స్థాపితం తత్ర లింగం తు స్వనామ్నా తు సురేశ్వరి । తత్ర స్నాత్వా నరః సద్యః స్మృత్వా రామం సహానుజమ్
అక్కడ, దేవతల రాణీ, తన పేరుతో లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. అక్కడ స్నానం చేసి, రాముడిని మరియు అతని తమ్ముడిని స్మరించినవాడు వెంటనే —
జాబవంతేశ్వరం స్నాత్వా రుద్రలోకే మహీయతే । యత్రయత్ర హి భో దేవి శ్రీరామస్మరణం కృతమ్ । భవబంధవిమోక్షో హి దృశ్యతే స చరాచరే
జాంబవంతీశ్వరంలో స్నానం చేసినవాడు, రుద్రలోకంలో ఘనత పొందుతాడు. దేవీ, ఎక్కడెక్కడ శ్రీరాముని స్మరణ జరుగుతుందో, అక్కడక్కడ భవబంధనాల నుండి విముక్తి చరాచరజంతువులకూ కనబడుతుంది.
అహం రామస్తు విజ్ఞేయో రామో వై రుద్ర ఏవ చ । ఏవం జ్ఞాత్వా తు తే దేవి న భేదో వర్తతే క్వచిత్
నేను రాముడినే, రాముడు కూడా రుద్రుడే అని తెలుసుకో. ఇలా తెలిసినవారికి ఎక్కడా ఎప్పుడూ భేదం ఉండదు, దేవి.
రామరామేతి రామేతి మనసా యే జపంతి చ । తేషాం సర్వార్థసిద్ధిశ్చ భవిష్యతి యుగేయుగే
మనసులో 'రామ రామ' అని జపించే వారు యుగాలయుగాలు అన్ని కార్యాలలో విజయాన్ని పొందుతారు.
అహం హి సర్వదా దేవి శ్రీరామస్మరణం చరే । యం శ్రుత్వా తు పునర్దేవి న భవో జాయతే క్వచిత్
దేవి, నేను ఎప్పుడూ శ్రీరాముని స్మరణ చేస్తూ ఉంటాను. ఇది వినినవారికి మరలా జననం కలగదు.
కాశ్యాం హి నివసన్నిత్యం శ్రీరామం కమలేక్షణమ్ । స్మరామి సతతం దేవి భక్త్యా చ విధిపూర్వకమ్
కాశీలో ఎప్పుడూ నివసిస్తూ, కమలనేత్రుడైన శ్రీరాముని భక్తితో, విధిగా స్మరిస్తూ ఉంటాను, దేవి.
జాంబవతా తదా పూర్వం స్మృత్వా రామం సుశోభనమ్ । జాంబవంతమితి ఖ్యాతం ప్రస్థాప్య జగతాం గురుమ్
అప్పుడు జాంబవంతుడు రాముని స్మరించి, లోకగురువుని స్థాపించి, జాంబవంతుడిగా ప్రసిద్ధి పొందాడు.
తత్ర స్నాత్వా చ భుక్త్వా చ కృత్వా దేవస్య పూజనమ్ । శివలోకమవాప్నోతి యావదింద్రాశ్చతుర్దశ
అక్కడ స్నానం చేసి, భోజనం చేసి, దేవుని పూజ చేసినవారు, పద్నాలుగు ఇంద్రులు ఉండేంతవరకు శివలోకాన్ని పొందుతారు.
అత్ర హి స్నానమాత్రేణ యథా జాంబవతో బలమ్ । తథా వై బలమాప్నోతి శ్రీవిశ్వేశప్రసాదతః
ఇక్కడ కేవలం స్నానం చేసినవారికి, జాంబవంతుని బలమంత బలం, శ్రీవిశ్వేశుని కృపతో లభిస్తుంది.
