సుఖవ్యాప్తమనస్కానాం సహసా పతనం తథా । ఇహ యత్క్రియతే కర్మ ఫలం తత్రైవ భుజ్యతే
సుఖంతో నిండిన మనసున్నవారు అకస్మాత్తుగా అక్కడి నుంచి కిందపడిపోతారు. ఇక్కడ చేసిన పనులకు ఫలితాలు అక్కడే అనుభవించాలి.
కర్మభూమిరియం రాజన్ఫలభూమిరసౌ స్మృతా । సుబాహురువాచ- మహాంతస్తు ఇమే దోషాస్త్వయా స్వర్గస్య కీర్తితాః
రాజా! ఈ భూమి కర్మలకు స్థలం, ఆ స్వర్గం ఫలితాల స్థలంగా చెప్పబడింది. సుబాహు ఇలా అన్నాడు — నీవు చెప్పిన స్వర్గంలో ఉన్న లోపాలు నిజంగా చాలా పెద్దవే.
నిర్దోషాః శాశ్వతా యేన్యే తాంస్త్వం లోకాన్వద ద్విజ । జైమినిరువాచ- ఆబ్రహ్మసదనాదేవ దోషాః సంతి చ వై నృప
నిర్దోషమైన, శాశ్వతమైన లోకాలు ఏవో చెప్పు అని అడిగినప్పుడు, జైమినీ ఇలా అన్నాడు: బ్రహ్మదేవుని వాసస్థానం నుంచే లోకాల్లో లోపాలు ఉంటాయి, రాజా.
అతఏవ హి నేచ్ఛంతి స్వర్గప్రాప్తిం మనీషిణః । ఆబ్రహ్మసదనాదూర్ధ్వం తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
అందుకే జ్ఞానులు స్వర్గప్రాప్తిని కోరరు. బ్రహ్మదేవుని వాసానికి పైన విష్ణువు పరమపదం ఉంది.
శుభం సనాతనం జ్యోతిః పరంబ్రహ్మేతి తద్విదుః । న తత్ర మూఢా గచ్ఛంతి పురుషా విషయాత్మకాః
అది శుభమైనది, శాశ్వతమైన వెలుగు, పరబ్రహ్మం అని వారు తెలుసుకుంటారు. అటువంటి స్థలానికి మూర్ఖులు, ఇంద్రియ సుఖాల్లో మునిగిపోయినవారు చేరరు.
దంభమోహభయద్రోహ క్రోధలోభైరభిద్రుతాః । నిర్మమా నిరహంకారా నిర్ద్వంద్వాస్సంయతేంద్రియాః
దంభం, మోహం, భయం, ద్వేషం, కోపం, లోభం వంటి దోషాలతో బాధపడేవారు అక్కడికి చేరరు. కానీ, మమకారం లేని వారు, అహంకారం లేని వారు, ద్వంద్వాలు లేని వారు, ఇంద్రియాలను కట్టడి చేసుకున్నవారు మాత్రమే అటు చేరగలరు.
ధ్యానయోగరతాశ్చైవ తత్ర గచ్ఛంతి సాధవః । ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం యన్మాం త్వం పరిపృచ్ఛసి
ధ్యానం, యోగంలో నిమగ్నమైన సద్గుణులు కూడా ఆ స్థలానికి చేరతారు. నీవు అడిగినదంతా నీకు వివరంగా చెప్పాను.
ఏవం స్వర్గగుణం శ్రుత్వా సుబాహుః పృథివీపతిః । తమువాచ మహాత్మానం జైమినిం వదతాంవరమ్
ఇలా స్వర్గ లక్షణాలు విన్న సుభాహు అనే భూమిపతి, గొప్ప మనస్సు గల జైమినిని, వాగ్మీశ్వరుడైన ఆయనను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
సుబాహురువాచ- నాహం స్వర్గం గమిష్యామి న చైవేచ్ఛామ్యహం మునే । యస్మాచ్చ పతనం ప్రోక్తం తత్కర్మ న కరోమ్యహమ్
సుభాహు ఇలా అన్నాడు: నేను స్వర్గానికి వెళ్లను, దానిని కోరను కూడా, మునీశ్వరా. ఎందుకంటే అక్కడ పతనం ఉంటుందని నువ్వు చెప్పావు కాబట్టి, ఆ కార్యాన్ని నేను చేయను.
