హరిం మురారిం ప్రవదంతి కేశవం ప్రీత్యా జితం మాధవమేవ చాన్యే । శ్రీనారసింహం కమలేక్షణం తం గోవిందమేకం కమలాపతిం చ
వారు హరి, మురారిని, కేశవుని, జయించిన మాధవుని ప్రేమతో పలుకుతారు; మరికొందరు శ్రీ నరసింహుని, పద్మనయనుని, గోవిందుని, లక్ష్మీ స్వామిని స్మరించేవారు.
కృష్ణం శరణ్యం శరణం జపంతి రామం చ జప్యైః పరిపూజయంతి । దండప్రణామైః ప్రణమంతి విష్ణుం తద్ధ్యానయుక్తాః పరవైష్ణవాస్తే
వారు కృష్ణుని, శరణ్యుని పేర్లను జపించేవారు; రాముని జపాలతో పూజించేవారు; దండం పట్టుకుని విష్ణువుని నమస్కరించేవారు; ఆయన ధ్యానంలో లీనమైన వారు పరమ వైష్ణవులు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే మాతాపితృతీర్థవర్ణనే యయాతిచరిత్రే చతుఃసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఈ విధంగా శ్రీపద్మపురాణంలోని భూమిఖండంలో వేనుని కథలో, తల్లిదండ్రుల తీర్థాల వర్ణనలో, యయాతి చరిత్రలో డెబ్బై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సుకర్మోవాచ- విష్ణుం కృష్ణం హరిం రామం ముకుందం మధుసూదనమ్ । నారాయణం విష్ణురూపం నారసింహం తమచ్యుతమ్
సుకర్ముడు ఇలా చెప్పాడు — విష్ణువు, కృష్ణుడు, హరి, రాముడు, ముకుందుడు, మధుసూదనుడు, నారాయణుడు, విష్ణురూపుడు, నరసింహుడు, ఆ అచ్యుతుడు —
కేశవం పద్మనాభం చ వాసుదేవం చ వామనమ్ । వారాహం కమఠం మత్స్యం హృషీకేశం సురాధిపమ్
కేశవుడు, పద్మనాభుడు, వాసుదేవుడు, వామనుడు, వరాహుడు, కూర్ముడు, మత్స్యుడు, హృషీకేశుడు, దేవతల అధిపతి —
విశ్వేశం విశ్వరూపం చ అనంతమనఘం శుచిమ్ । పురుషం పుష్కరాక్షం చ శ్రీధరం శ్రీపతిం హరిమ్
విశ్వేశ్వరుడు, విశ్వరూపుడు, అనంతుడు, పాపరహితుడు, పవిత్రుడు, పురుషుడు, కమలనేత్రుడు, శ్రీధరుడు, శ్రీపతి, హరి —
శ్రీనివాసం పీతవాసం మాధవం మోక్షదం ప్రభుమ్ । ఇత్యేవం హి సముచ్చారం నామభిర్మానవాః సదా
శ్రీనివాసుడు, పసుపు వస్త్రధారి, మాధవుడు, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే ప్రభువు — ఇలా ఈ పేర్లను మనుషులు ఎప్పుడూ ఉచ్చరిస్తారు.
ప్రకుర్వంతి నరాః సర్వే బాలవృద్ధాః కుమారికాః । స్త్రియో హరిం సుగాయంతి గృహకర్మరతాః సదా
ప్రతి ఒక్కరూ — పిల్లలు, వృద్ధులు, కన్యలు, స్త్రీలు — ఎల్లప్పుడూ హరిని గానం చేస్తూ, ఇంటి పనుల్లో నిమగ్నంగా ఉన్నా కూడా ఆయనను పాడుతుంటారు.
ఆసనే శయనే యానే ధ్యానే వచసి మాధవమ్ । క్రీడమానాస్తథా బాలా గోవిందం ప్రణమంతి తే
కూర్చున్నా, పడుకున్నా, ప్రయాణంలోనైనా, ధ్యానంలోనైనా, మాటల్లోనైనా మాధవుని స్మరిస్తారు; పిల్లలు ఆటలాడుతూనే గోవిందునికి నమస్కరిస్తారు.
