ఐంద్రం లోకం తథా యాంతి క్షత్రియా యుద్ధశాలినః । అన్యే చ పుణ్యకర్త్తారః పుణ్యలోకాన్ప్రయాంతి తే
పోరాటంలో నైపుణ్యం కలిగిన క్షత్రియులు ఇంద్ర లోకాన్ని చేరుతారు. ఇతరులు, పుణ్యకార్యాలు చేసే వారు, పుణ్య లోకాలలోకి వెళ్తారు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే పితృతీర్థే యయాతిచరితే ఏకోనసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో, భూమిఖండంలో, వేనుని కథలో, పితృతీర్థంలో, యయాతి చరిత్రలో అరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మాతలిరువాచ- యమపీడాం ప్రవక్ష్యామి మహాతీవ్రాం సుదారుణామ్ । భుంజంతి పాపినః సర్వే క్రూరాస్తే బ్రహ్మఘాతకాః
మాతలి చెప్పాడు — యముని భయంకరమైన, తీవ్రమైన నరకయాతనను నేను వివరించబోతున్నాను. దుర్మార్గులు, బ్రాహ్మణహంతకులు అందరూ ఆ భయంకరమైన బాధను అనుభవిస్తారు.
క్వచిత్పాపాః ప్రపచ్యంతే తీవ్రేణ కరిషాగ్నినా । క్వచిత్సింహైర్వృకైర్వ్యాఘ్రైర్దంశైః కీటైశ్చ దారుణైః
కొన్ని చోట్ల పాపులు తీవ్రమైన ఎర్రపెంకు మంటలో కాలిపోతారు; మరికొన్ని చోట్ల సింహాలు, నక్కలు, పులులు, భయంకరమైన పురుగులు వారిని కొరికేస్తాయి.
క్వచిన్మహాజలౌకోభిః క్వచిదాజగరైః పునః । మక్షికాభిశ్చ రౌద్రాభిః క్వచిత్సర్పైర్విషోల్బణైః
కొన్ని చోట్ల పెద్ద జల్లెపురుగులు, మరికొన్ని చోట్ల పెద్ద పాము లాంటి ఆజగరాలు, మరికొన్ని చోట్ల క్రూరమైన ఈగలు, విషమయమైన పాములు వారిని బాధిస్తాయి.
మత్తమాతంగయూథైశ్చ బలోత్కృష్టైః ప్రమాథిభిః । పంథానముల్లిఖద్భిశ్చ తీక్ష్ణశృంగమహావృషైః
తీవ్రంగా మత్తులో ఉన్న ఏనుగుల గుంపులు, బలమైన, విధ్వంసకరమైనవి, అలాగే గట్టి కొమ్ములతో ఉన్న పెద్ద ఎద్దులు మార్గాన్ని అడ్డగిస్తాయి.
మహాశృంగైశ్చ మహిషైర్దుష్టగాత్రప్రబాధకైః । డాకినీభిశ్చ రౌద్రాభిర్వికరాలైశ్చ రాక్షసైః
పెద్ద కొమ్ములతో ఉన్న మహిషులు, చెడ్డ స్వభావంతో బాధించే వారు, భయంకరమైన డాకినీలు, భయానకమైన రాక్షసులు కూడా బాధిస్తారు.
వ్యాధిభిశ్చ మహాఘోరైః పీడ్యమానా వ్రజంతి తే । మహాతులాం సమారూఢా దహ్యమానా దవానలే
భయంకరమైన వ్యాధులతో బాధపడుతూ, వారు పెద్ద తూకంలో కూర్చుని, అటు ఇటు అడవిలో మంటల్లో కాలిపోతూ ముందుకు సాగుతారు.
మహావేగప్రధూతాస్తే మహాచండేన వాయునా । మహాపాషాణవర్షేణ భిద్యమానాశ్చ సర్వతః
బలమైన, ఉగ్రమైన గాలితో ఊదిపోసి, పెద్ద రాళ్ల వర్షంతో అన్ని వైపులా కొట్టబడుతారు.
పతద్భిర్వజ్రనిర్ఘోషైరుల్కాపాతైశ్చ దారుణైః । ప్రదీప్తాంగారవర్షేణ హన్యమానా వ్రజంతి తే
పడి వచ్చే ఉగ్రమైన మెరుపుల శబ్దంతో, భయంకరమైన నక్షత్రాల వర్షంతో, మండుతున్న బొగ్గుల వర్షంతో వారు కొట్టబడుతూ ముందుకు సాగుతారు.
