ఏవం చత్వారఃపాపిష్ఠా ఏకస్థానం సమాగతాః । కః కస్యాపి న సంపర్కం భోజనాచ్ఛాదనేన చ
ఈ విధంగా ఆ నలుగురు అతి పాపిష్టులు ఒకే చోట చేరారు. వాళ్లలో ఎవ్వరూ ఎవ్వరితోనూ భోజనం చేయలేదు, దుస్తులు పంచుకోలేదు.
కరోతి చ మహాభాగ వార్తాం చక్రుః పరస్పరమ్ । న విశంత్యాసనే చైకే న స్వపంత్యేకసంస్తరే
అయ్యా, వాళ్లు పరస్పరం మాట్లాడుకున్నా, కొందరు ఒకే ఆసనంపై కూర్చోలేదు, ఒకే పరుపుపై పడుకోలేదు.
ఏవం దుఃఖసమావిష్టా నానాతీర్థేషు వై గతాః । తేషాం తు పాపకా ఘోరా న నశ్యంతి చ నందన
అలా బాధతో నిండిపోయి, వాళ్లు ఎన్నో తీర్థాలకు వెళ్లారు. అయినా, నందనా, వాళ్ల భయంకరమైన పాపాలు పోవలేదు.
సామర్థ్యం నాస్తి తీర్థానాం మహాపాతకనాశనే । విదురాద్యాస్తతస్తే తు గతాః కాలంజరం గిరిమ్
తీర్థాలకు గొప్ప పాపాలను పోగొట్టే శక్తి లేదు. అందుకే, విదురుడు మరియు మిగతావారు కాలంజర పర్వతానికి వెళ్లారు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే గురుతీర్థే చ్యవనచరిత్రే ఏకనవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో భూమిఖండంలో వేను కథలో గురుతీర్థంలో చ్యవనుని చరిత్రలో తొంభై ఒకటవ అధ్యాయం ముగిసింది.
కుంజల ఉవాచ- కాలంజరం సమాసాద్య నివసంతి సుదుఃఖితాః । మహాపాపైస్తు సందగ్ధా హాహాభూతా విచేతనాః
కుంజలుడు ఇలా చెప్పాడు — కాలంజరాన్ని చేరుకుని, వాళ్లు అక్కడ తీవ్రమైన దుఃఖంతో ఉండిపోయారు. గొప్ప పాపాల వల్ల కాలిపోయి, మనస్సు తేలిపోవడంతో బాధపడ్డారు.
తత్ర కశ్చిత్సమాయాతఃసిద్ధశ్చైవ మహాయశాః । తేన పృష్టాః సుదుఃఖార్తా భవంతః కేన దుఃఖితాః
అక్కడ ఒక ప్రసిద్ధి గల సిద్ధుడు వచ్చాడు. అతను వాళ్ల బాధను చూసి, 'మీరు ఎందుకు ఇంతగా బాధపడుతున్నారు?' అని అడిగాడు.
స తైః ప్రోక్తో మహాప్రాజ్ఞః సర్వజ్ఞానవిశారదః । తేషాం జ్ఞాత్వా మహాపాపం కృపాం చక్రే సుపుణ్యభాక్
వాళ్లు ఆ మహాజ్ఞానిని అన్నీ వివరించారు. అతను వాళ్ల పెద్ద పాపాన్ని తెలుసుకొని, ఎంతో పుణ్యశీలితో దయ చూపించాడు.
సిద్ధ ఉవాచ- అమాసోమసమాయోగే ప్రయాగః పుష్కరశ్చ యః । అర్ఘతీర్థం తృతీయం తు వారాణసీ చతుర్థకా
ఆ సిద్ధుడు ఇలా అన్నాడు — 'అమావాస్య, పౌర్ణమి కలిసే సమయానికి, ప్రయాగం, పుష్కరం, మూడవది అర్ఘతీర్థం, నాలుగవది వారాణసి —'
గచ్ఛంతు తత్ర వై యూయం చత్వారః పాతకావిలాః । గంగాంభసి యదా స్నాతాస్తదా ముక్తా భవిష్యథ
'మీ నలుగురూ పాపాలతో ముడిపడినవారు, అక్కడికి వెళ్లండి. గంగా జలంలో స్నానం చేసినప్పుడు మీరు విముక్తి పొందుతారు.'
