తస్మిఞ్శాసతి ధర్మజ్ఞే యయాతౌ నృపతౌ తదా । వైష్ణవా మానవాః సర్వే విష్ణువ్రతపరాయణాః
ధర్మాన్ని తెలిసిన రాజు యయాతి పాలించుతున్నప్పుడు, అన్ని మానవులు విష్ణు వ్రతాలకు నిబద్ధులయ్యారు.
తద్ధ్యానాస్తద్గతాః సర్వే సంజాతా భావతత్పరాః । తేషాం గృహాణి దివ్యాని పుణ్యాని ద్విజసత్తమ
అందరూ ఆయన ధ్యానంలో లీనమై, ఆ స్థితిలో నిమగ్నమయ్యారు; వారి ఇళ్లు, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠ, దివ్యమైనవి, శుభమైనవి.
పతాకాభిః సుశుక్లాభిః శంఖయుక్తాని తాని వై । గదాంకితధ్వజాభిశ్చ నిత్యం చక్రాంకితాని చ
ఆ ఇళ్లు తెల్లని శుభ పతాకాలతో, శంఖాల గుర్తులతో అలంకరించబడ్డాయి; గదా, చక్ర గుర్తులతో కూడిన ధ్వజాలు ఎప్పుడూ ఉండేవి.
పద్మాంకితాని భాసంతే విమానప్రతిమాని చ । గృహాణి భిత్తిభాగేషు చిత్రితాని సుచిత్రకైః
పద్మాల గుర్తులతో మెరుస్తూ, ఆ ఇళ్లు విమానాల వలె కనిపించేవి; గృహాల గోడలు అందమైన చిత్రాలతో అలంకరించబడ్డాయి.
సర్వత్ర గృహద్వారేషు పుణ్యస్థానేషు సత్తమాః । వనాని సంతి దివ్యాని శాద్వలాని శుభాని చ
ఇళ్ల ద్వారాల వద్ద, శుభస్థానాల్లో, ఓ సత్తమా, అక్కడ దివ్యమైన వనాలు, అందమైన పచ్చికలు ఉండేవి.
తులస్యా చ ద్విజశ్రేష్ఠ తేషు కేశవమందిరైః । భాసంతే పుణ్యదివ్యాని గృహాణి ప్రాణినాం సదా
అక్కడ, ద్విజశ్రేష్ఠ, కేశవుని మందిరాలతో, తులసి మొక్కలతో, పుణ్యమైన దివ్య ఇళ్లు ఎప్పుడూ ప్రకాశించేవి.
సర్వత్ర వైష్ణవో భావో మంగలో బహు దృశ్యతే । శంఖశబ్దాశ్చ భూలోకే మిథః స్ఫోటరవైః సఖే
ప్రతి చోటా విష్ణు భక్తి, శుభం స్పష్టంగా కనిపించేది; భూమిపై శంఖధ్వని పరస్పరంగా వినిపించేది, ఓ సఖీ.
శ్రూయంతే తత్ర విప్రేంద్ర దోషపాపవినాశకాః । శంఖస్వస్తికపద్మాని గృహద్వారేషు భిత్తిషు
అక్కడ, ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠ, దోషాలు, పాపాలను తొలగించే శబ్దాలు వినిపించేవి; శంఖాలు, స్వస్తికాలు, పద్మాలు ఇళ్ల ద్వారాల్లో, గోడలపై ఉండేవి.
విష్ణుభక్త్యా చ నారీభిర్లిఖితాని ద్విజోత్తమ । గీతరాగసువర్ణైశ్చ మూర్చ్ఛనా తానసుస్వరైః
విష్ణు భక్తి కలిగిన స్త్రీలు, ద్విజశ్రేష్ఠ, వాటిని చిత్రించేవారు; బంగారు సంగీత రాగాలు, మధుర స్వరాలతో అలంకరించేవారు.
గాయంతి కేశవం లోకా విష్ణుధ్యానపరాయణాః
విష్ణు ధ్యానంలో నిమగ్నమైన ప్రజలు కేశవుని గురించి పాడేవారు.