దివారాత్రౌ సుమధురం బ్రువంతి హరినామ చ । విష్ణూచ్చారో హి సర్వత్ర శ్రూయతే ద్విజసత్తమ
పగలు రాత్రి హరినామాన్ని మధురంగా పలుకుతారు; ఎక్కడ చూసినా, ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా, విష్ణుని నామమే వినిపిస్తుంది.
వైష్ణవేన ప్రభావేణ మర్త్యా వర్తంతి భూతలే । ప్రాసాదకలశాగ్రేషు దేవతాయతనేషు చ
వైష్ణవుల ప్రభావంతో మానవులు భూమిపై జీవిస్తున్నారు; దేవాలయాల గోపురాలపై, దేవతాల ఆలయాల్లో —
యథా సూర్యస్య బింబాని తథా చక్రాణి భాంతి చ । వైకుంఠే దృశ్యతే భావస్తద్భావం జగతీతలే
ఎలా సూర్యుని ప్రతిబింబాలు ప్రకాశిస్తాయో, అలాగే చక్రాలు మెరిసిపోతున్నాయి; వైకుంఠంలో కనిపించే ఆ తేజస్సు, భూమిపై కూడా కనిపిస్తుంది.
తేన రాజ్ఞా కృతం విప్ర పుణ్యం చాపి మహాత్మనా । విష్ణులోకస్య సమతాం తథానీతం మహీతలమ్
ఆ రాజు, మహాత్ముడు చేసిన పుణ్యంతో, విష్ణు లోకానికి సమానమైన స్థితిని భూమిపై తీసుకొచ్చాడు, ఓ బ్రాహ్మణుడా.
నహుషస్యాపి పుత్రేణ వైష్ణవేన యయాతినా । ఉభయోర్లోకయోర్భావమేకీభూతం మహీతలమ్
నహుషుని కుమారుడు అయిన వైష్ణవుడు యయాతి వల్ల, రెండు లోకాల స్థితి భూమిపై ఒక్కటయింది.
భూతలస్యాపి విష్ణోశ్చ అంతరం నైవ దృశ్యతే । విష్ణూచ్చారం తు వైకుంఠే యథా కుర్వంతి వైష్ణవాః
భూమి మరియు విష్ణువు మధ్య ఎలాంటి తేడా కనిపించదు; వైకుంఠంలో వైష్ణవులు విష్ణుని నామాన్ని ఉచ్చరిస్తారు, అలాగే —
భూతలే తాదృశోచ్చారం ప్రకుర్వంతి చ మానవాః । ఉభయోర్లోకయోర్విప్ర ఏకభావః ప్రదృశ్యతే
భూమిపై కూడా మనుషులు అదే విధంగా ఉచ్చరిస్తారు; రెండు లోకాలలోనూ ఒకే స్థితి కనిపిస్తుంది, ఓ బ్రాహ్మణుడా.
జరారోగభయం నాస్తి మృత్యుహీనా నరా బభుః । దానభోగప్రభావశ్చ అధికో దృశ్యతే భువి
వృద్ధాప్యం, వ్యాధి, భయం లేవు; మనుషులు మరణం నుండి విముక్తులయ్యారు; భూమిపై దానం, భోగాల ప్రభావం మరింత పెరిగింది.
పుత్రాణాం తు సుఖం పుణ్యమధికం పౌత్రజం నరాః । ప్రభుంజంతి సుఖేనాపి మానవా భువి సత్తమ
పిల్లల వల్ల కలిగే ఆనందం, పుణ్యం, మనవళ్ల వల్ల మరింత ఎక్కువగా, భూమిపై మనుషులు సులభంగా అనుభవించారు, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా.
విష్ణోః ప్రసాదదానేన ఉపదేశేన తస్య చ । సర్వవ్యాధివినిర్ముక్తా మానవా వైష్ణవాః సదా
విష్ణువు అనుగ్రహం, ఆయన ఉపదేశం వల్ల, వైష్ణవులు ఎల్లప్పుడూ అన్ని వ్యాధులనుండి విముక్తులయ్యారు.
స్వర్గలోకప్రభావో హి కృతో రాజ్ఞా మహీతలే । పంచవింశప్రమాణేన వర్షాణి నృపసత్తమ
ఆ రాజు భూమిపై స్వర్గలోక తేజస్సును నెలకొల్పాడు, ఓ ఉత్తమ రాజా, ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు.
