మహాపాతకనాశార్థే చత్వారోమితవిక్రమాః । ఉపపాతకనాశార్థం చత్వారోమితవిక్రమాః
మహా పాపాలను తొలగించేందుకు నాలుగు అత్యంత శక్తివంతమైన తీర్థాలు ఏర్పడ్డాయి. చిన్న పాపాలను పోగొట్టేందుకు మరొక నాలుగు తక్కువ శక్తివంతమైన తీర్థాలు ఉన్నాయి.
సృష్టా ధాత్రా చ దేవేంద్ర పుష్కరాద్యా మహాబలాః । ఏవమాకర్ణ్య తద్వాక్యం తీర్థానాం సురరాట్ తతః
ఇంద్రా! పుష్కరం మొదలైన మహా శక్తివంతమైన తీర్థాలను సృష్టికర్త ఈ ఉద్దేశంతో సృష్టించాడు. తీర్థాల మాటలు విని దేవేంద్రుడు—
హర్షేణ మహతావిష్టస్తేషాం స్తోత్రం చకార సః
అతి ఆనందంతో, వారికి ఒక స్తోత్రాన్ని రచించాడు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే గురుతీర్థమాహాత్మ్యే । చ్యవనచరిత్రే నవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో భూమిఖండంలో వేను ఉపాఖ్యానంలో గురుతీర్థ మహాత్మ్యంలో, చ్యవనుని చరిత్రలో తొంభైవ అధ్యాయం ముగిసింది.
కుంజల ఉవాచ- బ్రహ్మహత్యాభిభూతస్తు సహస్రాక్షో యదా పురా । గౌతమస్య ప్రియాసంగాదగమ్యాగమనం మహత్
కుఞ్జలుడు చెప్పాడు — ఒకసారి ఇంద్రుడు బ్రాహ్మణ హత్య పాపంతో బాధపడుతూ, గౌతముని భార్యతో అనుచిత సంబంధం కలిగి, పెద్ద తప్పు చేశాడు.
సంజాతం పాతకం తస్య త్యక్తో దేవైశ్చ బ్రాహ్మణైః । సహస్రాక్షస్తపస్తేపే నిరాలంబో నిరాశ్రయః
ఆ పాపం అతనిలో ఏర్పడింది. దాంతో దేవతలు, బ్రాహ్మణులు అతన్ని వదిలేశారు. ఇంద్రుడు ఎవరి సహాయం లేకుండా, ఆశ్రయం లేకుండా తపస్సు చేశాడు.
తపోంతే దేవతాః సర్వా ఋషయో యక్షకిన్నరాః । దేవరాజస్య పూజార్థమభిషేకం ప్రచక్రిరే
ఆయన తపస్సు పూర్తయిన తర్వాత, అన్ని దేవతలు, ఋషులు, యక్షులు, కిన్నరులు కలిసి దేవేంద్రుని గౌరవార్థంగా అభిషేకం చేశారు.
దేశం మాలవకం నీత్వా దేవరాజం సుతోత్తమ । చక్రే స్నానం మహాభాగ కుంభైరుదకపూరితైః
ఓ ఉత్తమ కుమారా, వారు దేవేంద్రుని మాలవ దేశానికి తీసుకెళ్లి, నీటితో నిండిన కుంభాలతో పవిత్ర స్నానం చేయించారు.
స్నాపితుం ప్రథమం నీతో వారాణస్యాం స్వయం తతః । ప్రయాగే తు సహస్రాక్ష అర్ఘతీర్థే తతః పునః
మొదట ఆయనను వారణాసికి తీసుకెళ్లి స్నానం చేయించారు. ఆ తరువాత ప్రాయాగంలో అర్ఘతీర్థానికి తీసుకెళ్లి మళ్లీ స్నానం చేయించారు.
పుష్కరేణ మహాత్మాసౌ స్నాపితః స్వయమేవ హి । బ్రహ్మాదిభిః సురైః సర్వైర్మునివృందైర్ద్విజోత్తమ
అక్కడ పుష్కరంలో బ్రహ్మతో పాటు ఇతర దేవతలు, మునులు కలిసి ఆ మహాత్ముడైన ఇంద్రునికి స్వయంగా స్నానం చేయించారు.