దానమేకం మహాభాగ నాహం దాస్యేకదాధ్రువమ్ । దానాచ్చ ఫలలోభాచ్చ తస్మాత్పతతి వై నరః
ఓ మహాత్మా, తాత్కాలిక ఫలితానికి నేను దానం చేయను. దాన ఫలితానికి ఆశపడి దానం చేస్తే, అందువల్ల మనిషి పతించిపోతాడు.
ఇత్యేవముక్త్వా ధర్మాత్మా సుబాహుః పృథివీపతిః । ధ్యానయోగేన దేవేశం యజిష్యే కమలాప్రియమ్
ఇలా ధర్మబుద్ధి గల సుభాహు, భూమిపతి, ధ్యానం, యోగంతో కమలాదేవికి ప్రియమైన దేవేశ్వరుడిని ఆరాధించబోతున్నాడు.
దాహప్రలయసంవర్జం విష్ణులోకం వ్రజామ్యహమ్ । జైమినిరువాచ- సత్యముక్తం త్వయా భూప సర్వశ్రేయః సమాకులమ్
నేను దాహం, ప్రళయం లేని విష్ణు లోకానికి వెళ్తాను. జైమినీ ఇలా అన్నాడు: రాజా, నీవు నిజమే చెప్పావు, సర్వమంగళమయమైనది మాట్లాడావు.
రాజానో ధర్మశీలాశ్చ మహాయజ్ఞైర్యజంతి తే । సర్వదానాని దీయంతే యజ్ఞేషు నృపనందన
ధర్మాన్ని పాటించే రాజులు మహాయజ్ఞాలతో ఆరాధిస్తారు. యజ్ఞాల్లో అన్ని రకాల దానాలు ఇస్తారు, ఓ రాజులలో ఆనందదాయకుడా.
ఆదావన్నం తు యజ్ఞేషు వస్త్రం తాంబూలమేవ చ । కాంచనం భూమిదానం చ గోదానం ప్రదదంతి చ
యజ్ఞారంభంలో అన్నం, వస్త్రాలు, తాంబూలం, బంగారం, భూమి, ఆవులను కూడా దానం చేస్తారు.
సుయజ్ఞైర్వైష్ణవం లోకం తే ప్రయాంతి నరోత్తమాః । దానేన తృప్తిమాయాంతి సంతుష్టాః సంతి భూమిపాః
ఉత్తములు మంచి యజ్ఞాలతో విష్ణు లోకాన్ని పొందుతారు. దానంతో తృప్తిని పొందుతారు; భూమిపతులు సంతృప్తిగా ఉంటారు.
తపస్వినో మహాత్మానో నిత్యమేవం యజంతి తే । సుభిక్షాం యాచయిత్వా తు స్వస్థానం తు సమాగతాః
తపస్సు చేసే మహాత్ములు ఎప్పుడూ ఇలా ఆరాధిస్తారు. భిక్ష కోసం వెళ్లి, తిరిగి తమ స్థలానికి చేరుకుంటారు.
భిక్షార్థం తస్య భాగాని ప్రకుర్వంతి చ భూపతే । బ్రాహ్మణాయ విభాగైకం గోగ్రాసం తు మహామతే
భిక్ష కోసం ఆ భాగాలను పంచిపెడతారు, ఓ రాజా. బ్రాహ్మణుడికి ఒక భాగాన్ని, ఆవుకు మేతను ఇస్తారు, ఓ మహామతివంతుడా.
సుపార్శ్వవర్తినాం చైకం ప్రయచ్ఛంతి తపోధనాః । తస్యాన్నస్య ప్రదానేన ఫలం భుంజంతి మానవాః
పక్కన ఉన్నవారికి కూడా తపోవంతులు ఒక భాగాన్ని ఇస్తారు. ఆ అన్నాన్ని దానం చేయడం వల్ల, మనుషులు దాని ఫలితాన్ని అనుభవిస్తారు.
క్షుధాతృషావిహీనాస్తే విష్ణులోకం వ్రజంతి వై । తస్మాత్త్వమపి రాజేంద్ర దేహి న్యాయార్జితం ధనమ్
వారు ఆకలి, దాహం లేకుండా, నిజంగా విష్ణు లోకానికి చేరుతారు. అందువల్ల, ఓ రాజేంద్రా, నీవు కూడా న్యాయంగా సంపాదించిన ధనాన్ని దానం చేయాలి.