గదైర్హీనా నరాః సర్వే జ్ఞానధ్యానపరాయణాః । యజ్ఞదానపరాః సర్వే దయాభావాశ్చ మానవాః
రోగాలు లేని, జ్ఞానం మరియు ధ్యానంలో నిమగ్నమైన మనుషులు, యజ్ఞం మరియు దానంలో తలమునకైనవారు, దయ లేకుండా ఉన్న మానవులు—
ఉపకారరతాః పుణ్యా ధన్యాస్తే కీర్తిభాజనాః । సర్వే ధర్మపరా విప్ర విష్ణుధ్యానపరాయణాః
ఇతరులకు సహాయం చేయడంలో ఆనందించే, పుణ్యశీలులు, అదృష్టవంతులు, కీర్తిని పొందినవారు, అందరూ ధర్మానికి అంకితమైనవారు, బ్రాహ్మణా! విష్ణు ధ్యానంలో నిమగ్నమైనవారు.
రాజ్ఞా తేనోపదిష్టాస్తే సంజాతా వైష్ణవా భువి । విష్ణురువాచ- శ్రూయతాం నృపశార్దూల చరిత్రం తస్య భూపతేః
ఆ రాజు బోధించినవారు భూమిపై వైష్ణవులు అయ్యారు. విష్ణువు ఇలా అన్నాడు— రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆ రాజు కథను విను.
సర్వధర్మపరో నిత్యం విష్ణుభక్తశ్చ నాహుషిః । అబ్దానాం తత్ర లక్షం హి తస్యాప్యేవం గతం భువి
అన్ని ధర్మాలకు నిత్యం అంకితమైన, విష్ణుభక్తుడు అయిన నాహుషుని వంశజుడు, అక్కడ భూమిపై లక్ష సంవత్సరాలు ఇలానే గడిపాడు.
నూతనో దృశ్యతే కాయః పంచవింశాబ్దికో యథా । పంచవింశాబ్దికో భాతి రూపేణ వయసా తదా
కొత్త శరీరం కనిపిస్తుంది, ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నట్టు; రూపంలో, వయస్సులో ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలవాడిలా మెరుస్తాడు.
ప్రబలః ప్రౌఢిసంపన్నః ప్రసాదాత్తస్య చక్రిణః । మానుషా భువమాస్థాయ యమం నైవ ప్రయాంతి తే
బలంగా, పరిపక్వతతో, ఆ చక్రధారి కృప వల్ల, మానవులు భూమిపై జీవిస్తూ, యముని వద్దకు వెళ్లరు.
రాగద్వేషవినిర్ముక్తాః క్లేశపాశవివర్జితాః । సుఖినో దానపుణ్యైశ్చ సర్వధర్మపరాయణాః
రాగం, ద్వేషం నుండి విముక్తులు, బాధల బంధనాల నుండి విడిపడినవారు, దాన పుణ్యంతో సంతోషంగా, అన్ని ధర్మాలకు అంకితమైనవారు.
విస్తారం తేజనాః సర్వే సంతత్యాపి గతా నృప । యథా దూర్వావటాశ్చైవ విస్తారం యాంతి భూతలే
ఆ జనులు అందరూ, రాజా, తమ వంశాన్ని విస్తరించారు; దర్భ గడ్డి భూమిపై విస్తరించ듯 వాళ్లు విస్తరించారు.
యథా తే మానవాః సర్వే పుత్రపౌత్రైః ప్రవిస్తృతాః । మృత్యుదోషవిహీనాస్తే చిరం జీవంతి వై జనాః
ఆ మానవులు తమ కుమారులు, మనవులతో విస్తరించారు; మరణదోషం లేకుండా, ఆ జనులు దీర్ఘకాలం జీవించారు.
స్థిరకాయాశ్చ సుఖినో జరారోగవివర్జితాః । పంచవింశాబ్దికాః సర్వే నరా దృశ్యంతి భూతలే
స్థిరమైన శరీరాలు, సంతోషంగా, వృద్ధాప్యం, రోగం లేకుండా, భూమిపై అందరూ ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలవారిలా కనిపిస్తారు.