సరస్యథ జలం పీత్వా సంజాతౌ సుఖితౌ పితః । కియత్కాలం స్థితౌ తత్ర విమానేన గతౌ పునః
తర్వాత వారు సరస్సులోని నీరు తాగి సంతోషంగా మారారు, నాన్నగారూ. కొంతకాలం అక్కడ ఉండి, మళ్లీ విమానంలో వెళ్లిపోయారు.
అన్యే ద్వే తు స్త్రియౌ తాత మయా దృష్టే చ తత్ర వై । రూపసౌభాగ్యసంపన్నే తే స్త్రియౌ చారులక్షణే
నాన్నగారూ, అక్కడ నేను ఇంకొకరెడు స్త్రీలను చూచాను. వారు అందంతో, అదృష్టంతో నిండినవారు; అందమైన లక్షణాలు ఉన్నవారు.
తాభ్యాం ప్రభక్షితం మాంసం యదా తాత మహావనే । ప్రహసేతే తదా తే ద్వే హాస్యైరట్టాట్టకైఃపునః
తండ్రి, ఆ ఇద్దరూ అటవిలో నా మాంసాన్ని తినేటప్పుడు, గట్టిగా నవ్వుతూ, నన్ను ఎగతాళి చేశారు.
భక్షతే చ స్వమాంసాని తావేతౌ పరినిత్యశః । కృత్వా స్నానాదికం మాంసం పశ్యతో మమ తత్ర హి
ఆ ఇద్దరూ ప్రతిరోజూ స్నానం చేసి, ఇతర కర్మలు చేసిన తరువాత, నా ముందే తమ మాంసాన్ని తింటూ ఉంటారు.
అన్యే స్త్రియౌ మహాభాగ రౌద్రా కారసమన్వితే । దంష్ట్రాకరాలవదనే తత్రైవాతి విభీషణే
మరొకరెద్దరు మహిళలు అక్కడ ఉన్నారు తండ్రి, వారు చాలా క్రూరంగా, దయలేని స్వభావంతో, పళ్ళు బయటకు కనిపించే భయంకరమైన ముఖాలతో ఉన్నారు.
ఊచతుస్తౌ తదా తే తు దేహిదేహీతి వై పునః । ఏవం దృష్టం మయా తాత వసతా వనసంనిధౌ
ఆ ఇద్దరూ మళ్లీ మళ్లీ 'మా కోసం నీ శరీరాన్ని ఇవ్వు' అని అన్నారు. అటవిలో నివసిస్తున్నప్పుడు నేను ఇదంతా చూశాను తండ్రి.
నిత్యముత్కీర్య భక్ష్యేతే తౌ ద్వౌ తు మాంసమేవ చ । జాయేతే చ సుసంపూర్ణౌ కాయౌ చ శవయోః పునః
ఆ ఇద్దరూ ఎప్పుడూ మాంసాన్ని పీకి తింటారు. మళ్ళీ మళ్ళీ వారి శవాల నుంచి వారి శరీరాలు పూర్తిగా పునఃసృష్టి అవుతుంటాయి.
నిత్యముత్తీర్య తావేవం తే చాప్యన్యే చ వై పితః । కుర్వంతి సదృశీం చేష్టాం పూర్వోక్తాం మమ పశ్యతః
తండ్రి, ఆ ఇద్దరూ, ఇంకా ఇతరులు కూడా, నేను చెప్పినట్లే, నా ముందే ఇదే విధంగా ప్రవర్తిస్తూ ఉంటారు.
ఏతదాశ్చర్య సంజాతం దృష్టం తాత మయా తదా । భవతా పృచ్ఛితం తాత దృష్టమాశ్చర్యమేవ చ
తండ్రి, అప్పుడు నేను ఈ అద్భుతాన్ని చూశాను. మీరు అడిగినదానికి ఇదే నా ప్రత్యక్ష అనుభవం.
మయా ఖ్యాతం తవాగ్రే వై సర్వసందేహకారణమ్ । కథయస్వ ప్రసాదాచ్చ ప్రీయమాణేన చేతసా
నేను మీ ముందే, అన్ని సందేహాలకు కారణాన్ని వివరించాను. దయతో, సంతోషంగా, మీరు నాకు చెప్పండి.
