పీడయంతి నరం పశ్చాత్పీడితం పూర్వకర్మణా । యేన యత్రోపభోక్తవ్యం దుఃఖం వా సుఖమేవ చ
మునుపటి కర్మ వల్ల కలిగిన బాధలు, తరువాత మనిషిని బాధిస్తాయి. ఎవరికైనా ఎక్కడైనా అనుభవించాల్సిన సుఖం లేదా దుఃఖం, అంతా ఆ కర్మ వల్లే కలుగుతుంది.
స తత్ర బద్ధ్వా రజ్జ్వేవ బలాద్దైవేన నీయతే । దైవం ప్రాహుశ్చ భూతానాం సుఖదుఃఖోపపాదనమ్
ఒకవేళ మనిషి బలవంతంగా కట్టేసినట్లు, దైవశక్తి చేత బంధించబడి, దాని చేత నడిపించబడతాడు. ప్రాణులకు సుఖదుఃఖాలను కలిగించేది దైవమే అని పెద్దలు చెబుతారు.
అన్యథా కర్మతచ్చింత్యం జాగ్రతః స్వపతోపి వా । అన్యథా హ్యుద్యతే దైవం బధ్యతే చ జిఘాంసతి
లేదంటే, కర్మ ఫలం అనిశ్చితంగా మారేది — నిద్రలోనైనా, మేలులోనైనా. అలాగే, దైవం కూడా నిరర్థకమై, బంధించబడి, నశించిపోతుంది.
శస్త్రాగ్నివిషదుర్గేభ్యో రక్షితవ్యం సురక్షతి । యథా పృథివ్యాం బీజాని వృక్షగుల్మతృణాన్యపి
మనిషి ఆయుధాలు, అగ్ని, విషం, కోటలు వంటివాటినుండి తనను తాను కాపాడుకోవచ్చు. కానీ భూమిలో విత్తనాల్లా చెట్లు, పొదలు, గడ్డి పెరిగినట్లు—
తథైవాత్మని కర్మాణి తిష్ఠంతి ప్రభవంతి చ । తైలక్షయాద్యథా దీపో నిర్వాణమధిగచ్ఛతి
అలాగే, మనలోనే కర్మలు నిలిచి ఉంటాయి, అవి ఫలిస్తాయి. నూనె అయిపోతే దీపం ఆగిపోతుందిగా, అలాగే—
కర్మక్షయాత్తథా జంతోః శరీరం నాశమృచ్ఛతి । కర్మక్షయాత్తథా మృత్యుస్తత్త్వవిద్భిరుదాహృతమ్
కర్మలు పూర్తయినప్పుడు, ప్రాణి శరీరం నశిస్తుంది. కర్మలు తీరినపుడు మరణం వస్తుందని తత్వవేత్తలు చెప్పారు.
వివిధాః ప్రాణినాం రోగాః స్మృతాస్తేషాం చ హేతవః । తస్మాత్తత్త్వప్రధానస్తు కర్మ ఏవ హి ప్రాణినామ్
ప్రాణులకు ఎన్నో రకాల వ్యాధులు ఉంటాయని, వాటి కారణాలు కూడా తెలుసు. అందుకే, ప్రాణులకూ ప్రధానమైనది కర్మే అని చెప్పబడింది.
యత్పురా క్రియతే కర్మ తదిహైవ ప్రభుజ్యతే । యత్త్వయా దృష్టమేవాపి పృచ్ఛితం తాత సాంప్రతమ్
మునుపు చేసిన కర్మ ఫలం ఇక్కడే అనుభవించాలి. నీవు ఇప్పుడే చూసింది లేదా అడిగింది కూడా అదే.
తస్యార్థం తు మయా ప్రోక్తం భుంజాతే తౌ హి సాంప్రతమ్ । ఆనందే కాననే దృష్టం తయోః కర్మసుదారుణమ్
దాని అర్థాన్ని నేను వివరించాను. వారు ఇప్పుడు అదే అనుభవిస్తున్నారు. ఆనందవనం లో, వారి భయంకరమైన కర్మను నేను చూశాను.
తయోశ్చేష్టాం ప్రవక్ష్యామి శృణు వత్స ప్రభాషతః । కర్మభూమిరియం తాత అన్యా భోగార్థభూమయః
వారి చేష్టలను నేను చెబుతాను, వత్స, విను. ఇది కర్మభూమి; ఇతర లోకాలు అనుభవాల కోసం ఉంటాయి.
