అక్షయం జాయతే తస్య దానస్యాపి మహాఫలమ్ । న చ ప్రస్థం న వా ముష్టిం నరస్య హి న సంభవేత్
అలాంటి దానానికి ఫలం ఎప్పటికీ తగ్గదు. ఒక్క ముష్టి అయినా, ఒక్క ముద్దైనా ఇవ్వడం మనిషికి అసాధ్యం కాదు.
అనాస్తిక్యప్రభావేణ పర్వణి ప్రాప్య మానవః । శ్రద్ధయా బ్రాహ్మణం చైకం భక్త్యా చైవ ప్రభోజయేత్
అనాస్తిక్య ప్రభావంతో పర్వదినాన్ని పొందినవాడు, కనీసం ఒక బ్రాహ్మణునికి అయినా శ్రద్ధతో, భక్తితో అన్నం పెట్టాలి.
ఏకస్యాపి ప్రధానస్య అన్నస్యాపి ప్రజేశ్వర । జన్మాంతరం సుసంప్రాప్య నిత్యం చాన్నం ప్రభుంజతి
ఓ ప్రజల అధిపతీ! ఒక్క ముఖ్యమైన అన్నముద్దను ఇచ్చినా, మంచి జన్మను పొంది, ఎప్పుడూ అన్నాన్ని ఆస్వాదిస్తాడు.
పూర్వజన్మని యద్దత్తం భక్త్యా పాత్రే సకృన్నరైః । జన్మాంతరం సుసంప్రాప్య నిత్యమేవ భునక్తి చ
మునుపటి జన్మలో భక్తితో, యోగ్యునికి ఒక్కసారి అయినా ఇచ్చినదాన్ని, మంచి జన్మను పొంది, ఎప్పుడూ అనుభవిస్తాడు.
అన్నదానం ప్రయచ్ఛంతి బ్రాహ్మణేభ్యో హి నిత్యశః । మిష్టాన్నపానం భుంజంతి తే నరా అన్నదాయినః
బ్రాహ్మణులకు ఎప్పుడూ అన్నదానం చేసే వారు, తాము కూడా రుచికరమైన అన్నపానాలు ఆస్వాదిస్తారు. అన్నదానం చేసే వారికి ఎల్లప్పుడూ మంచి ఫలితాలే కలుగుతాయి.
అన్నమేవ వదంత్యేత ఋషయో వేదపారగాః । ప్రాణభూతం న సందేహమమృతాద్ధి సముద్భవమ్
వేదాలను పూర్తిగా తెలుసుకున్న ఋషులు, అన్నమే ప్రాణాధారం అని స్పష్టంగా చెబుతున్నారు. అది అమృతంలా ప్రాణాలకు మూలం అని సందేహమే లేదు.
ప్రాణాస్తేన ప్రదత్తా హి యేన చాన్నం సమర్పితమ్ । అన్నదానం మహారాజ దేహి త్వం తు ప్రయత్నతః
ఎవరైతే అన్నదానం చేస్తారో, వారు ప్రాణమే ఇస్తున్నట్లే. అందుకే మహారాజా, నీవు కూడా శ్రద్ధగా అన్నదానం చేయాలి.
ఏవమాకర్ణ్య వై రాజా జైమినేస్తు మహాత్మనః । పునః పప్రచ్ఛ తం విప్రం జైమినిం జ్ఞానపండితమ్
ఇలా జైమినియుని మాటలు విన్న రాజు, ఆ మహాత్ముడైన జైమినిని మళ్లీ ప్రశ్నించాడు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే గురుతీర్థమాహాత్మ్యే చ్యవనచరిత్రే చతుర్నవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో భూమిఖండంలో వేనుని కథలో, గురుతీర్థ మహిమలో, చ్యవనుని చరిత్రగా తొంభై నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సుబాహురువాచ- స్వర్గస్య మే గుణాన్బ్రూహి సాంప్రతం ద్విజసత్తమ । ఏతత్సర్వం ద్విజశ్రేష్ఠ కరిష్యామి స్వభావికమ్
సుబాహు ఇలా అడిగాడు — ద్విజశ్రేష్ఠా! స్వర్గానికి ఉన్న గొప్పతనాన్ని నాకు వివరించు. నీవు చెప్పినది అన్నీ నేను సహజంగా చేయగలను.
