ప్రాక్తనం బంధనం కర్మ కోన్యథా కర్తుమర్హతి । సుశీఘ్రమపి ధావంతం విధానమనుధావతి
మునుపటి కర్మ బంధాన్ని ఎవరు మార్చగలరు? ఎంత వేగంగా పరుగెత్తినా, విధి వెంటాడుతూనే ఉంటుంది.
శేతే సహ శయానేన పురా కర్మ యథాకృతమ్ । ఉపతిష్ఠతి తిష్ఠంతం గచ్ఛంతమనుగచ్ఛతి
మునుపటి కర్మ ప్రకారం, మనిషి తన తోడొచ్చినవారితో పడుకుంటాడు. నిలబడి ఉన్నవారిని అది చేరుతుంది, వెళ్ళేవారిని వెంటాడుతుంది.
కరోతి కుర్వతః కర్మచ్ఛాయేవాను విధీయతే । యథా ఛాయాతపౌ నిత్యం సుసంబద్ధౌ పరస్పరమ్
మనిషి చేసే పనికి, దాని నీడ కూడా వెంటనే ఉంటుంది. ఎలాగైతే నీడ, వెలుతురు ఎప్పుడూ విడిపోకుండా కలిసే ఉంటాయో, అలాగే పనులు కూడా మనతోనే ఉంటాయి.
తద్వత్కర్మ చ కర్తా చ సుసంబద్ధౌ పరస్పరమ్ । గ్రహా రోగా విషాః సర్పాః శాకిన్యో రాక్షసాస్తథా
అదే విధంగా, పని కూడా, దాన్ని చేసే మనిషి కూడా విడిపోరు. గ్రహాలు, వ్యాధులు, విషాలు, పాములు, మంత్రగాళ్లు, రాక్షసులు ఇవన్నీ కూడా అలాగే ఉంటాయి.
పీడయంతి నరం పశ్చాత్పీడితం పూర్వకర్మణా । యేన యత్రోపభోక్తవ్యం సుఖం వా దుఃఖమేవ వా
ఇవి మనిషిని బాధిస్తాయి, అది పూర్వపు పనుల వల్లే. ఎవరికైనా ఎక్కడ ఆనందమో, దుఃఖమో అనుభవించాల్సి ఉంటే, అది గతంలో చేసిన పనుల ఫలితమే.
స తత్ర బద్ధ్వా రజ్జ్వా వై బలాద్దైవేన నీయతే । దైవః ప్రభుర్హి భూతానాం సుఖదుఃఖోపపాదనే
అక్కడ దైవం మనిషిని గొట్టంతో కట్టి బలవంతంగా తీసుకెళ్తుంది. సుఖదుఃఖాలిచ్చే విషయంలో దైవమే అన్ని జీవులకు అధిపతి.
అన్యథా చింత్యతే కర్మ జాగ్రతా స్వపతాపి వా । అన్యథా స తథా ప్రాజ్ఞ దైవ ఏవం జిఘాంసతి
పని గురించి మనం మెలకువలోనో, నిద్రలోనో వేరేలా ఆలోచించవచ్చు. కానీ జ్ఞానులు మాత్రం దైవమే ఇలా చేయిస్తుందని తెలుసుకుంటారు.
శస్త్రాగ్ని విష దుర్గేభ్యో రక్షితవ్యం చ రక్షతి । అరక్షితం భవేత్సత్యం తదేవం దైవరక్షితమ్
శస్త్రాలు, అగ్ని, విషం, కోటలు ఇవి మనం కాపాడుకున్నదాన్ని కాపాడతాయి. కాని దైవం కాపాడని దాన్ని మాత్రం ఎవ్వరూ కాపాడలేరు.
దైవేన నాశితం యత్తు తస్య రక్షా న దృశ్యతే । యథా పృథివ్యాం బీజాని ఉప్తాని చ ధనాని చ
దైవం నాశనం చేసిన దానికి ఎలాంటి రక్షణ ఉండదు. భూమిలో విత్తిన విత్తనాలు, దాచిన ధనం ఎలా పోతాయో, అలాగే.