పాతకేభ్యో న సందేహో నిర్మలత్వం గమిష్యథ । ఆదిష్టాస్తేన వై సర్వే ప్రణేముస్తం ప్రయత్నతః
'మీ పాపాల నుండి మీరు నిశ్చయంగా పవిత్రులు అవుతారు.' అని అతను చెప్పగా, వాళ్లు అందరూ ఎంతో భక్తితో అతనికి నమస్కరించారు.
కాలంజరాత్తతో జగ్ముః సత్వరం పాపపీడితాః । వారాణసీం సమాసాద్య స్నాత్వా చై వద్విజోత్తమాః
తర్వాత, పాప భారం వల్ల బాధపడుతూ, వాళ్లు కాలంజరం నుంచి త్వరగా బయలుదేరి, వారాణసిని చేరుకుని, అక్కడ స్నానం చేశారు, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా.
ప్రయాగం పుష్కరం చైవ అర్ఘతీర్థం తు సత్తమ । అమాసోమం సుసంప్రాప్య జగ్ముస్తే చ మహాపురీమ్
ఓ సత్పురుషా, వాళ్లు ప్రయాగం, పుష్కరం, అర్ఘతీర్థాన్ని కూడా సమయానికి చేరుకుని, ఆ మహానగరానికి వెళ్లారు.
విదురశ్చంద్రశర్మా చ వేదశర్మా తృతీయకః । వైశ్యో వంజులకశ్చైవ సురాపః పాపచేతనః
విదురుడు, చంద్రశర్మ, మూడవవాడు వేదశర్మ, వాణిజ్యవేత్త అయిన వంజులకుడు, మద్యం సేవించిన పాపచిత్తుడు —
తస్మిన్పర్వణి సంప్రాప్తే స్నాతా గంగాంభసి ద్విజ । స్నానమాత్రేణ ముక్తాస్తు గోవధాద్యైశ్చ కిల్బిషైః
ఆ పవిత్ర సమయానికి, వాళ్లు గంగాజలంలో స్నానం చేశారు, ఓ ద్విజోత్తమా. ఆ స్నానం వల్ల, గోవధ మొదలైన పాపాలనుండి వారు విముక్తులయ్యారు.
బ్రహ్మహత్యా గురుహత్యా సురాపానాది పాతకైః । లిప్తాని తాని తీర్థాని పరిభ్రమంతి మేదినీమ్
బ్రహ్మహత్య, గురుహత్య, మద్యం సేవనంలాంటి పాపాలతో ముద్దబడి, ఆ తీర్థాలు భూమిపై సంచరిస్తుంటాయి.
పుష్కరో అర్ధతీర్థస్తు ప్రయాగః పాపనాశనః । వారాణసీ చతుర్థీ తు లిప్తా పాపైర్ద్విజోత్తమ
పుష్కరం అర తీర్థం, ప్రయాగం పాపాలను నాశనం చేసేది, వారాణసి నాలుగవది, ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా, కానీ అది కూడా పాపాలతో ముడిపడింది.
కృష్ణత్వం పేదిరే సర్వే హంసరూపేణ బభ్రముః । సర్వేష్వేవ సుతీర్థేషు స్నానం చక్రుర్ద్విజోత్తమాః
వాళ్లంతా నల్లగా మారి, హంసల రూపంలో తిరిగారు. అన్ని పవిత్ర తీర్థాలలో స్నానం చేశారు, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా.
కృష్ణత్వం నైవ గచ్ఛేత తేషాం పాపేన చాగతమ్ । సుతీర్థేషు మహారాజ స్నాతాః సర్వేషు వై పునః
మహారాజా, వారు అన్ని పవిత్రతీర్థాలలో మళ్లీ స్నానం చేసినప్పుడు, వారికి వచ్చిన పాపం ఉండదు, వారి రంగు కూడా మారదు.
యం యం తీర్థం ప్రయాంత్యేతే సర్వే తీర్థా ద్విజోత్తమ । హంసరూపేణ వై యాంతి తైః సార్ద్ధం తు సుదుఃఖితాః
ద్విజోత్తమా, వీరు ఏ పవిత్రతీర్థానికి వెళ్తే, అన్ని తీర్థాలూ హంసల రూపంలో, వారి దుఃఖాన్ని చూసి, వారితో కలిసి అక్కడికి వెళ్తాయి.