సర్గాదీనాం మహాప్రాజ్ఞ తాసు గత్వా సుభుంజతి । సూత ఉవాచ- చౌలదేశే మహాప్రాజ్ఞః సుబాహుర్నామ భూమిపః
సృష్టి మొదలైన వాటిలో, మహాప్రజ్ఞుడా, అక్కడికి వెళ్లినవారు అనుభవిస్తారు. సూతుడు చెప్పాడు— చౌళదేశంలో సుబాహు అనే మహాప్రజ్ఞుడు అనే రాజు ఉండేవాడు.
రూపవాన్గుణవాన్ధీరః పృథివ్యాం నాస్తి తాదృశః । విష్ణుభక్తో మహాప్రాజ్ఞో వైష్ణవానాం చ సుప్రియః
ఆయన అందగాడు, గుణవంతుడు, ధైర్యవంతుడు—భూమిపై అలాంటి వారు మరొకరు లేరు. విష్ణుభక్తుడు, మహాప్రజ్ఞుడు, వైష్ణవులకు ఎంతో ప్రియమైనవాడు.
కర్మణా త్రివిధేనాపి ప్రధ్యాయన్మధుసూదనమ్ । అశ్వమేధాదికాన్యజ్ఞాన్యజేత సకలాన్నృప
మూడు విధాలైన కర్మలతో మధుసూదనుని ధ్యానించాడు. రాజా, అశ్వమేధాది అన్ని యజ్ఞాలు చేశాడు.
పురోధాస్తస్య చైవాస్తి జైమినిర్నామ బ్రాహ్మణః । స చాహూయ సుబాహుం తమిదం వచనమబ్రవీత్
ఆయనకు జైమినీ అనే బ్రాహ్మణుడు పురోహితుడు. అతడు సుబాహుని పిలిపించి ఇలా అన్నాడు:
రాజన్దేహి సుదానాని యైః సుఖం తు ప్రభుంజ్యత । దానైస్తు తరతే లోకాన్దుర్గాన్ప్రేత్య గతో నరః
"రాజా, సుఖంగా జీవించేందుకు విరివిగా దానం చేయండి. దానంతో మనిషి మరణానంతరం లోకాలను, కష్టాలను దాటి వెళ్ళగలడు."
దానేన సుఖమాప్నోతి యశః ప్రాప్నోతి శాశ్వతమ్ । దానేన చాతులా కీర్తిర్జాయతే మృత్యుమండలే
దానంతో సుఖం లభిస్తుంది, శాశ్వతమైన కీర్తి వస్తుంది. మరణ లోకంలో కూడా అపూర్వమైన యశస్సు దానంతోనే కలుగుతుంది.
యావత్కీర్తిః స్థితా చాత్ర తావత్కర్తా దివం వసేత్ । తద్దానం దుష్కరం ప్రాహుర్దాతుం నైవ ప్రశక్యతే
ఇక్కడ దానం చేసినవారి పేరెంతకాలం నిలిచితే, అంతకాలం ఆ దాత స్వర్గంలో వాసం చేస్తాడు. అలాంటి దానం చేయడం చాలా కష్టం, అందరికీ సులభంగా సాధ్యపడదు.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన దాతవ్యం మానవైః సదా । సుబాహురువాచ- దానాచ్చ తపసో వాపి ద్వయోర్మధ్యే సుదుష్కరమ్
అందుకే, మనుషులు అన్ని విధాలా ప్రయత్నించి ఎప్పుడూ దానం చేయాలి. సుబాహు ఇలా అన్నాడు— దానం చేయడమా, తపస్సు చేయడమా, రెండింటిలో ఏది అయినా చేయడం చాలా కష్టం.
కిం వా మహత్ఫలం ప్రేత్య తన్మే బ్రూహి ద్విజోత్తమ । జైమినిరువాచ- దానాన్న దుష్కరతరం పృథివ్యామస్తి కించన
ఇవ్వడం లేదా తపస్సు చేయడం వల్ల మరణానంతరం ఎంత గొప్ప ఫలం లభిస్తుంది? అది నాకు చెప్పు, మేధావీ! జైమినీ ఇలా అన్నాడు— భూమిపై దానం చేయడానికంటే కష్టం మరొకటి లేదు.
రాజన్ప్రత్యక్షమేవైకం దృశ్యతే లోకసాక్షికమ్ । పరిత్యజ్య ప్రియాన్ప్రాణాన్ధనార్థం లోభమోహితాః
ఓ రాజా! అందరికీ కనబడే ఒక విషయం ఉంది— ధనం కోసం, ఆశaktiతో మోసపోయి, కొందరు తమ ప్రాణాలను కూడా వదులుతారు.