నాగైర్వృక్షైర్నాగసర్పైర్గంధర్వైస్తు సకిన్నరైః । స్నాపితో దేవరాజస్తు వేదమంత్రైః సుసంస్కృతః
నాగులు, వృక్షాలు, నాగసర్పాలు, గంధర్వులు, కిన్నరులు వేదమంత్రాలతో, శుద్ధంగా దేవేంద్రుని స్నానం చేయించారు.
మునిభిః సర్వపాపఘ్నైస్తస్మిన్కాలే ద్విజోత్తమ । శుద్ధే తస్మిన్మహాభాగే సహస్రాక్షే మహాత్మని
అప్పుడు, ఓ ఉత్తమ ద్విజా, అన్ని పాపాలను తొలగించే మునులు ఆ మహాత్ముడైన సహస్రాక్షునికి స్నానం చేయించి ఆయనను పవిత్రుడిని చేశారు.
బ్రహ్మహత్యా గతా తస్య అగమ్యాగమనం తథా । బ్రహ్మహత్యా తతో నష్టా అగమ్యాగమనేన చ
అతనిలోని బ్రాహ్మణ హత్య పాపం, అలాగే అనుచిత సంబంధ పాపం కూడా పోయాయి. ఆ రెండు పాపాలు పూర్తిగా నశించిపోయాయి.
పాపేన తేన ఘోరేణ సార్ద్ధమింద్రస్య భూతలే । సుప్రసన్నః సహస్రాక్షస్తీర్థేభ్యో హి వరం దదౌ
ఆ ఘోరమైన పాపం నుండి విముక్తుడైన ఇంద్రుడు ఎంతో సంతోషంతో భూమిపై ఉన్న తీర్థాలకు వరాలు ఇచ్చాడు.
భవంతస్తీర్థరాజానో భవిష్యథ న సంశయః । మత్ప్రసాదాత్పవిత్రాశ్చ యస్మాదహం విమోక్షితః
"మీరు అందరూ తీర్థాలలో ప్రధానమైనవిగా మారుతారు. నా కృపవల్ల మీరు పవిత్రులవుతారు. ఎందుకంటే నేను ఇక్కడ విముక్తుడినయ్యాను."
సుఘోరాత్కిల్బిషాదత్ర యుష్మాభిర్విమలైరహమ్ । ఏవం తేభ్యో వరం దత్వా మాలవాయ వరం దదౌ
"ఈ భయంకరమైన పాపం నుండి మీరు నన్ను శుద్ధిపరిచారు. అలా వారికీ వరమిచ్చి, తరువాత మాలవకు కూడా వరమిచ్చాడు."
యస్మాత్త్వయా మలం మేఽద్య విధృతం శ్రమదాయకమ్ । తస్మాత్త్వమన్నపానైశ్చ ధనధాన్యైరలంకృతః
"నీవు నేడు నా మలినాన్ని భరించావు. అందువల్ల నీకు అన్నపానీయాలు, ధనం, ధాన్యాలు సమృద్ధిగా లభిస్తాయి."
భవిష్యసి న సందేహో మత్ప్రసాదాన్న సంశయః । సుదుఃకాలైర్వినా త్వం తు భవిష్యసి సుపుణ్యవాన్
"నా అనుగ్రహంతో నీవు నిస్సందేహంగా అలా అవుతావు. తీవ్రమైన కష్టకాలాలు తప్ప, నీవు ఎప్పుడూ పుణ్యవంతుడవుగా ఉంటావు."
ఏవం తస్మై వరం దత్వా దేవరాజః పురందరః । క్షేత్రాణి సర్వతీర్థాని దేశో మాలవకస్తథా
అలా వరం ఇచ్చి, దేవేంద్రుడు పురందరుడు అఖండలుడితో కలిసి తన స్థానానికి వెళ్లిపోయాడు. అన్ని తీర్థక్షేత్రాలు, మాలవదేశాన్ని కూడా అనుగ్రహించాడు.
ఆఖండలేన సార్ద్ధం తే స్వస్థానం ప్రతిజగ్మిరే । సూత ఉవాచ- తదాప్రభృతి చత్వారః ప్రయాగః పుష్కరస్తథా
అఖండలుడితో కలిసి వారు తమ స్థానానికి వెళ్లారు. సూతుడు చెప్పాడు — అప్పటి నుండి ప్రాయాగం, పుష్కరం, వారణాసి, అర్ఘతీర్థం అత్యంత ప్రముఖమైనవిగా మారాయి.