జైమినిరువాచ- నందనాదీని రమ్యాణి దివ్యాని వివిధాని చ । తత్రోద్యానాని పుణ్యాని సర్వకామయుతాని చ
జైమిని ఇలా చెప్పాడు — నందనవనం మొదలైన అనేక రకాల దివ్యమైన, అందమైన ప్రదేశాలు అక్కడ ఉన్నాయి. అక్కడ ఉన్న తోటలు పవిత్రంగా, అన్ని కోరికలు తీరేలా ఉంటాయి.
సర్వకామఫలైర్వృక్షైః శోభనాని సమంతతః । విమానాని సుదివ్యాని సేవితాన్యప్సరోగణైః
అక్కడ చుట్టూ అన్ని కోరికలు తీరే ఫలాలు పండే అందమైన వృక్షాలు ఉన్నాయి. అప్సరసలు సేవించే అద్భుతమైన విమానాలు కూడా ఉన్నాయి.
సర్వత్రైవ విచిత్రాణి కామగాని వశాని చ । తరుణాదిత్యవర్ణాని ముక్తాజాలాంతరాణి చ
ప్రతి చోటా ఆశ్చర్యకరమైన, మనసు కోరినవన్నీ మనకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. అవి యువసూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ, ముత్యాల హారాలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి.
చంద్రమండలశుభ్రాణి హేమశయ్యాసనాని చ । సర్వకామసమృద్ధాశ్చ సర్వదుఃఖవివర్జితాః
చంద్రుని వలె తెల్లగా, బంగారంతో చేసిన మంచాలు, ఆసనాలు అక్కడ ఉన్నాయి. అన్ని కోరికలు తీరే సుఖాలు అక్కడ లభిస్తాయి. ఎలాంటి బాధలు ఉండవు.
నరాః సుకృతినస్తేషు విచరంతి యథా భువి । న తత్ర నాస్తికా యాంతి న స్తేనా నాజితేంద్రియాః
పుణ్యాత్ములు అక్కడ భూమిపై తిరిగినట్లే స్వేచ్ఛగా సంచరిస్తారు. అక్కడ నాస్తికులు, దొంగలు, ఇంద్రియాలను జయించని వారు చేరరు.
న నృశంసా న పిశునా న కృతఘ్నా న మానినః । సత్యాస్తపఃస్థితాః శూరా దయావంతః క్షమాపరాః
అక్కడ క్రూరులు, అపవాదులు, కృతఘ్నులు, గర్విష్టులు ఉండరు. నిజాయితీగలవారు, తపస్సు చేసే వారు, ధైర్యవంతులు, దయగలవారు, సహనశీలులు మాత్రమే ఉంటారు.
యజ్వానో దానశీలాశ్చ తత్ర గచ్ఛంతి తే నరాః । న రోగో న జరామృత్యుర్న శోకో న హిమాతపౌ
యజ్ఞాలు చేసే వారు, దానం చేసే వారు అక్కడికి వెళ్తారు. అక్కడ వ్యాధి, వృద్ధాప్యం, మరణం, దుఃఖం, చలికాలం, వేడి ఏదీ ఉండదు.
న తత్ర క్షుత్పిపాసా చ కస్య గ్లానిర్న విద్యతే । ఏతే చాన్యే చ బహవో గుణాః స్వర్గస్య భూపతే
అక్కడ ఆకలి, దాహం ఉండవు. ఎవరికీ అలసట రాదు. రాజా! ఇవి మాత్రమే కాదు, ఇంకా అనేక స్వర్గానికి ప్రత్యేకమైన గొప్ప లక్షణాలు ఉన్నాయి.
దోషాస్తత్రైవ యే సంతి తాఞ్ఛృణుష్వ చ సాంప్రతమ్ । శుభస్య కర్మణః కృత్స్నం ఫలం తత్రైవ భుజ్యతే
ఇప్పుడు స్వర్గంలో ఉన్న లోపాలను కూడా విను. మంచి పనులకు అక్కడే పూర్తిగా ఫలితాలు అనుభవించాలి.
న చాత్ర క్రియతే భూయః సోఽత్ర దోషో మహాన్స్మృతః । అసంతోషశ్చ భవతి దృష్ట్వా దీప్తాం పరాం శ్రియమ్
అక్కడ మరలా కొత్తగా పనులు చేయడం జరగదు. ఇది పెద్ద లోపంగా చెప్పబడింది. అక్కడ ఉన్న గొప్ప ఐశ్వర్యాన్ని చూసి అసంతృప్తి కలుగుతుంది.
సుఖవ్యాప్తమనస్కానాం సహసా పతనం తథా । ఇహ యత్క్రియతే కర్మ ఫలం తత్రైవ భుజ్యతే
సుఖంతో నిండిన మనసున్నవారు అకస్మాత్తుగా అక్కడి నుంచి కిందపడిపోతారు. ఇక్కడ చేసిన పనులకు ఫలితాలు అక్కడే అనుభవించాలి.