అత్ర గత్వా తు భూదానం పుమాన్యశ్చ కరోతి వై । ఫలం సహస్రగుణితం జాంబవంతేశ దర్శనాత్
ఇక్కడ భూమిని దానం చేసినవారికి, జాంబవంతేశుని దర్శనంతో, ఫలం వెయ్యిరెట్లు ఎక్కువగా లభిస్తుంది.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమామహేశ్వరసంవాదే జాంబవతతీర్థమాహాత్మ్యంనామ పంచాశదధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, యాభై అయిదు వేల శ్లోకాల సమాహితమైన ఉత్తరకాండలో, ఉమామహేశ్వర సంభాషణలో, జాంబవతతీర్థ మహాత్మ్యం అనే వంద యాభైవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సాభ్రమత్యాస్తటే గుప్తం తీర్థం పరమపావనమ్ । ఖఙ్గధారమితి ఖ్యాతం కలౌ గుప్తం భవిష్యతి
సభ్రమతీ నది తీరంలో, ఖంగధారమనే పేరుతో, పరమ పవిత్రమైన తీర్థం రహస్యంగా ఉంది. కలియుగంలో అది దాగి ఉంటుంది.
యత్ర ప్రసంగతః స్నాత్వా పీత్వా వాపో యదృచ్ఛయా । సర్వపాపవినిర్ముక్తో రుద్రలోకే మహీయతే
అక్కడ యథేచ్ఛగా స్నానం చేయడం లేదా నీళ్లు త్రాగడం వల్ల, అన్ని పాపాలు పోయి, రుద్రలోకంలో గౌరవం పొందుతారు.
యత్ర సాభ్రమతీ పుణ్యా కశ్యపానుగతా సతీ । రుద్రేణ హి జటాజూటే ధృతా పాతాలగామినః
అక్కడ, కశ్యపుని వెంబడించిన పవిత్రమైన సభ్రమతీ నది, పాతాళానికి పోవడానికి, రుద్రుడు తన జటాజూటంలో ఉంచాడు.
ఖఙ్గధారేతి వై నామ్నా రుద్రస్తత్రైవ సంస్థితః । యత్ర స్నాత్వా దివం యాతాః పాపినోఽపి సురేశ్వరి
అక్కడ ఖంగధారమనే పేరుతో రుద్రుడు స్వయంగా ఉన్నాడు. అక్కడ స్నానం చేసిన పాపులు కూడా, సురేశ్వరి, స్వర్గానికి వెళ్తారు.
అత్రైవోదాహరంతీమమితిహాసం పురాతనమ్ । కిరాతేన కృతం యచ్చ వ్రతం పరమదుష్కరమ్
ఇక్కడ ఒక పురాతన ఇతిహాసాన్ని ఉదాహరిస్తారు. ఒక కిరాతుడు చేసిన అత్యంత కఠినమైన వ్రతాన్ని గురించి చెబుతారు.
పార్వత్యువాచ। కిం నామ వై కిరాతోఽభూత్కిం తేన వ్రతమాహితమ్ । తత్సర్వం శ్రోతుమిచ్ఛామి యథాతథ్యేన కథ్యతామ్
పార్వతి చెప్పింది: ఆ కిరాతుని పేరు ఏమిటి? అతడు ఏ వ్రతం ఆచరించాడు? ఇది అన్నీ నిజంగా వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది.
నహ్యన్యో విద్యతే లోకే త్వాం వినా వదతాం వరః । తస్మాత్కథయ భో దేవ సర్వం శుశ్రూషణే హితమ్
ఈ లోకంలో నిన్ను మించినవాడు చెప్పేవారిలో లేడు. అందుకే, దేవా, వినదగినదంతా నీవు చెప్పు.
మహాదేవ ఉవాచ। ఆసీత్పురా మహారౌద్రశ్చండో నామ దురాత్మవాన్ । క్రూరః శఠో నైష్కృతికో భూతానాం చ భయావహః
మహాదేవుడు చెప్పాడు: ఒకప్పుడు చండుడు అనే మహారౌద్రుడు ఉండేవాడు. అతడు దురాత్మ, క్రూరుడు, మోసగాడు, దయలేని వాడు, భూతాలకు భయంకరుడు.
జాలేన మత్స్యాన్దుష్టాత్మా ఘాతయత్యనిశం తతః । భల్లైర్మృగాన్శ్వాపదాంశ్చ కృష్ణసారాన్సశల్లకాన్
ఆ దుష్టాత్ముడు వలలతో ఎప్పుడూ చేపలను చంపేవాడు. బాణాలతో జంతువులను, అడవి పశువులను, కృష్ణసారాలను, కొమ్ములున్న వాటిని వేటాడేవాడు.