విమానేనాగతో యోసౌ స్త్రియా సార్ద్ధం ద్విజోత్తమ । దివ్యరూపధరో యస్తు స కస్తు కమలేక్షణః
ఓ ఉత్తమ ద్విజుడు, ఆ విమానంలో ఒక మహిళతో వచ్చినవాడు ఎవరు? ఆ దివ్య రూపాన్ని ధరించినవాడు ఎవరు, కమలనయనుడా?
కా చ నారీ మహాభాగ మహామాంసం ప్రభక్షతి । స కశ్చాప్యాగతస్తాత సా చైవాభ్యేత్య భక్షతి
తండ్రి, ఆ గొప్ప మాంసాన్ని తినే మహిళ ఎవరు? వచ్చిన ఆ పురుషుడు ఎవరు? ఆమె కూడా వచ్చి తింటుంది, వారు ఎవరు?
ప్రహసేతే తదా తే ద్వే స్త్రియౌ తాత వదస్వ నః । ఊచతుస్తౌ తథా చాన్యే దేహిదేహీతి వా పునః
తండ్రి, ఆ ఇద్దరు మహిళలు అప్పుడు నవ్వారు. మాకు చెప్పండి. అలాగే, ఆ ఇద్దరూ, ఇంకా ఇతరులు కూడా మళ్ళీ మళ్ళీ 'మా కోసం నీ శరీరాన్ని ఇవ్వు' అని అన్నారు.
తేద్వేత్వం మే సమాచక్ష్వ మహాభీషణకే స్త్రియౌ । ఏతన్మే సంశయం తాత ఛేత్తుమర్హసి సువ్రత
తండ్రి, ఆ భయంకరమైన ఇద్దరు మహిళల గురించి నాకు వివరించండి. నా ఈ సందేహాన్ని మీరు తీర్చాలి.
ఏవముక్త్వా మహారాజ విరరామ స చాండజః । ఏవం పృష్టస్తృతీయేన విజ్వలేనాత్మజేన సః
ఈ విధంగా చెప్పి, మహారాజా, ఆ చాండజుడు మౌనంగా నిలిచాడు. మూడవ కుమారుడు ప్రశ్నించగా, అతను ఆగిపోయాడు.
ప్రోవాచ సర్వం వృత్తాంతం చ్యవనస్యాపి శృణ్వతః
అప్పుడు ఆయన, చ్యవనుడు వినుతూ ఉండగా, ఆ మొత్తం కథను వివరంగా చెప్పాడు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే గురుతీర్థే చ్యవనచరిత్రే త్రినవతితమోఽధ్యాయః
శ్రీపద్మపురాణంలో భూమిఖండంలో వేను కథలో గురుతీర్థంలో చ్యవనుని చరిత్రలో తొంభై మూడవ అధ్యాయం ఇక్కడ ముగిసింది.
కుంజల ఉవాచ- శ్రూయతామభిధాస్యామి తత్సర్వం కారణం సుత । యస్మాత్తౌ తాదృశౌ జాతౌ స్వమాంసపరిభక్షకౌ
కుంజలుడు చెప్పాడు — నా కుమారుడా, విను. ఆ ఇద్దరూ తమ మాంసాన్ని తినేవారిగా ఎలా మారారో, దానికి కారణమేమిటో నేను పూర్తిగా వివరిస్తాను.
సర్వత్ర కారణం కర్మ శుభాశుభం న సంశయః । పుణ్యేన కర్మణా పుత్ర నరః సౌఖ్యం ప్రభుంజతి
ప్రతి చోటా కారణం కర్మే, అది మేలైనదైనా చెడ్డదైనా. సందేహం లేదు. మంచి పనుల వల్ల, కుమారుడా, మనిషికి సుఖం లభిస్తుంది.
దుష్కృతం భుంజతే చాత్ర పాపయుక్తేన కర్మణా । సూక్ష్మవర్త్మవిచార్యైవం శాస్త్రజ్ఞానేన చక్షుషా
పాపకర్మ వల్ల ఇక్కడ దుష్ఫలితాలు అనుభవించాల్సి వస్తుంది. శాస్త్రజ్ఞానంతో, సూక్ష్మంగా ఆలోచిస్తే ఇది తెలుస్తుంది.