దానాజ్జ్ఞానం తతః ప్రాప్య జ్ఞానాత్సిద్ధిం ప్రయాస్యతి । య ఇదం శృణుయాన్మర్త్యః పుణ్యాఖ్యానమనుత్తమమ్
దానంతో జ్ఞానం కలుగుతుంది; జ్ఞానం వల్ల సిద్ధి లభిస్తుంది. ఈ పుణ్యకథను ఎవరైనా వినితే—
తస్య సర్వార్థసిద్ధిః స్యాత్పాపం సర్వం విలీయతే । విముక్తః సర్వపాపేభ్యో విష్ణులోకం సగచ్ఛతి
అతడు అన్ని కార్యాలలో విజయాన్ని పొందుతాడు; అతని పాపాలు అన్నీ పోతాయి. అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై, విష్ణు లోకానికి చేరుకుంటాడు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే గురుతీర్థే చ్యవనచరిత్రే పంచనవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీ పద్మ పురాణంలో భూమి ఖండంలో వేను కథలో గురు తీర్థంలో చ్యవనుని చరిత్రలో తొంభై ఐదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సుబాహురువాచ- కీదృశైః కర్మభిః ప్రేత్య గచ్ఛంతి నరకం నరాః । స్వర్గం తు కీదృశైః ప్రేత్య తన్మే త్వం వక్తుమర్హసి
సుబాహు చెప్పాడు — ఏవిధమైన పనుల వల్ల మనుషులు మరణించిన తర్వాత నరకానికి వెళ్తారు? మరి ఏవిధమైన పనుల వల్ల స్వర్గానికి వెళ్తారు? దయచేసి నీవు నాకు చెప్పాలి.
జైమినిరువాచ- బ్రాహ్మణ్యం పుణ్యముత్సృజ్య యే ద్విజా లోభమోహితాః । కుకర్మాణ్యుపజీవంతి తే వై నిరయగామినః
జైమినీ చెప్పాడు — ధర్మాన్ని, పుణ్యాన్ని వదిలేసి, లోభం మాయలో పడి, చెడు పనులతో జీవించే ద్విజులు నరకానికి వెళ్తారు.
నాస్తికా భిన్నమర్యాదాః కందర్పవిషయోన్ముఖాః । దాంభికాశ్చ కృతఘ్నాశ్చ తే వై నిరయగామినః
అస్తికత్వం లేని వారు, నియమాలు దాటి పోయేవారు, కామాసక్తులు, మోసగాళ్లు, కృతఘ్నులు — వీరంతా నరకానికి వెళ్తారు.
బ్రాహ్మణేభ్యః ప్రతిశ్రుత్య న ప్రయచ్ఛంతి యే ధనమ్ । బ్రహ్మస్వానాం చ హర్తారో నరా నిరయగామినః
బ్రాహ్మణులకు ధనం ఇస్తానని చెప్పి ఇవ్వని వారు, బ్రాహ్మణుల ఆస్తిని దొంగిలించే వారు — ఇలాంటి మనుషులు నరకానికి వెళ్తారు.
పురుషాః పిశునాశ్చైవ మానినోఽనృతవాదినః । అసంబద్ధప్రలాపాశ్చ తే వై నిరయగామినః
పొగడే వారు, అహంకారులు, అబద్ధం చెప్పేవారు, అసంబద్ధంగా మాట్లాడేవారు — వీరంతా నరకానికి వెళ్తారు.
యే పరస్వాపహర్తారః పరదూషణసూచకాః । పరస్త్రీగామినో యే చ తే వై నిరయగామినః
ఇతరుల ఆస్తిని దొంగిలించే వారు, ఇతరులను అబద్ధంగా నిందించే వారు, పరస్త్రీతో సంచరించే వారు — వీరంతా నరకానికి వెళ్తారు.
ప్రాణినాం ప్రాణహింసాయాం యే నరా నిరతాః సదా । పరనిందారతా యే వై తే వై నిరయగామినః
ప్రాణులకు హాని చేయడంలో ఎప్పుడూ మునిగిపోయే వారు, ఇతరులను నిందించడంలో ఆనందించే వారు — వీరంతా నరకానికి వెళ్తారు.
సుకూపానాం తడాగానాం ప్రపానాం చ పరంతప । సరసాం చైవ భేత్తారో నరా నిరయగామినః
శత్రువులను భయపెట్టేవాడా, మంచి బావులు, చెరువులు, నీటి ప్రదేశాలు, సరస్సులు ధ్వంసం చేసే మనుషులు నరకానికి వెళ్తారు.