ఖగాన్నానావిధాంశ్చైవ విధ్వా కాంశ్చిత్ప్రపాతయేత్ । పక్షిణో ఘాతయన్క్రుద్ధో బర్హిణశ్చ విశేషతః
ఆయన రకరకాల పక్షులను వేటాడేవాడు, కోపంతో కొంతమందిని నేలకూల్చేవాడు, ముఖ్యంగా నెమళ్లు అయితే మరింతగా చంపేవాడు.
లుబ్ధకో హి మహాపాపో దుష్టో దుష్టజనప్రియః । భార్యా తథావిధా తస్య పుంశ్చలీ చ మహామయా
ఆ వేటగాడు మహాపాపి, దుష్టుడు, చెడ్డవాళ్లకు ఇష్టమైనవాడు. అతని భార్య కూడా అంతే, మోసపూరితురాలు, మాయగలదాలు.
ఏవం విహరతస్తస్య బహుకాలో వ్యవర్త్తత । ఏకదా నిశి పాపీయాన్శ్రీవృక్షోపరి సంస్థితః
ఇలా తిరుగుతూ అతనికి చాలాకాలం గడిచిపోయింది. ఒక రాత్రి, మరింత పాపాత్ముడైన వాడు, శ్రీవృక్షం మీద నిలబడి ఉన్నాడు.
కోలం హంతుం ధనుఃపాణిః శరం సంయోజ్య కార్ముకే । ఏవం నిశా గతా తస్య జాగ్రతో నిమిషస్య హి । మాఘమాసే సితాయాం వై చతుర్దశ్యాం నగాత్మజే
కొలిని వేటాడేందుకు విల్లు చేతబట్టి, బాణాన్ని సిద్ధం చేసుకున్నాడు. అలా అతను కన్నెత్తకుండా మెలకువగా ఉండగా, మాఘమాసంలో శుక్లపక్ష చతుర్దశి రాత్రి మొత్తం గడిచిపోయింది.
శ్రీవృక్షపత్రాణి బహూని తత్ర సంచ్ఛేదయామాస రుషాన్వితోఽపి । శ్రీవృక్షమూలే పరివర్త్తమానం లిగం చ తస్యోపరితాని పేతుః
కోపంతో శ్రీవృక్షం ఆకులను చాలానే కోసి పడేశాడు. ఆ ఆకులు, అతను తిరుగుతున్నప్పుడు, శ్రీవృక్షం అడుగున ఉన్న లింగంపై పడ్డాయి.
శ్రీవృక్షపర్ణాని చ దైవయోగాత్జాతం చ సర్వం శివపూజనం తత్
దైవకృపవశాత్తు, ఆ శ్రీవృక్షం ఆకులన్నీ శివునికి పూజగా మారిపోయాయి.
గండూషకారిణా తేన స్నపనం చ మహత్కృతమ్ । అజ్ఞానినా చ తేనైవ పుష్కసేన దురాత్మనా
తన నోట్లో నీళ్లు పెట్టుకొని, అతను గొప్పగా అభిషేకం చేశాడు. అజ్ఞానంగా ఉన్నా, ఆ దురాత్ముడు పుష్కసుడు అలా చేసాడు.
మాఘమాసే సితే పక్షే చతుర్దశ్యాం విధూదయే । పుష్కసో హి దురాచారో నిష్పన్నో గతకల్మషః
మాఘమాసంలో శుక్లపక్ష చతుర్దశి నాడు, చంద్రోదయ సమయంలో, ఆ దురాచారి పుష్కసుడు పాపాలన్నీ తొలగించుకున్నాడు.
తస్య భార్యా ప్రచండా చ ఆగతా తస్య సన్నిధౌ । నిరాశా చ నిరాహారా యత్రాసౌ పుష్కసః స్థితః
అతని భార్య, క్రూర స్వభావం కలదాలు, అక్కడ అతని సమక్షంలోకి వచ్చింది. ఆమె నిరాశతో, ఆకలితో ఉన్నది, అక్కడే పుష్కసుడు ఉండగా.
న ప్రాప్తః శూకరస్తేన మృగోఽపి మహిషోఽపి వా । అశనార్థం చ తస్యైవ అన్నమాదాయ భామినీ
అతనికి పంది, జింక, గేదె ఏదీ దొరకలేదు. అందుకే అతని భార్య భామినీ, అతను తినడానికి అన్నం తీసుకొచ్చింది.