైవేద్యైః ఫలైశ్చ జగతాంపతిః । దశమీం ప్రాప్య రాజేంద్ర త్వయైవ చ సదా కృతమ్
కానీ, భోజనం లేదా పండ్లతో జగత్తుని అధిపతిని నువ్వు పూజించలేదు; పదవ రోజున నువ్వు ఎప్పుడూ ఇదే చేస్తూ వచ్చావు, రాజేంద్రా.
ఏకభక్తం న దత్తం తు బ్రాహ్మణాయ సుభోజనమ్ । ఏకాదశీం తు సంప్రాప్య న కృతం భోజనం త్వయా
విష్ణుభక్తుడైన బ్రాహ్మణునికి మంచి భోజనం నీవు ఇవ్వలేదు; ఏకాదశి వచ్చినప్పుడు నువ్వు స్వయంగా భోజనం సమర్పించలేదు.
విష్ణుముద్దిశ్య విప్రాయ న దత్తం భోజనం త్వయా । అన్నం చామృతరూపేణ పృథివ్యాం సంస్థితం సదా
విష్ణువుని ఉద్దేశించి బ్రాహ్మణునికి నువ్వు భోజనం ఇవ్వలేదు; భూమిపై అమృతస్వరూపంగా ఉండే అన్నాన్ని.
అన్నదానం విశేషేణ కదా దత్తం న హి త్వయా । ఓషధ్యశ్చ మహారాజ నానాభేదాస్తు తాః శృణు
ప్రత్యేకంగా అన్నదానం నీవు ఎప్పుడూ చేయలేదు; మహారాజా! అనేక రకాల ఔషధుల గురించి కూడా విను.
కటు తిక్త కషాయాశ్చ మధురామ్లాశ్చ క్షారకాః । హింగ్వాద్యోపస్కరాః సర్వే నానారూపాశ్చ భూపతే
తీపి, పులుపు, ఉప్పు, చేదు, తిక్క, కషాయం, అలాగే హింగు మొదలైన ఉపకరణాలు, భూపతే! ఇవన్నీ అనేక రూపాల్లో ఉంటాయి.
అమృతాజ్జజ్ఞిరే సర్వా ఓషధ్యః పుష్టిహేతవః । అన్నమేవ సుసంస్కృత్య ఔషధవ్యంజనాన్వితమ్
అమృతంనుండే అన్ని ఔషధులు, శక్తిని పెంచే వాటి అన్నీ పుట్టాయి; మంచి రుచితో, ఔషధ కూరగాయలతో కలిపిన అన్నాన్ని
దేవేభ్యో విష్ణురూపేభ్య ఇతి సంకల్ప్య దీయతే । పితృభ్యో విష్ణురూపేభ్యో హస్తే చ బ్రాహ్మణస్య హి
దేవతలకు విష్ణురూపంగా, పితృదేవతలకు విష్ణురూపంగా, బ్రాహ్మణుని చేతిలో ఉంచుతూ, ఈ సంకల్పంతో సమర్పించాలి.
అతిథిభ్యస్తతో దత్వా పరిజనం ప్రభోజయేత్ । స్వయం తు భుంజతే పశ్చాత్తదన్నమమృతోపమమ్
అతిథులకు ఇచ్చిన తర్వాత, తన ఇంటివారిని తినిపించాలి; తరువాత ఆ అన్నాన్ని తానే తినవచ్చు, అది అమృతంతో సమానం.
ప్రేత్య దుఃఖం న చైవాస్తి తస్య సౌఖ్యం తు భూపతే । బ్రాహ్మణాః పితరో దేవాః క్షత్రరూపాశ్చ భూపతే
అతడు మరణించిన తర్వాత బాధ ఉండదు, రాజా! సుఖమే ఉంటుంది; బ్రాహ్మణులు, పితృదేవతలు, దేవతలు, క్షత్రియులు, రాజా!
యథా హి కర్షకః కశ్చిత్సుకృషిం కురుతే సదా । తద్వన్మర్త్యః కృషిం కుర్యాత్క్షేత్రే విప్రాస్యకే నృప
ఎలా ఒక రైతు ఎప్పుడూ మంచి పొలాన్ని సాగు చేస్తాడో, అలాగే మానవుడు బ్రాహ్మణుని పొలాన్ని సాగు చేయాలి, రాజా!
స్వభావలాంగలేనాపి శ్రద్ధా శస్త్రేణ భేదయేత్ । వృషభౌ తు మతౌ నిత్యం బుద్ధిశ్చైవ తపస్తథా
తన స్వభావం అనే లాంగలంతో, విశ్వాసం అనే ఆయుధంతో పొలాన్ని దున్నాలి; బుద్ధి, తపస్సు అనే రెండు ఎద్దులు ఎప్పుడూ అవసరం.
సత్యజ్ఞానానుభావీశః శుద్ధాత్మా తు ప్రతోదకః । విప్రనామ్ని మహాక్షేత్రే నమస్కారైర్విసర్జయేత్
సత్యం, జ్ఞానం, అనుభవం, అధికారం ఇవే ప్రేరణ; శుద్ధాత్మ కూడా. బ్రాహ్మణుడు అనే గొప్ప పొలంలో నమస్కారాలతో విత్తనం వేయాలి.
