ప్రవిశంతి నరా లోకే సముద్రమటవీం తథా । సేవామన్యే ప్రపద్యంతేఽశ్వవృత్తిరితి యా స్థితా
ఈ లోకంలో కొందరు సముద్రంలోకి, మరికొందరు అడవిలోకి వెళ్తారు. ఇంకొందరు సేవ చేసుకుంటూ, తక్కువ స్థాయి జీవనాన్ని అంగీకరిస్తారు.
హింసాప్రాయాం బహుక్లేశాం కృషిం చైవ తథా పురా । తస్య దుఃఖార్జితస్యాపి ప్రాణేభ్యోపి గరీయసః
వ్యవసాయం చేయడం కూడా హింసతో కూడినది, ఎన్నో కష్టాలు కలిగినది. అలాంటి కష్టాలతో సంపాదించిన ధనం, ప్రాణాలకన్నా మిన్నగా భావిస్తారు.
అర్థస్య పురుషవ్యాఘ్ర పరిత్యాగః సుదుష్కరః । విశేషతో మహారాజ తస్య న్యాయార్జితస్య చ
ఓ మహాపురుషా! ధనాన్ని వదిలిపెట్టడం చాలా కష్టం. ముఖ్యంగా, ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన ధనాన్ని విడిచిపెట్టడం మరింత కష్టం.
శ్రద్ధయా విధివత్పాత్రే దత్తస్యాంతో న విద్యతే । శ్రద్ధా ధర్మసుతా దేవీ పావనీ విశ్వతారిణీ
శ్రద్ధతో, విధి ప్రకారం, యోగ్యుడైనవారికి ఇచ్చిన దానానికి ఫలానికి అంతం లేదు. శ్రద్ధ ధర్ముని కుమార్తె, పవిత్రతను కలిగించేది, అందరిని రక్షించేది.
సావిత్రీ ప్రసవిత్రీ చ సంసారార్ణవతారిణీ । శ్రద్ధయా సాధ్యతే ధర్మో మహద్భిర్న్నార్థరాశిభిః
ఆమె సావిత్రి, సృష్టికి తల్లి, సంసార సముద్రం దాటి పోవడానికి సహాయపడుతుంది. ధర్మం శ్రద్ధతోనే సిద్ధిస్తుంది, ధనపు గుట్టలతో కాదు.
నిష్కించనాస్తు మునయః శ్రద్ధాధర్మా దివం గతాః । సంతి దానాన్యనేకాని నానాభేదైర్నృపోత్తమ
ఏదీ లేని మునులు కూడా శ్రద్ధ, ధర్మంతో స్వర్గాన్ని పొందారు. ఓ మహారాజా! అనేక రకాల దానాలు ఉన్నాయి, వాటికి విభిన్న రూపాలు ఉన్నాయి.
అన్నదానాత్పరం నాస్తి ప్రాణినాం గతిదాయకమ్ । తస్మాదన్నం ప్రదాతవ్యం పయసా చ సమన్వితమ్
ప్రాణులకు మార్గాన్ని ఇచ్చే దానంలో అన్నదానం కన్నా గొప్పది లేదు. అందుకే, పాలు కలిపిన అన్నం ఇవ్వాలి.
మధురేణాపి పుణ్యేన వచసా చ సమన్వితమ్ । నాస్త్యన్నాత్తు పరం దానమిహలోకే పరత్ర చ
మధురమైన పుణ్యంతో, మృదువైన మాటలతో కూడినదానంగా ఇవ్వాలి. ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ అన్నదానానికి మించిన దానం లేదు.
తారణాయ హితాయైవ సుఖసంపత్తిహేతవే । శ్రద్ధయా విధివత్పాత్రే నిర్మలేనాపి చేతసా
రక్షణకు, మేలుకు, సుఖసంపదికి కారణమైనదిగా, శ్రద్ధతో, విధి ప్రకారం, యోగ్యుడైనవారికి, పవిత్రమైన మనసుతో అన్నం ఇవ్వాలి.
అన్నైకస్య ప్రదానస్య ఫలం భుంక్తే భవేన్నరః । గ్రాసాద్గ్రాసం ప్రదాతవ్యం ముష్టిప్రస్థం న సంశయః
ఒక వంటివాడికి అన్నం ఇచ్చిన ఫలాన్ని మనిషి అనుభవిస్తాడు. ఒక్క ముద్దైనా, ఒక్క ముష్టి అన్నం అయినా ఇవ్వాలి — ఇందులో సందేహం లేదు.