మహతా పాంసువర్షేణ పూర్యమాణా యమం గతాః । యే నరాః పాపకర్మాణః పాపం భుంజంతి దారుణమ్
పెద్ద దుమ్ము వర్షంతో నిండిపోతూ, పాపకార్యాలు చేసిన వారు యముని చేరి, భయంకరమైన శిక్షను అనుభవిస్తారు.
ఏవం పాపవిశేషేణ పాపిష్ఠాః పాపకారకాః । నరకం ప్రతిభుంజంతి బహుపీడాసమాకులమ్
ఇలా, ప్రత్యేకమైన పాపాల వల్ల, అత్యంత పాపులు అనేక రకాల బాధలతో నిండిన నరకాన్ని అనుభవిస్తారు.
ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం వివేకం పుణ్యపాపయోః । అన్యత్కిం తే ప్రవక్ష్యామి ధర్మశాస్త్రమనుత్తమమ్
పుణ్యం, పాపం మధ్య తేడా మొత్తం నీకు వివరించాను. ఇంకా నీకు ఏమి చెప్పాలి? ధర్మశాస్త్రంలో ఉన్న ఉత్తమమైన విషయాలు చెప్పు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే పితృతీర్థవర్ణనే యయాతిచరితే సప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో, భూమిఖండంలో, వేనుని కథలో, పితృతీర్థవర్ణనలో, యయాతి చరిత్రలో డెబ్బయవ అధ్యాయం ముగిసింది.
యయాతిరువాచ- యత్త్వయా సర్వమాఖ్యాతం ధర్మాధర్మమనుత్తమమ్ । శృణ్వతోఽథ మమ శ్రద్ధా పునరేవ ప్రవర్తతే
యయాతి ఇలా అన్నాడు — నీవు నాకన్నీ వివరంగా చెప్పిన ధర్మాధర్మ విషయాలు, అవి అత్యున్నతమైనవి. ఇవన్నీ నేను వినగానే, నా విశ్వాసం మళ్లీ మేల్కొంది.
దేవానాం లోకసంస్థానాం వద సంఖ్యాః ప్రకీర్తితాః । యస్య పుణ్యప్రసంగేన యేన ప్రాప్తం చ మాతలే
దేవతల లోకాలు ఎంతెన్ని ఉన్నాయో, వాటి వివరాలు చెప్పు. ఆ లోకాలు ఎవరి పుణ్యఫలంతో లభిస్తాయో, ఎవరు వాటిని పొందారో కూడా చెప్పు మాతలి.
మాతలిరువాచ- యోగయుక్తం ప్రవక్ష్యామి తపసా యదుపార్జితమ్ । దేవానాం లోకసంస్థానం సుఖభోగప్రదాయకమ్
మాతలి ఇలా అన్నాడు — ధ్యానం, తపస్సు ద్వారా సంపాదించిన దేవతల లోకాలను, అవి ఎలా సుఖభోగాలు ఇస్తాయో నేను నీకు వివరంగా చెప్పుతాను.
ధర్మభావం ప్రవక్ష్యామి ఆయాసైరర్జితం పృథక్ । ఉపరిష్టాచ్చ లోకానాం స్వరూపం చాప్యనుక్రమాత్
ధర్మం ఎలా సాధించాలో, శ్రమతో ఎలా పొందాలో నేను వివరంగా చెబుతాను. అలాగే, పైపై ఉన్న లోకాల స్వరూపాన్ని కూడా క్రమంగా వివరిస్తాను.
తత్రాష్టగుణమైశ్వర్యం పార్థివం పిశితాశినామ్ । తస్మాత్సద్యో గతానాం చ నరాణాం తత్సమం స్మృతమ్
అక్కడ మాంసాహారులకు రాజశక్తి ఎనిమిది రెట్లు ఉంటుంది. అలా, మరణించిన మనుషులకు కూడా అదే స్థాయిలో శక్తి లభిస్తుంది అని చెబుతారు.
రక్షసాం షోడశగుణం పార్థివానాం చ తద్విధమ్ । ఏవం నిరవశేషం చ యచ్ఛేషం కులతేజసామ్
రాక్షసులకు ఆ శక్తి పదహారు రెట్లు ఉంటుంది; రాజులకు కూడా అలాగే. అలాగే, మిగతా వారందరికీ వారి వంశ మహిమ ఎంతైతే అంతగా ఉంటుంది.