స్థూలధర్మం ప్రదృష్ట్వైవ సువిచార్య పునః పునః । సమారభేన్నరః కర్మ మనసా నిపుణేన చ
ఒకడు పెద్దగా ఉండే ధర్మాన్ని పదే పదే ఆలోచించి, మనసుతో జాగ్రత్తగా పరిశీలించి, ఆ పని చేయాలి.
సమూర్తికారకః శిల్పీ రసమావర్త్తయేద్యథా । అగ్నేశ్చ తేజసా పుత్ర జ్వాలాభిశ్చ సమంతతః
ఎలాగైతే ఒక శిల్పి రూపాన్ని చెక్కుతూ, అగ్నిలోని వేడి వల్ల రసాన్ని ప్రవహింపజేస్తాడో, అలాగే నా కుమారా, చుట్టూ జ్వాలలు ఉండగా అగ్నిశక్తితో అది జరుగుతుంది.
ద్రవీభూతో భవేద్ధాతుర్వహ్నినా తాపితః శనైః । యాదృశం వత్స భక్ష్యంతు రసపక్వం నిషేచ్యతే
మెల్లగా అగ్నిలో వేడి పడి లోహం కరిగిపోతుంది. అలాగే, బిడ్డా, ఆహారం కూడా రసం కలిగి ఉడికించబడుతుంది, తరువాత దాన్ని తింటారు.
తాదృశం జాయతే వత్స రూపం చైవ న సంశయః । యాదృశం క్రియతే కర్మ తాదృశం పరిభుజ్యతే
ఎలా పని చేస్తే అలాంటి ఫలితమే వస్తుంది, బిడ్డా. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. మనం చేసే పనిని బట్టి అనుభవం కూడా అంతే.
కర్మ ఏవ ప్రధానం యద్వర్షారూపేణ వర్త్తతే । క్షేత్రేషు యాదృశం బీజం వపతే కృషికారకః
పని మాత్రమే ప్రధానమైనది, అది ఫలితాల రూపంలో కనిపిస్తుంది. రైతు పొలాల్లో ఏ విత్తనం వేస్తాడో, అదే మొలకెత్తుతుంది.
తాదృశం భుంజతే తాత ఫలమేవ న సంశయః । యాదృశం క్రియతే కర్మ తాదృశం పరిభుజ్యతే
రైతు వేసిన విత్తనం బట్టి ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు, బిడ్డా. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. మనం చేసే పనిని బట్టి అనుభవం కూడా అంతే.
వినాశహేతుః కర్మాస్య సర్వే కర్మవశా వయమ్ । కర్మ దాయాదకా లోకే కర్మ సంబంధిబాంధవాః
పని వల్లే మనకు నాశనం వస్తుంది. మనమందరం పనికి లోబడి ఉంటాం. ఈ లోకంలో పని మనకు వారసత్వం, పని వల్లే బంధుత్వాలు ఏర్పడతాయి.
కర్మాణి చోదయంతీహ పురుషం సుఖదుఃఖయోః । సువర్ణం రజతం వాపి యథారూపం నిషిచ్యతే
ఈ లోకంలో పనులు మనిషిని సుఖానికి, దుఃఖానికి నడిపిస్తాయి. బంగారం లేదా వెండి ఏ రూపంలో పోస్తే, అదే రూపం వస్తుంది.
తథా నిషిచ్యతే జంతుః పూర్వకర్మవశానుగః । పంచైతానీహ దృశ్యంతే గర్భస్థస్యైవ దేహినః
అదే విధంగా, జీవి తన పూర్వకర్మ ఫలితంగా ఏ రూపంలోనైనా జన్మిస్తాడు. గర్భంలో ఉన్న శరీరానికి ఈ ఐదు విషయాలు కనిపిస్తాయి.
ఆయుః కర్మ చ విత్తం చ విద్యాని ధనమేవ చ । యథా మృత్పిండకం కర్త్తా కురుతే యద్యదిచ్ఛతి
ఆయుష్, పని, ధనం, విద్య, సంపద — ఇవన్నీ గర్భస్థునికి నిర్ణయించబడతాయి. మట్టికొండను కుండకారుడు తన ఇష్టానుసారం మలచినట్లు అవి ఏర్పడతాయి.