తథైవాత్మని కర్మాణి తిష్ఠంతి ప్రభవంతి చ । తైలక్షయాద్యథా దీపో నిర్వాణమధిగచ్ఛతి
అదే విధంగా, మన పనులు మనలోనే ఉంటాయి, ఫలిస్తాయి. నూనె అయిపోతే దీపం ఆగిపోవడం లాంటిది.
కర్మక్షయాత్తథా జంతుః శరీరాన్నాశమృచ్ఛతి । కర్మక్షయాత్తథా మృత్యుస్తత్త్వవిద్భిరుదాహృతః
పనులు పూర్తయ్యాక జీవి శరీరాన్ని వదిలిపెడతాడు. పనులు తీరినప్పుడు మరణం వస్తుందని తత్వవేత్తలు చెబుతారు.
వివిధాః ప్రాణినస్తస్య మృత్యో రోగాశ్చ హేతవః । తథా మమ విపాకోయం పూర్వం కృతస్య నాన్యథా
వివిధ ప్రాణులు, వ్యాధులు ఇవన్నీ మరణానికి కారణాలు. నాకు వచ్చిన ఫలితం పూర్వపు పనుల వల్లే, వేరేలా ఉండదు.
సంప్రాప్తో నాత్ర సందేహః స్త్రీరూపోఽయం న సంశయః । క్వ మే గేహం సమాయాతా నాటకా నటనర్తకాః
ఇది వచ్చేసింది, ఎలాంటి సందేహం లేదు; ఇది ఒక స్త్రీ, ఇందులో అనుమానం లేదు; నా ఇల్లు ఎక్కడ, నటులు, నర్తకులు ఎక్కడ వచ్చారు?
తేషాం సంగప్రసంగేన జరా దేహం సమాశ్రితా । సర్వం కర్మకృతం మన్యే యన్మే సంభావితం ధ్రువమ్
వాళ్లతో కలిసినందువల్ల, వృద్ధాప్యం నా శరీరాన్ని పట్టుకుంది. నాకు జరిగినదంతా పనుల వల్లే అని నేను నమ్ముతున్నాను.
తస్మాత్కర్మప్రధానం చ ఉపాయాశ్చ నిరర్థకాః । పురా వై దేవరాజేన మదర్థే దూతసత్తమః
కాబట్టి, పనులే ప్రధానమైనవి, మిగతా మార్గాలు వృథా. పూర్వం దేవేంద్రుడు నా కోసం ఉత్తమ దూతను పంపించాడు.
ప్రేషితో మాతలిర్నామ న కృతం తస్య తద్వచః । తస్య కర్మవిపాకోఽయం దృశ్యతే సాంప్రతం మమ
మాతలి అనే దూతను పంపించారు, కానీ అతని మాటను నేను వినలేదు. ఇప్పుడు అతని పనికి ఫలితం నా దగ్గర కనిపిస్తోంది.
ఇతి చింతాపరో భూత్వా దుఃఖేన మహతాన్వితః । యద్యస్యాహి వచః ప్రీత్యా న కరోమి హి సర్వథా
ఇలా ఆలోచనలో మునిగి, గొప్ప దుఃఖంతో ఉన్నాను. ఈ పామి చెప్పిన మాటను ప్రేమతో నేను చేయకపోతే, ఏ విధంగానూ కుదరదు.
సత్యధర్మావుభావేతౌ యాస్యతస్తౌ న సంశయః । సదృశం చ సమాయాతం యద్దృష్టం మమ కర్మణా
సత్యం, ధర్మం రెండూ నన్ను వదిలిపోతాయి, ఇందులో సందేహం లేదు. నా పనుల వల్ల నాకు వచ్చినది న్యాయంగానే ఉంది.
భవిష్యతి న సందేహో దైవో హి దురతిక్రమః । ఏవం చింతాపరో భూత్వా యయాతిః పృథివీపతిః
ఇది జరుగుతుందనే సందేహం లేదు; దైవాన్ని మించిపోవడం చాలా కష్టం. ఇలా ఆలోచనలో మునిగి, యయాతి భూమిపతి,
కృష్ణం క్లేశాపహం దేవం జగామ శరణం హరిమ్ । ధ్యాత్వా నత్వా తతః స్తుత్వా మనసా మధుసూదనమ్
కృష్ణుడిని, బాధలు తొలగించే దేవుడిని ఆశ్రయించాడు. మనసులో ధ్యానం చేసి, వందనం చేసి, మధుసూదనుడిని స్తుతించాడు.