కర్మభూమిరియం రాజన్ఫలభూమిరసౌ స్మృతా । సుబాహురువాచ- మహాంతస్తు ఇమే దోషాస్త్వయా స్వర్గస్య కీర్తితాః
రాజా! ఈ భూమి కర్మలకు స్థలం, ఆ స్వర్గం ఫలితాల స్థలంగా చెప్పబడింది. సుబాహు ఇలా అన్నాడు — నీవు చెప్పిన స్వర్గంలో ఉన్న లోపాలు నిజంగా చాలా పెద్దవే.
నిర్దోషాః శాశ్వతా యేన్యే తాంస్త్వం లోకాన్వద ద్విజ । జైమినిరువాచ- ఆబ్రహ్మసదనాదేవ దోషాః సంతి చ వై నృప
నిర్దోషమైన, శాశ్వతమైన లోకాలు ఏవో చెప్పు అని అడిగినప్పుడు, జైమినీ ఇలా అన్నాడు: బ్రహ్మదేవుని వాసస్థానం నుంచే లోకాల్లో లోపాలు ఉంటాయి, రాజా.
అతఏవ హి నేచ్ఛంతి స్వర్గప్రాప్తిం మనీషిణః । ఆబ్రహ్మసదనాదూర్ధ్వం తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
అందుకే జ్ఞానులు స్వర్గప్రాప్తిని కోరరు. బ్రహ్మదేవుని వాసానికి పైన విష్ణువు పరమపదం ఉంది.
శుభం సనాతనం జ్యోతిః పరంబ్రహ్మేతి తద్విదుః । న తత్ర మూఢా గచ్ఛంతి పురుషా విషయాత్మకాః
అది శుభమైనది, శాశ్వతమైన వెలుగు, పరబ్రహ్మం అని వారు తెలుసుకుంటారు. అటువంటి స్థలానికి మూర్ఖులు, ఇంద్రియ సుఖాల్లో మునిగిపోయినవారు చేరరు.
దంభమోహభయద్రోహ క్రోధలోభైరభిద్రుతాః । నిర్మమా నిరహంకారా నిర్ద్వంద్వాస్సంయతేంద్రియాః
దంభం, మోహం, భయం, ద్వేషం, కోపం, లోభం వంటి దోషాలతో బాధపడేవారు అక్కడికి చేరరు. కానీ, మమకారం లేని వారు, అహంకారం లేని వారు, ద్వంద్వాలు లేని వారు, ఇంద్రియాలను కట్టడి చేసుకున్నవారు మాత్రమే అటు చేరగలరు.
ధ్యానయోగరతాశ్చైవ తత్ర గచ్ఛంతి సాధవః । ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం యన్మాం త్వం పరిపృచ్ఛసి
ధ్యానం, యోగంలో నిమగ్నమైన సద్గుణులు కూడా ఆ స్థలానికి చేరతారు. నీవు అడిగినదంతా నీకు వివరంగా చెప్పాను.
ఏవం స్వర్గగుణం శ్రుత్వా సుబాహుః పృథివీపతిః । తమువాచ మహాత్మానం జైమినిం వదతాంవరమ్
ఇలా స్వర్గ లక్షణాలు విన్న సుభాహు అనే భూమిపతి, గొప్ప మనస్సు గల జైమినిని, వాగ్మీశ్వరుడైన ఆయనను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
సుబాహురువాచ- నాహం స్వర్గం గమిష్యామి న చైవేచ్ఛామ్యహం మునే । యస్మాచ్చ పతనం ప్రోక్తం తత్కర్మ న కరోమ్యహమ్
సుభాహు ఇలా అన్నాడు: నేను స్వర్గానికి వెళ్లను, దానిని కోరను కూడా, మునీశ్వరా. ఎందుకంటే అక్కడ పతనం ఉంటుందని నువ్వు చెప్పావు కాబట్టి, ఆ కార్యాన్ని నేను చేయను.
దానమేకం మహాభాగ నాహం దాస్యేకదాధ్రువమ్ । దానాచ్చ ఫలలోభాచ్చ తస్మాత్పతతి వై నరః
ఓ మహాత్మా, తాత్కాలిక ఫలితానికి నేను దానం చేయను. దాన ఫలితానికి ఆశపడి దానం చేస్తే, అందువల్ల మనిషి పతించిపోతాడు.