అక్షయం జాయతే తస్య దానస్యాపి మహాఫలమ్ । న చ ప్రస్థం న వా ముష్టిం నరస్య హి న సంభవేత్
అలాంటి దానానికి ఫలం ఎప్పటికీ తగ్గదు. ఒక్క ముష్టి అయినా, ఒక్క ముద్దైనా ఇవ్వడం మనిషికి అసాధ్యం కాదు.
అనాస్తిక్యప్రభావేణ పర్వణి ప్రాప్య మానవః । శ్రద్ధయా బ్రాహ్మణం చైకం భక్త్యా చైవ ప్రభోజయేత్
అనాస్తిక్య ప్రభావంతో పర్వదినాన్ని పొందినవాడు, కనీసం ఒక బ్రాహ్మణునికి అయినా శ్రద్ధతో, భక్తితో అన్నం పెట్టాలి.
ఏకస్యాపి ప్రధానస్య అన్నస్యాపి ప్రజేశ్వర । జన్మాంతరం సుసంప్రాప్య నిత్యం చాన్నం ప్రభుంజతి
ఓ ప్రజల అధిపతీ! ఒక్క ముఖ్యమైన అన్నముద్దను ఇచ్చినా, మంచి జన్మను పొంది, ఎప్పుడూ అన్నాన్ని ఆస్వాదిస్తాడు.
పూర్వజన్మని యద్దత్తం భక్త్యా పాత్రే సకృన్నరైః । జన్మాంతరం సుసంప్రాప్య నిత్యమేవ భునక్తి చ
మునుపటి జన్మలో భక్తితో, యోగ్యునికి ఒక్కసారి అయినా ఇచ్చినదాన్ని, మంచి జన్మను పొంది, ఎప్పుడూ అనుభవిస్తాడు.
అన్నదానం ప్రయచ్ఛంతి బ్రాహ్మణేభ్యో హి నిత్యశః । మిష్టాన్నపానం భుంజంతి తే నరా అన్నదాయినః
బ్రాహ్మణులకు ఎప్పుడూ అన్నదానం చేసే వారు, తాము కూడా రుచికరమైన అన్నపానాలు ఆస్వాదిస్తారు. అన్నదానం చేసే వారికి ఎల్లప్పుడూ మంచి ఫలితాలే కలుగుతాయి.
అన్నమేవ వదంత్యేత ఋషయో వేదపారగాః । ప్రాణభూతం న సందేహమమృతాద్ధి సముద్భవమ్
వేదాలను పూర్తిగా తెలుసుకున్న ఋషులు, అన్నమే ప్రాణాధారం అని స్పష్టంగా చెబుతున్నారు. అది అమృతంలా ప్రాణాలకు మూలం అని సందేహమే లేదు.
ప్రాణాస్తేన ప్రదత్తా హి యేన చాన్నం సమర్పితమ్ । అన్నదానం మహారాజ దేహి త్వం తు ప్రయత్నతః
ఎవరైతే అన్నదానం చేస్తారో, వారు ప్రాణమే ఇస్తున్నట్లే. అందుకే మహారాజా, నీవు కూడా శ్రద్ధగా అన్నదానం చేయాలి.
ఏవమాకర్ణ్య వై రాజా జైమినేస్తు మహాత్మనః । పునః పప్రచ్ఛ తం విప్రం జైమినిం జ్ఞానపండితమ్
ఇలా జైమినియుని మాటలు విన్న రాజు, ఆ మహాత్ముడైన జైమినిని మళ్లీ ప్రశ్నించాడు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే గురుతీర్థమాహాత్మ్యే చ్యవనచరిత్రే చతుర్నవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో భూమిఖండంలో వేనుని కథలో, గురుతీర్థ మహిమలో, చ్యవనుని చరిత్రగా తొంభై నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సుబాహురువాచ- స్వర్గస్య మే గుణాన్బ్రూహి సాంప్రతం ద్విజసత్తమ । ఏతత్సర్వం ద్విజశ్రేష్ఠ కరిష్యామి స్వభావికమ్
సుబాహు ఇలా అడిగాడు — ద్విజశ్రేష్ఠా! స్వర్గానికి ఉన్న గొప్పతనాన్ని నాకు వివరించు. నీవు చెప్పినది అన్నీ నేను సహజంగా చేయగలను.