భార్యాః పాతకరూపాశ్చ భ్రమంతి పరితస్తథా । అష్టషష్టిసు తీర్థాని హంసరూపేణ బభ్రముః
వారి భార్యలు పాపరూపంలో చుట్టూ తిరుగుతారు. అరవై ఎనిమిది తీర్థాలలో, అవి కూడా హంసల రూపంలో సంచరించాయి.
తైః సార్ద్ధం సు మహారాజ మహాతీర్థైః సమం పునః । మానసం చాగతాస్తే చ పాతకాకులమానసాః
మహారాజా, అట్టి మహాతీర్థాలతో కలిసి, వారు మళ్లీ మానసానికి చేరుకున్నారు. వారి మనస్సు పాపంతో నిండిపోయింది.
తత్ర స్నాతా మహారాజ న జహాతి చ పాతకః । లజ్జయావిష్టమనసా మానసో హంసరూపధృక్
అక్కడ స్నానం చేసినా, మహారాజా, పాపం విడిచిపెట్టదు. మానసంలో హంసరూపంలో ఉన్నవాడు, సిగ్గుతో మనస్సు బాధపడుతూ అక్కడే ఉంటాడు.
సంజాతః కృష్ణకాయస్తు యం త్వం వై దృష్టవాన్పురా । రేవాతీరం తతో జగ్మురుత్తరం పాపనాశనమ్
నీవు ముందు చూసిన ఆ నలుపు రంగు శరీరమున్నవాడు, తరువాత ఉత్తర దిశలోని రేవా తీరం, పాపాన్ని హరించే స్థలానికి వెళ్లాడు.
కుబ్జాయాః సంగమే తే తు సురసిద్ధనిషేవితే । స్నానమాత్రేణ ముక్తాస్తే పాపేభ్యో ద్విజసత్తమ
దేవతలు, సిద్ధులు సేవించే కుబ్జా సంగమంలో, కేవలం స్నానం చేయగానే, వారు పాపాల నుండి విముక్తులయ్యారు, ద్విజశ్రేష్ఠా.
విహాయ వర్ణమేవైతం సుకృతం ప్రతిజగ్మిరే । యం యం తీర్థం ప్రయాంత్యేతే హంసాః స్నానం ప్రచక్రముః
ఆ రంగును వదిలిపెట్టి, వారు మళ్లీ పుణ్యాన్ని పొందారు. ఆ హంసలు ఏ తీర్థానికి వెళ్లినా, అక్కడ స్నానం చేశారు.
జహసుస్తాః స్త్రియో దృష్ట్వా పాతకం నైవ గచ్ఛతి । తోయానలేన కుబ్జాయాః పాతకం వరమేవ చ
ఆ స్త్రీలు, పాపం పోకుండా ఉండడాన్ని చూసి నవ్వారు. కుబ్జా నదిలోని నీరు, అగ్ని వల్ల పాపం పూర్తిగా నశించింది.
భస్మావశేషం సంజాతం తదా మృతాస్తు తాః స్త్రియః । బ్రహ్మహత్యా గురోర్హత్యా సురాపానాగమాగమాః
అప్పుడు, అక్కడ బూడిద మాత్రమే మిగిలింది. ఆ స్త్రీలు మరణించారు. బ్రాహ్మణ హత్య, గురువు హత్య, మద్యం సేవ వంటి పాపాలు నశించాయి.
భస్మీభూతాస్తు సంజాతా రేవాయాః కుబ్జయా హతాః । తాస్తు హతా మహాభాగ యా మృతాస్తు సరిత్తటే
రేవా నదిలోని కుబ్జా వద్ద, వారు బూడిదగా మారి నశించారు. నదీ తీరంలో మరణించినవారు, మహాభాగ, అలా నశించిపోయారు.
అష్టషష్టి సుతీర్థానాం హంసరూపేణ తాని తు । సార్ద్ధం హంసః సమాయాతో విద్ధి తం త్వం తు మానసమ్
అరవై ఎనిమిది పవిత్రతీర్థాలు హంసల రూపంలో, ఆ హంసతో కలిసి వచ్చాయి. ఆ హంసనే మానసమని నీవు తెలుసుకో.