ప్రవిశంతి నరా లోకే సముద్రమటవీం తథా । సేవామన్యే ప్రపద్యంతేఽశ్వవృత్తిరితి యా స్థితా
ఈ లోకంలో కొందరు సముద్రంలోకి, మరికొందరు అడవిలోకి వెళ్తారు. ఇంకొందరు సేవ చేసుకుంటూ, తక్కువ స్థాయి జీవనాన్ని అంగీకరిస్తారు.
హింసాప్రాయాం బహుక్లేశాం కృషిం చైవ తథా పురా । తస్య దుఃఖార్జితస్యాపి ప్రాణేభ్యోపి గరీయసః
వ్యవసాయం చేయడం కూడా హింసతో కూడినది, ఎన్నో కష్టాలు కలిగినది. అలాంటి కష్టాలతో సంపాదించిన ధనం, ప్రాణాలకన్నా మిన్నగా భావిస్తారు.
అర్థస్య పురుషవ్యాఘ్ర పరిత్యాగః సుదుష్కరః । విశేషతో మహారాజ తస్య న్యాయార్జితస్య చ
ఓ మహాపురుషా! ధనాన్ని వదిలిపెట్టడం చాలా కష్టం. ముఖ్యంగా, ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన ధనాన్ని విడిచిపెట్టడం మరింత కష్టం.
శ్రద్ధయా విధివత్పాత్రే దత్తస్యాంతో న విద్యతే । శ్రద్ధా ధర్మసుతా దేవీ పావనీ విశ్వతారిణీ
శ్రద్ధతో, విధి ప్రకారం, యోగ్యుడైనవారికి ఇచ్చిన దానానికి ఫలానికి అంతం లేదు. శ్రద్ధ ధర్ముని కుమార్తె, పవిత్రతను కలిగించేది, అందరిని రక్షించేది.
సావిత్రీ ప్రసవిత్రీ చ సంసారార్ణవతారిణీ । శ్రద్ధయా సాధ్యతే ధర్మో మహద్భిర్న్నార్థరాశిభిః
ఆమె సావిత్రి, సృష్టికి తల్లి, సంసార సముద్రం దాటి పోవడానికి సహాయపడుతుంది. ధర్మం శ్రద్ధతోనే సిద్ధిస్తుంది, ధనపు గుట్టలతో కాదు.
నిష్కించనాస్తు మునయః శ్రద్ధాధర్మా దివం గతాః । సంతి దానాన్యనేకాని నానాభేదైర్నృపోత్తమ
ఏదీ లేని మునులు కూడా శ్రద్ధ, ధర్మంతో స్వర్గాన్ని పొందారు. ఓ మహారాజా! అనేక రకాల దానాలు ఉన్నాయి, వాటికి విభిన్న రూపాలు ఉన్నాయి.
అన్నదానాత్పరం నాస్తి ప్రాణినాం గతిదాయకమ్ । తస్మాదన్నం ప్రదాతవ్యం పయసా చ సమన్వితమ్
ప్రాణులకు మార్గాన్ని ఇచ్చే దానంలో అన్నదానం కన్నా గొప్పది లేదు. అందుకే, పాలు కలిపిన అన్నం ఇవ్వాలి.
మధురేణాపి పుణ్యేన వచసా చ సమన్వితమ్ । నాస్త్యన్నాత్తు పరం దానమిహలోకే పరత్ర చ
మధురమైన పుణ్యంతో, మృదువైన మాటలతో కూడినదానంగా ఇవ్వాలి. ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ అన్నదానానికి మించిన దానం లేదు.
తారణాయ హితాయైవ సుఖసంపత్తిహేతవే । శ్రద్ధయా విధివత్పాత్రే నిర్మలేనాపి చేతసా
రక్షణకు, మేలుకు, సుఖసంపదికి కారణమైనదిగా, శ్రద్ధతో, విధి ప్రకారం, యోగ్యుడైనవారికి, పవిత్రమైన మనసుతో అన్నం ఇవ్వాలి.
అన్నైకస్య ప్రదానస్య ఫలం భుంక్తే భవేన్నరః । గ్రాసాద్గ్రాసం ప్రదాతవ్యం ముష్టిప్రస్థం న సంశయః
ఒక వంటివాడికి అన్నం ఇచ్చిన ఫలాన్ని మనిషి అనుభవిస్తాడు. ఒక్క ముద్దైనా, ఒక్క ముష్టి అన్నం అయినా ఇవ్వాలి — ఇందులో సందేహం లేదు.