హరిం మురారిం ప్రవదంతి కేశవం ప్రీత్యా జితం మాధవమేవ చాన్యే । శ్రీనారసింహం కమలేక్షణం తం గోవిందమేకం కమలాపతిం చ
వారు హరి, మురారిని, కేశవుని, జయించిన మాధవుని ప్రేమతో పలుకుతారు; మరికొందరు శ్రీ నరసింహుని, పద్మనయనుని, గోవిందుని, లక్ష్మీ స్వామిని స్మరించేవారు.
కృష్ణం శరణ్యం శరణం జపంతి రామం చ జప్యైః పరిపూజయంతి । దండప్రణామైః ప్రణమంతి విష్ణుం తద్ధ్యానయుక్తాః పరవైష్ణవాస్తే
వారు కృష్ణుని, శరణ్యుని పేర్లను జపించేవారు; రాముని జపాలతో పూజించేవారు; దండం పట్టుకుని విష్ణువుని నమస్కరించేవారు; ఆయన ధ్యానంలో లీనమైన వారు పరమ వైష్ణవులు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే మాతాపితృతీర్థవర్ణనే యయాతిచరిత్రే చతుఃసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఈ విధంగా శ్రీపద్మపురాణంలోని భూమిఖండంలో వేనుని కథలో, తల్లిదండ్రుల తీర్థాల వర్ణనలో, యయాతి చరిత్రలో డెబ్బై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సుకర్మోవాచ- విష్ణుం కృష్ణం హరిం రామం ముకుందం మధుసూదనమ్ । నారాయణం విష్ణురూపం నారసింహం తమచ్యుతమ్
సుకర్ముడు ఇలా చెప్పాడు — విష్ణువు, కృష్ణుడు, హరి, రాముడు, ముకుందుడు, మధుసూదనుడు, నారాయణుడు, విష్ణురూపుడు, నరసింహుడు, ఆ అచ్యుతుడు —
కేశవం పద్మనాభం చ వాసుదేవం చ వామనమ్ । వారాహం కమఠం మత్స్యం హృషీకేశం సురాధిపమ్
కేశవుడు, పద్మనాభుడు, వాసుదేవుడు, వామనుడు, వరాహుడు, కూర్ముడు, మత్స్యుడు, హృషీకేశుడు, దేవతల అధిపతి —
విశ్వేశం విశ్వరూపం చ అనంతమనఘం శుచిమ్ । పురుషం పుష్కరాక్షం చ శ్రీధరం శ్రీపతిం హరిమ్
విశ్వేశ్వరుడు, విశ్వరూపుడు, అనంతుడు, పాపరహితుడు, పవిత్రుడు, పురుషుడు, కమలనేత్రుడు, శ్రీధరుడు, శ్రీపతి, హరి —
శ్రీనివాసం పీతవాసం మాధవం మోక్షదం ప్రభుమ్ । ఇత్యేవం హి సముచ్చారం నామభిర్మానవాః సదా
శ్రీనివాసుడు, పసుపు వస్త్రధారి, మాధవుడు, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే ప్రభువు — ఇలా ఈ పేర్లను మనుషులు ఎప్పుడూ ఉచ్చరిస్తారు.
ప్రకుర్వంతి నరాః సర్వే బాలవృద్ధాః కుమారికాః । స్త్రియో హరిం సుగాయంతి గృహకర్మరతాః సదా
ప్రతి ఒక్కరూ — పిల్లలు, వృద్ధులు, కన్యలు, స్త్రీలు — ఎల్లప్పుడూ హరిని గానం చేస్తూ, ఇంటి పనుల్లో నిమగ్నంగా ఉన్నా కూడా ఆయనను పాడుతుంటారు.
ఆసనే శయనే యానే ధ్యానే వచసి మాధవమ్ । క్రీడమానాస్తథా బాలా గోవిందం ప్రణమంతి తే
కూర్చున్నా, పడుకున్నా, ప్రయాణంలోనైనా, ధ్యానంలోనైనా, మాటల్లోనైనా మాధవుని స్మరిస్తారు; పిల్లలు ఆటలాడుతూనే గోవిందునికి నమస్కరిస్తారు.