స్ఫోటయేత్కల్మషం నిత్యం కృషికో హి యథా నృప । క్షేత్రస్య ఉద్యమే యుక్తో విష్ణుకామః ప్రసాదయేత్
రైతు ఎప్పుడూ కల్మషాన్ని తొలగించేదిలా, రాజా! మనిషి కూడా పాపాన్ని ఎప్పుడూ తొలగించాలి; విష్ణువును కోరుతూ, ఆ పొలంలో శ్రద్ధగా ఉండి ఆయన అనుగ్రహాన్ని పొందాలి.
తద్వద్వాక్యైః శుభైః పుణ్యైర్విప్రాంశ్చాపి ప్రసాదయేత్ । పర్వతీర్థాప్తికాలశ్చ ఘనరూపోభివర్షణే
అదే విధంగా, శుభమైన, పుణ్యమైన మాటలతో బ్రాహ్మణులను సంతోషపెట్టాలి. పర్వత ప్రాంతాల్లో విత్తనాలు వేసే కాలం వచ్చినప్పుడు, మేఘాలు వర్షం కురిపించినప్పుడు,
వప్తుకామో భవేత్క్షేత్రీ తతః క్షేత్రే ప్రవాపయేత్ । తద్వద్భూపప్రసన్నాయ విప్రాయ పరిదీయతే
అప్పుడే రైతు విత్తనాలు వేసేందుకు తన పొలాన్ని నీటితో నింపుతాడు. అలాగే, రాజా! సంతోషించిన బ్రాహ్మణునికి దానం ఇస్తారు.
క్షేత్రస్య ఉప్తబీజస్య యథా క్షేత్రీ ప్రభుంజతి । ఫలమేవ మహారాజ తథా దాతా భునక్తి చ
రైతు తన పొలంలో విత్తనాలు వేసి, ఆ ఫలితాన్ని అనుభవించినట్లే, మహారాజా! దానం చేసినవాడు కూడా ఆ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
ప్రేత్య చాత్రైవ నిత్యం చ తృప్తో భవతి నాన్యథా । బ్రాహ్మణాః పితరో దేవాః క్షేత్రరూపా న సంశయః
ఇక్కడే కాదు, మరణానంతరమూ కూడా ఎప్పుడూ తృప్తి కలుగుతుంది; వేరేలా కాదు. బ్రాహ్మణులు, పితృదేవతలు, దేవతలు — వీరంతా పొలాల రూపంలో ఉన్నారు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
మానవానాం మహారాజ వాపితాః ప్రదదంతి చ । ఫలమేవం న సందేహో యాదృశం తాదృశం ధ్రువమ్
మహారాజా! మనుషుల సాగునీటి పొలాలు తప్పకుండా ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. చేసిన పని ఎలా ఉంటే, ఫలితం కూడా అలాగే ఉంటుందన్నదానిలో సందేహం లేదు.
కటుకాద్ధి న జాయేత రాజన్మధుర ఏవ చ । తద్వచ్చ మధురాఖ్యాచ్చ న జాయేత్కటుకః పునః
రాజా! చేదు పదార్థాల నుంచి తీపి రాదు. అలాగే, తీపిగా పిలవబడే వాటి నుంచి మళ్లీ చేదు రాదు.
యాదృశం వపతే బీజం తాదృశం ఫలమశ్నుతే । న వాపయతి యః క్షేత్రం న స భుంజతి తత్ఫలమ్
ఎలాంటి విత్తనం వేస్తే, అలాంటి ఫలితమే లభిస్తుంది. ఎవడు పొలంలో విత్తనం వేయడో, వాడికి ఆ ఫలం దక్కదు.
తద్వద్విప్రాశ్చ దేవాశ్చ పితరః క్షేత్రరూపిణః । దర్శయంతి ఫలం రాజన్దత్తస్యాపి న సంశయః
అదేవిధంగా, రాజా! బ్రాహ్మణులు, దేవతలు, పితృదేవతలు పొలాల రూపంలో ఉన్నారు. వారు ఇచ్చిన దానానికి ఫలితాన్ని చూపిస్తారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
యాదృశం హి కృతం కర్మ త్వయైవ చ శుభాశుభమ్ । తాదృశం భుంక్ష్వ వై రాజన్నన్యథా తన్న జాయతే
రాజా! నీవు చేసిన మంచి, చెడు కార్యం ఏదైనా, దానికి తగిన ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సిందే; వేరేలా జరగదు.
న పురా దేవవిప్రేభ్యః పితృభ్యశ్చ కదాచన । మిష్టాన్నపానమేవాపి దత్తం సుమనసా తదా
ఇంతకు ముందు, దేవతలకు, బ్రాహ్మణులకు, పితృదేవతలకు, నీవు ఎప్పుడూ ఆనందంగా రుచికరమైన అన్నపానీయాలు ఇవ్వలేదు.
సుభోజ్యైర్భోజనైర్మృష్టైర్మధురైశ్చోష్యపేయకైః । సుభక్ష్యైరాత్మనా భుక్తం కస్మై దత్తం న చ త్వయా
ఉత్తమమైన, రుచికరమైన భోజనాలు, తీపి పదార్థాలు, మంచి పానీయాలు నీవు తినిపించుకున్నావే కానీ, వేరే వారికి ఇవ్వలేదు.
స్వశరీరం త్వయా పుష్టమన్నైరమృతసన్నిభైః । యస్మాత్కృతం మహారాజ తస్మాత్క్షుధా ప్రవర్తతే
మహారాజా! అమృతానికి సమానమైన అన్నంతో నీవు నీ శరీరాన్ని పోషించుకున్నావు. అందుకే ఇప్పుడు నీకు ఆకలి కలుగుతోంది.