త్రాహి మాం శరణం ప్రాప్తస్త్వామహం కమలాప్రియ
కమలాదేవి ప్రియుడా! నేను నీ ఆశ్రయానికి వచ్చాను. నన్ను రక్షించు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే మాతాపితృతీర్థవర్ణనే యయాతిచరిత్రే ఏకాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో భూమిఖండంలో వేను ఉపాఖ్యానంలో మాతాపితృతీర్థ వర్ణనలో యయాతి చరిత్రలో ఎనభై ఒకటవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సుకర్మోవాచ- ఏవం చింతయతే యావద్రాజా పరమధార్మికః । తావత్ప్రోవాచ సా దేవీ రతిపుత్రీ వరాననా
సుకర్ముడు ఇలా చెప్పాడు— పరమధార్మికుడైన రాజు ఈ విధంగా ఆలోచిస్తూ ఉండగా, ఆ సమయంలో రతి కుమార్తె అయిన అందమైన ముఖం గల దేవత మాట్లాడింది.
కిము చింతయసే రాజంస్త్వమిహైవ మహామతే । ప్రాయేణాపి స్త్రియః సర్వాశ్చపలాః స్యుర్న సంశయః
రాజా! మహామతి! నువ్వేమి ఆలోచిస్తున్నావు? నిజంగా, స్త్రీలు అందరూ సాధారణంగా చంచలంగా ఉంటారు అనడంలో సందేహమే లేదు.
నాహం చాపల్యభావేన త్వామేవం ప్రవిచాలయే । నాహం హి కారయామ్యద్య భవత్పార్శ్వం నృపోత్తమ
నేను చంచలత వల్ల నిన్ను ఇబ్బంది పెట్టడం లేదు; రాజులలో శ్రేష్ఠుడా! నువ్వు నాతో ఉండాలని నేడు నేను బలవంతం చేయడం లేదు.
అన్యస్త్రియో యథా లోకే చపలత్వాద్వదంతి చ । అకార్యం రాజరాజేంద్ర లోభాన్మోహాచ్చ లంపటాః
ఇహలోకంలో ఇతర స్త్రీలు చంచలత వల్ల తప్పుగా మాట్లాడుతారు, రాజాధిరాజా! వారు లోభం, మోహం వల్ల చెడు పనులు చేస్తారు.
లోకానాం దర్శనాయైవ జాతా శ్రద్ధా మమోరసి । దేవానాం దర్శనం పుణ్యం దుర్లభం హి సుమానుషైః
ఈ లోకాల దర్శనం కోసం మాత్రమే నా హృదయంలో విశ్వాసం కలిగింది; దేవతల దర్శనం పుణ్యమయమైనది, మంచి మనుషులకు అది చాలా అరుదుగా లభిస్తుంది.
తేషాం చ దర్శనం రాజన్కారయామి వదస్వ మే । దోషం పాపకరం యత్తు మత్సంగాదిహ చేద్భవేత్
రాజా! నా సాంగత్యం వల్ల ఇక్కడ నీకు ఏదైనా దోషం లేదా పాపకార్యం కలిగితే చెప్పు. నేను నీకు ఆ దేవతల దర్శనం కల్పిస్తాను.
ఏవం చింతయసే దుఃఖం యథాన్యః ప్రాకృతో జనః । మహాభయాద్యథాభీతో మోహగర్తే గతో యథా
నువ్వు సాధారణ మనిషిలా బాధపడుతున్నావు, మహాభయంతో భయపడినవాడిలా, మోహపు గోతిలో పడిపోయినవాడిలా ఉన్నావు.
త్యజ చింతాం మహారాజ న గంతవ్యం త్వయా దివి । యేన తే జాయతే దుఃఖం తన్న కార్యం మయా కదా
మహారాజా! ఆందోళన వదిలిపెట్టు. నువ్వు స్వర్గానికి వెళ్లకూడదు. నీకు బాధ కలిగించేదాన్ని నేను ఎప్పుడూ చేయను.