జైమినిరువాచ- నందనాదీని రమ్యాణి దివ్యాని వివిధాని చ । తత్రోద్యానాని పుణ్యాని సర్వకామయుతాని చ
జైమిని ఇలా చెప్పాడు — నందనవనం మొదలైన అనేక రకాల దివ్యమైన, అందమైన ప్రదేశాలు అక్కడ ఉన్నాయి. అక్కడ ఉన్న తోటలు పవిత్రంగా, అన్ని కోరికలు తీరేలా ఉంటాయి.
సర్వకామఫలైర్వృక్షైః శోభనాని సమంతతః । విమానాని సుదివ్యాని సేవితాన్యప్సరోగణైః
అక్కడ చుట్టూ అన్ని కోరికలు తీరే ఫలాలు పండే అందమైన వృక్షాలు ఉన్నాయి. అప్సరసలు సేవించే అద్భుతమైన విమానాలు కూడా ఉన్నాయి.
సర్వత్రైవ విచిత్రాణి కామగాని వశాని చ । తరుణాదిత్యవర్ణాని ముక్తాజాలాంతరాణి చ
ప్రతి చోటా ఆశ్చర్యకరమైన, మనసు కోరినవన్నీ మనకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. అవి యువసూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ, ముత్యాల హారాలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి.
చంద్రమండలశుభ్రాణి హేమశయ్యాసనాని చ । సర్వకామసమృద్ధాశ్చ సర్వదుఃఖవివర్జితాః
చంద్రుని వలె తెల్లగా, బంగారంతో చేసిన మంచాలు, ఆసనాలు అక్కడ ఉన్నాయి. అన్ని కోరికలు తీరే సుఖాలు అక్కడ లభిస్తాయి. ఎలాంటి బాధలు ఉండవు.
నరాః సుకృతినస్తేషు విచరంతి యథా భువి । న తత్ర నాస్తికా యాంతి న స్తేనా నాజితేంద్రియాః
పుణ్యాత్ములు అక్కడ భూమిపై తిరిగినట్లే స్వేచ్ఛగా సంచరిస్తారు. అక్కడ నాస్తికులు, దొంగలు, ఇంద్రియాలను జయించని వారు చేరరు.
న నృశంసా న పిశునా న కృతఘ్నా న మానినః । సత్యాస్తపఃస్థితాః శూరా దయావంతః క్షమాపరాః
అక్కడ క్రూరులు, అపవాదులు, కృతఘ్నులు, గర్విష్టులు ఉండరు. నిజాయితీగలవారు, తపస్సు చేసే వారు, ధైర్యవంతులు, దయగలవారు, సహనశీలులు మాత్రమే ఉంటారు.
యజ్వానో దానశీలాశ్చ తత్ర గచ్ఛంతి తే నరాః । న రోగో న జరామృత్యుర్న శోకో న హిమాతపౌ
యజ్ఞాలు చేసే వారు, దానం చేసే వారు అక్కడికి వెళ్తారు. అక్కడ వ్యాధి, వృద్ధాప్యం, మరణం, దుఃఖం, చలికాలం, వేడి ఏదీ ఉండదు.
న తత్ర క్షుత్పిపాసా చ కస్య గ్లానిర్న విద్యతే । ఏతే చాన్యే చ బహవో గుణాః స్వర్గస్య భూపతే
అక్కడ ఆకలి, దాహం ఉండవు. ఎవరికీ అలసట రాదు. రాజా! ఇవి మాత్రమే కాదు, ఇంకా అనేక స్వర్గానికి ప్రత్యేకమైన గొప్ప లక్షణాలు ఉన్నాయి.
దోషాస్తత్రైవ యే సంతి తాఞ్ఛృణుష్వ చ సాంప్రతమ్ । శుభస్య కర్మణః కృత్స్నం ఫలం తత్రైవ భుజ్యతే
ఇప్పుడు స్వర్గంలో ఉన్న లోపాలను కూడా విను. మంచి పనులకు అక్కడే పూర్తిగా ఫలితాలు అనుభవించాలి.
న చాత్ర క్రియతే భూయః సోఽత్ర దోషో మహాన్స్మృతః । అసంతోషశ్చ భవతి దృష్ట్వా దీప్తాం పరాం శ్రియమ్
అక్కడ మరలా కొత్తగా పనులు చేయడం జరగదు. ఇది పెద్ద లోపంగా చెప్పబడింది. అక్కడ ఉన్న గొప్ప ఐశ్వర్యాన్ని చూసి అసంతృప్తి కలుగుతుంది.