గంధర్వాణాం చ వాయవ్యం యాక్షం చ సకలం స్మృతమ్ । పాంచభౌతికమింద్రస్య చత్వారింశద్గుణం మహత్
గంధర్వుల లోకం గాలి స్వభావంతో ఉంటుంది; యక్షులది కూడా అంతే. ఇంద్రుని పాంచభౌతిక లోకం నలభై రెట్లు గొప్పదిగా చెప్పబడింది.
సోమస్య మానసం దివ్యం విశ్వేశం పాంచభౌతికమ్ । సౌమ్యం ప్రజాపతీశానామహంకారగుణాధికమ్
సోమునికి మనస్సులో పుట్టిన దివ్య లోకం ఉంది. విశ్వేశ్వరునికి పాంచభౌతిక లోకం, ప్రజాపతులకు మృదువైన లోకం, ఇవన్నీ అహంకార లక్షణాలతో ఉంటాయి.
చతుష్షష్టిగుణం బ్రాహ్మం బౌధమైశ్వర్యముత్తమమ్ । విష్ణోః ప్రాధానికం తంత్రమైశ్వర్యం బ్రహ్మణః పదమ్
బ్రహ్మ లోకం అరవై నాలుగు రెట్లు గొప్పది; బౌద్ధుల ఐశ్వర్యం అత్యుత్తమం. విష్ణువు యొక్క ప్రధాన తంత్రశక్తి, అదే బ్రహ్మ పదం.
శ్రీమచ్ఛివపురే దివ్యే ఐశ్వర్యం సర్వకామికమ్ । అనంతగుణమైశ్వర్యం శివస్యాత్మగుణం మహత్
శివుని దివ్యమైన మహానగరంలో అన్ని కోరికలు తీరే ఐశ్వర్యం ఉంది. శివుని మహత్తరమైన స్వగుణం అనంతమైన గొప్పదనం.
ఆదిమధ్యాంతరహితం విశుద్ధం తత్త్వలక్షణమ్ । సర్వావభాసకం సూక్ష్మమనౌపమ్యం పరాత్పరమ్
అది ఆదిలో లేదు, మధ్యలో లేదు, అంతంలో లేదు; పూర్తిగా పవిత్రమైనది, తత్త్వ లక్షణంతో కూడినది. అది అన్నింటినీ ప్రకాశింపజేసేది, సూక్ష్మమైనది, పోలికలేనిది, పరమమైనదానికంటే కూడా ఉన్నతమైనది.
సుసంపూర్ణం జగద్వేషం పశుపాశావిమోక్షణమ్ । యో యత్స్థానమనుప్రాప్తస్తస్య భోగస్తదాత్మకః
అది సంపూర్ణంగా నిండినది, జగత్తు రూపమైనది, జీవుల బంధనాల నుంచి విముక్తి కలిగించేది. ఎవరు ఏ స్థానం పొందారో, వారికి ఆ స్థాయిలో అనుభవం లభిస్తుంది.
విమానం తత్సమానం చ భవేదీశప్రసాదతః । నానారూపాణి తారాణాం దృశ్యంతే కోటయస్త్విమా
ప్రభువు అనుగ్రహంతో, వారికి అదే స్థాయిలో విమానం లభిస్తుంది. ఇక్కడ నక్షత్రాలు అనేక రూపాల్లో, కోట్ల కొద్దీ కనిపిస్తాయి.
అష్టవింశతిరేవం తే సందీప్తాః సుకృతాత్మనామ్ । యే కుర్వంతి నమస్కారమీశ్వరాయ క్వచిత్క్వచిత్
ఇలా, సత్పురుషులకు ఇరవై ఎనిమిది ప్రకాశించే లోకాలు ఉన్నాయి. వారు ఎప్పుడైనా ఎక్కడైనా ఈశ్వరునికి నమస్కారం చేస్తారు.
సంపర్కాత్కౌతుకాల్లోభాత్తద్విమానం లభంతి తే । నామసంకీర్తనాద్వాపి ప్రసంగేన శివస్య యః
సంపర్కం వల్లైనా, ఆశ్చర్యంతోనైనా, కోరికతోనైనా వారు ఆ విమానం పొందుతారు. లేకపోతే, యాదృచ్ఛికంగా శివుని నామస్మరణ వల్ల కూడా లభిస్తుంది.
కుర్యాద్వాపి నమస్కారం న తస్య విలయో భవేత్ । ఇత్యేతా గతయస్తత్ర మహత్యః శివకర్మణి
ఎవరైనా నమస్కారం చేసినా, వారికి నాశనం ఉండదు. అలా, అక్కడ శివుని సేవ వల్ల గొప్ప స్థితులు లభిస్తాయి.