వారాణసీ చార్ఘతీర్థం ప్రాప్తా రాజత్వముత్తమమ్
వారణాసి, అర్ఘతీర్థం అత్యున్నత స్థాయిని పొందాయి.
కుంజల ఉవాచ- అస్తి పంచాలదేశేషు విదురో నామ క్షత్రియః । తేన మోహప్రసంగేన బ్రాహ్మణో నిహతః పురాః
కుఞ్జలుడు చెప్పాడు — పాంచాలదేశంలో విదురుడు అనే క్షత్రియుడు ఉండేవాడు. ఒకసారి మోహంలో బ్రాహ్మణుడిని హత్య చేశాడు.
శిఖాసూత్రవిహీనస్తు తిలకేన వివర్జితః । భిక్షార్థమటతేసోఽపి బ్రహ్మఘ్నోహం సమాగతః
కేశపు జట, యజ్ఞోపవీతం లేకుండా, తిలకం కూడా లేకుండా, భిక్ష కోసం తిరుగుతూ, "నేను బ్రాహ్మణ హంతకుడిని, వచ్చాను" అని చెప్పాడు.
బ్రహ్మఘ్నాయ సురాపాయ భిక్షా చాన్నం ప్రదీయతామ్ । గృహేష్వేవం సమస్తేషు భ్రమతే యాచతే పురా
బ్రాహ్మణ హంతకుడికి, మద్యం తాగినవాడికీ భోజనం, భిక్ష ఇవ్వండి అని ప్రతి ఇంట్లో తిరుగుతూ అడిగేవాడు.
ఏవం సర్వేషు తీర్థేషు అటిత్వైవ సమాగతః । బ్రహ్మహత్యా న తస్యాపి ప్రయాతి ద్విజసత్తమ
అలా అన్ని పవిత్ర క్షేత్రాలలో తిరిగి వచ్చినా, బ్రాహ్మణ హత్య పాపం అతడిని వదలదు, ద్విజశ్రేష్ఠ.
వృక్షచ్ఛాయాం సమాశ్రిత్యదహ్యమానేన చేతసా । సంస్థితో విదురః పాపో దుఃఖశోకసమన్వితః
ఒక చెట్టు నీడలో ఆశ్రయం తీసుకుని, మనసు బాధతో కాలిపోతూ, పాపి విదురుడు అక్కడ బాధ, దుఃఖంతో కూర్చున్నాడు.
చంద్రశర్మా తతో విప్రో మహామోహేన పీడితః । న్యవసన్మాగధే దేశే గురుఘాతకరశ్చ సః
తర్వాత చంద్రశర్మ అనే బ్రాహ్మణుడు, తీవ్రమైన మోహంతో బాధపడుతూ, గురువు హత్య చేసినవాడిగా మగధ దేశంలో నివసించాడు.
స్వజనైర్బంధువర్గైశ్చ పరిత్యక్తో దురాత్మవాన్ । స హి తత్ర సమాయాతో యత్రాసౌ విదురః స్థితః
తనవారు, బంధువులు వదిలేసిన ఆ దుష్టుడు, విదురుడు ఉన్న చోటికి అక్కడికి వచ్చాడు.
శిఖాసూత్రవిహీనస్తు విప్రలింగైర్వివర్జితః । తదాసౌ పృచ్ఛితస్తేన విదురేణ దురాత్మనా
జట, యజ్ఞోపవీతం లేకుండా, బ్రాహ్మణునికి గుర్తులు లేకుండా ఉన్న అతడిని, అప్పుడా దురాత్ముడైన విదురుడు అడిగాడు.
భవాన్కో హి సమాయాతోః దుర్భగో దగ్ధమానసః । విప్రలింగవిహీనస్తు కస్మాత్త్వం భ్రమసే మహీమ్
"ఎవరు మీరు? దురదృష్టవశాత్తు, మనసు బాధతో కాలిపోతూ, బ్రాహ్మణుని గుర్తులు లేకుండా ఎందుకు భూమిపై తిరుగుతున్నావు?" అని అడిగాడు.