దివారాత్రౌ సుమధురం బ్రువంతి హరినామ చ । విష్ణూచ్చారో హి సర్వత్ర శ్రూయతే ద్విజసత్తమ
పగలు రాత్రి హరినామాన్ని మధురంగా పలుకుతారు; ఎక్కడ చూసినా, ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా, విష్ణుని నామమే వినిపిస్తుంది.
వైష్ణవేన ప్రభావేణ మర్త్యా వర్తంతి భూతలే । ప్రాసాదకలశాగ్రేషు దేవతాయతనేషు చ
వైష్ణవుల ప్రభావంతో మానవులు భూమిపై జీవిస్తున్నారు; దేవాలయాల గోపురాలపై, దేవతాల ఆలయాల్లో —
యథా సూర్యస్య బింబాని తథా చక్రాణి భాంతి చ । వైకుంఠే దృశ్యతే భావస్తద్భావం జగతీతలే
ఎలా సూర్యుని ప్రతిబింబాలు ప్రకాశిస్తాయో, అలాగే చక్రాలు మెరిసిపోతున్నాయి; వైకుంఠంలో కనిపించే ఆ తేజస్సు, భూమిపై కూడా కనిపిస్తుంది.
తేన రాజ్ఞా కృతం విప్ర పుణ్యం చాపి మహాత్మనా । విష్ణులోకస్య సమతాం తథానీతం మహీతలమ్
ఆ రాజు, మహాత్ముడు చేసిన పుణ్యంతో, విష్ణు లోకానికి సమానమైన స్థితిని భూమిపై తీసుకొచ్చాడు, ఓ బ్రాహ్మణుడా.
నహుషస్యాపి పుత్రేణ వైష్ణవేన యయాతినా । ఉభయోర్లోకయోర్భావమేకీభూతం మహీతలమ్
నహుషుని కుమారుడు అయిన వైష్ణవుడు యయాతి వల్ల, రెండు లోకాల స్థితి భూమిపై ఒక్కటయింది.
భూతలస్యాపి విష్ణోశ్చ అంతరం నైవ దృశ్యతే । విష్ణూచ్చారం తు వైకుంఠే యథా కుర్వంతి వైష్ణవాః
భూమి మరియు విష్ణువు మధ్య ఎలాంటి తేడా కనిపించదు; వైకుంఠంలో వైష్ణవులు విష్ణుని నామాన్ని ఉచ్చరిస్తారు, అలాగే —
భూతలే తాదృశోచ్చారం ప్రకుర్వంతి చ మానవాః । ఉభయోర్లోకయోర్విప్ర ఏకభావః ప్రదృశ్యతే
భూమిపై కూడా మనుషులు అదే విధంగా ఉచ్చరిస్తారు; రెండు లోకాలలోనూ ఒకే స్థితి కనిపిస్తుంది, ఓ బ్రాహ్మణుడా.
జరారోగభయం నాస్తి మృత్యుహీనా నరా బభుః । దానభోగప్రభావశ్చ అధికో దృశ్యతే భువి
వృద్ధాప్యం, వ్యాధి, భయం లేవు; మనుషులు మరణం నుండి విముక్తులయ్యారు; భూమిపై దానం, భోగాల ప్రభావం మరింత పెరిగింది.
పుత్రాణాం తు సుఖం పుణ్యమధికం పౌత్రజం నరాః । ప్రభుంజంతి సుఖేనాపి మానవా భువి సత్తమ
పిల్లల వల్ల కలిగే ఆనందం, పుణ్యం, మనవళ్ల వల్ల మరింత ఎక్కువగా, భూమిపై మనుషులు సులభంగా అనుభవించారు, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా.
విష్ణోః ప్రసాదదానేన ఉపదేశేన తస్య చ । సర్వవ్యాధివినిర్ముక్తా మానవా వైష్ణవాః సదా
విష్ణువు అనుగ్రహం, ఆయన ఉపదేశం వల్ల, వైష్ణవులు ఎల్లప్పుడూ అన్ని వ్యాధులనుండి విముక్తులయ్యారు.
స్వర్గలోకప్రభావో హి కృతో రాజ్ఞా మహీతలే । పంచవింశప్రమాణేన వర్షాణి నృపసత్తమ
ఆ రాజు భూమిపై స్వర్గలోక తేజస్సును నెలకొల్పాడు, ఓ ఉత్తమ రాజా, ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు.