కాయేన మనసా వాచా తస్య చాధోగతిః ఫలమ్ । ఇతి సంక్షేపతః ప్రోక్తాః పాపభేదాస్త్రిధాధునా
కాయముతో, మనసుతో, మాటతో చేసినవాడికి దిగువ జన్మే ఫలం. ఇలా మూడు విధాల పాపాలు సంక్షిప్తంగా చెప్పబడ్డాయి—
కథ్యంతే గతయశ్చిత్రా నరాణాం పాపకర్మణామ్ । ఏతత్తే నృపతే ధర్మ ఫలం ప్రోక్తం సువిస్తరాత్
పాపకర్మలు చేసిన మనుషుల వివిధ గతులు ఇప్పుడు చెప్పబడతాయి. రాజా! నీకు ధర్మఫలం విస్తృతంగా వివరించబడింది.
అన్యత్కింతే ప్రవక్ష్యామి తన్మే బ్రూహి నరోత్తమ । అధర్మస్య ఫలం ప్రోక్తం ధర్మస్యాపి వదామ్యహమ్
మరొకటి కూడా నేను చెప్పబోతున్నాను, నరశ్రేష్ఠా, నీవు అడుగు. పాపానికి ఫలితం చెప్పాను, ఇప్పుడు ధర్మానికి ఫలితాన్ని కూడా చెప్పుతాను.
ఇత్యుక్త్వా మాతలిస్తత్ర రాజానం సర్వవత్సలమ్ । తస్మిన్ధర్మప్రసంగేన ఇత్యాఖ్యాతం మహాత్మనా
అలా చెప్పి అక్కడ మాతలి, అందరినీ ప్రేమించే రాజును ధర్మసంబంధంగా గొప్ప మనసున్నవాడు ఇలా వివరించాడు.
యయాతిరువాచ- అధర్మస్య ఫలం సూత శ్రుతం సర్వం మయా విభో । ధర్మస్యాపి ఫలం బ్రూహి శ్రోతుం కౌతూహలం మమ
యయాతి ఇలా అన్నాడు — సారథీ, నీ నుండి పాపఫలితాన్ని పూర్తిగా విన్నాను ప్రభూ. ఇప్పుడు ధర్మఫలితాన్ని కూడా చెప్పు, వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది.
మాతలిరువాచ- అథ పాపైరిమే యాంతి యమలోకం చతుర్విధాః । సంత్రాసజననం ఘోరం వివశాః సర్వదేహినః
మాతలి ఇలా అన్నాడు — పాపాల వల్ల ఈ నాలుగు రకాల ప్రాణులు యమలోకానికి వెళ్తారు. అది భయంకరమైనది, భయాన్ని కలిగించేది, అందరూ బలహీనంగా అక్కడికి పోవాల్సిందే.
గర్భస్థైర్జాయమానైశ్చ బాలైస్తరుణమధ్యమైః । పుంస్త్రీనపుంసకైర్వృద్ధైర్యాతవ్యం జంతుభిస్తతః
అక్కడ గర్భంలో ఉన్నవారు, పుట్టినవారు, పిల్లలు, యువకులు, పురుషులు, స్త్రీలు, ఉభయలింగులు, వృద్ధులు — ఇలా అన్ని రకాల జంతువులు అక్కడికి వెళ్లాల్సిందే.
శుభాశుభఫలం తత్ర దేహినాం ప్రవిచార్యతే । చిత్రగుప్తాదిభిః సర్వైర్మధ్యస్థైః సర్వదర్శిభిః
అక్కడ శరీరధారుల మంచి చెడు ఫలితాలను చిత్రగుప్తుడు మరియు ఇతరులు, మధ్యస్థులు, అన్నీ చూసే వారు పరిశీలిస్తారు.
న తేత్ర ప్రాణినః సంతి యే న యాంతి యమక్షయమ్ । అవశ్యం హి కృతం కర్మ భోక్తవ్యం తద్విచారితమ్
యముని ఇంటికి పోని ప్రాణులు అక్కడ లేరు. ఎవరు చేసిన కార్యాన్ని వారు తప్పకుండా అనుభవించాల్సిందే, అది నిర్ణయించబడినదే.
యే తత్ర శుభకర్మాణః సౌమ్యచిత్తాదయాన్వితాః । తే నరా యాంతి సౌమ్యేన పథా యమనికేతనమ్
అక్కడ మంచి పనులు చేసినవారు, మృదువైన మనసున్నవారు, దయగలవారు, వారు మృదువైన మార్గంలో యముని ఇంటికి వెళ్తారు.
యః ప్రదద్యాచ్చ విప్రాణాముపానత్కాష్ఠపాదుకే । స విమానేన మహతా సుఖం యాతి యమాలయమ్
బ్రాహ్మణులకు కాష్టపు పాదుకలు ఇచ్చినవాడు గొప్ప విమానంలో సుఖంగా యముని ఇంటికి చేరుతాడు.
ఛత్రదానేన గచ్ఛంతి పథా సాభ్రేణ దేహినః । దివ్యవస్త్రపరీధానా యాంతి వస్త్రప్రదాయినః
ఒకడు గొడుగు ఇచ్చినవాడు మేఘాల నీడలోని మార్గంలో వెళ్తాడు. వస్త్రాలు ఇచ్చినవారు దివ్య వస్త్రాలు ధరించి వెళ్తారు.
శిబికాయాః ప్రదానేన విమానేన సుఖం వ్రజేత్ । సుఖాసనప్రదానేన సుఖం యాంతి యమాలయమ్
పల్లకీ ఇచ్చినవాడు విమానంలో సుఖంగా ప్రయాణిస్తాడు. సుఖాసనం ఇచ్చినవారు సంతోషంగా యముని ఇంటికి చేరుతారు.
ఆరామకర్తా ఛాయాసు శీతలాసు సుఖం వ్రజేత్ । యాంతి పుష్పకయానేన పుష్పారామప్రదాయినః
వనమును నిర్మించినవాడు చల్లని నీడలో సుఖంగా వెళ్తాడు. పుష్పవాటిక ఇచ్చినవారు పుష్పకవిమానంలో వెళ్తారు.
దేవాయతనకర్తా చ యతీనామాశ్రమస్య చ । అనాథమండపానాం చ క్రీడన్యాతి గృహోత్తమైః
దేవాలయం కట్టినవాడు, యతులకు ఆశ్రమం నిర్మించినవాడు, అనాథలకు మందిరాలు కట్టినవాడు, గొప్ప ఇళ్లలో ఆనందంగా ప్రయాణిస్తాడు.
దేవాగ్నిగురువిప్రాణాం మాతాపిత్రోశ్చ పూజకః
దేవతలను, అగ్నిని, గురువులను, బ్రాహ్మణులను, తల్లిదండ్రులను పూజించే వాడు—
విప్రేషు దీనేషు గుణాన్వితేషు యచ్ఛ్రద్ధయా స్వల్పమపి ప్రదత్తమ్ । తత్సర్వకామాన్సముపైతి లోకే శ్రాద్ధే చ దానం ప్రవదంతి సంతః
బ్రాహ్మణులకు, దయనీయులకు, గుణవంతులకు విశ్వాసంతో కొంతైనా ఇచ్చినవాడు, ఈ లోకంలో అన్ని కోరికలు పొందుతాడు. శ్రాద్ధంలో దానం చేయడమే నిజమైన దానం అని జ్ఞానులు చెబుతారు.
శ్రద్ధాదానేన విజ్ఞేయమపి వాలాగ్రమాత్రకమ్ । యత్పాత్రాది చతుష్టయం శ్రద్ధా తేషు సదా మమ
శ్రద్ధతో వాలుగ్రాస్థాయిలోనైనా ఇచ్చిన దానం కూడా తెలుసుకోవాలి. నాలుగు విధాల పాత్రలు శ్రద్ధతో ఇచ్చినవాటన్నీ నాకే చెందుతాయి.
శ్రద్ధీయతే సదా తస్మాచ్ఛ్రద్ధాయాస్తత్ఫలం భవేత్ । గుణాన్వితేషు దీనేషు యచ్ఛత్యావసథాన్యపి
కాబట్టి శ్రద్ధ ఎప్పుడూ ముఖ్యమైనది. శ్రద్ధకు ఫలితం లభిస్తుంది. గుణవంతులకూ, బీదలకు ఆశ్రయాలిచ్చినా అదే ఫలితం వస్తుంది.
స ప్రయాతి సర్వకామం స్థానం పైతామహం నృప । శ్రద్ధయాయేన విప్రాయ దత్తం కాకిణిమాత్రకమ్
రాజా, శ్రద్ధతో బ్రాహ్మణునికి కాసు ఇచ్చినా, అతడు అన్ని కోరికలు నెరవేర్చే పితృలోకాన్ని పొందుతాడు.
సస్యాద్దివ్యతిథిర్భూప దేవానాం కీర్తివర్ధనః । తస్మాచ్ఛ్రద్ధాన్వితైర్దేయం తత్ఫలం భవతి ధ్రువమ్
ఓ రాజా, ఆ దివ్య ఉత్సవ దినం దేవతల కీర్తిని పెంచే రోజు. అందుచేత, విశ్వాసంతో దానం చేయాలి; దానికి ఫలితం తప్పకుండా లభిస్తుంది.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే పితృతీర్థవర్ణనే యయాతిచరిత్రేఽష్టషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో భూమిఖండంలో వేనుని కథలో పితృతీర్థాల వివరణలో యయాతి చరిత్ర అనే అరవై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మాతలిరువాచ- అథ ధర్మాః శివేనోక్తాః శివధర్మాగమోత్తమాః । జ్ఞేయా బహువిధాస్తే చ కర్మయోగప్రభేదతః
మాతలి ఇలా చెప్పాడు — ఇప్పుడు శివుడు చెప్పిన ధర్మాలు, శివధర్మాగమాలలో ఉన్న ఉత్తమమైనవి, అనేక విధాలుగా ఉంటాయి. అవి కర్మయోగాల ప్రకారం వేర్వేరు రూపాల్లో తెలుసుకోవాలి.
హింసాదిదోషనిర్ముక్తాః క్లేశాయాసవివర్జితాః । సర్వభూతహితాః శుద్ధాః సూక్ష్మాయాసా మహత్ఫలాః
హింస మొదలైన దోషాలు లేని, బాధలు లేకుండా, శ్రమ లేకుండా, పవిత్రంగా, సూక్ష్మంగా, గొప్ప ఫలితాలు ఇచ్చే, అన్ని జీవులకు మేలు చేసే ధర్మాలు ఇవే.
అనంతశాఖాకలితాః శివమూలైకసంశ్రితాః । జ్ఞానధ్యానసుపుష్పాఢ్యాః శివధర్మాః సనాతనాః
అనేక శాఖలతో విస్తరించిన, శివుని మూలంగా ఉన్న, జ్ఞానం మరియు ధ్యానం అనే పుష్పాలతో అలంకరించబడిన శాశ్వతమైన శివధర్మాలు ఇవే.
ధారయంతి శివం యస్మాద్ధార్యతే శివభాషితైః । శివధర్మాః స్మృతాస్తస్మాత్సంసారార్ణవతారకాః
శివుని నిలబెట్టే, శివుని మాటల ద్వారా నిలబడే ధర్మాలు కావున వీటిని శివధర్మాలు అంటారు. ఇవి సంసార సముద్రాన్ని దాటి పోవడానికి మార్గంగా గుర్తించబడ్డాయి.
తథాఽహి సా క్షమా సత్యం హ్రీః శ్రద్ధేన్ద్రియసంయమః । దానమిజ్యాతపోదానం దశకం ధర్మసాధనమ్
అదేవిధంగా, సహనం, సత్యం, లజ్జ, విశ్వాసం, ఇంద్రియ నియమం, దానం, పూజ, తపస్సు, ఇచ్ఛాపూర్వకంగా ఇచ్చే దానం — ఈ పది ధర్మ సాధన మార్గాలు.
అథ వ్యస్తైః సమస్తైర్వా శివధర్మైరనుష్ఠితైః । శివైకరస్య సంప్రాప్తైర్గతిరేకైవ కల్పితా
ఈ శివధర్మాలను వేర్వేరుగా గానీ, కలిపి గానీ ఆచరించినప్పుడు, శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందినవారికి ఒకే లక్ష్యం సిద్ధిస్తుంది.
యథా భూః సర్వభూతానాం స్థానం సాధారణం స్మృతమ్ । తత్తథా శివభక్తానాం తుల్యం శివపురంస్మృతమ్
ఎలా భూమి అన్ని జీవులకు సాధారణ నివాస స్థలంగా గుర్తించబడుతుందో, అలాగే శివభక్తులకు శివుని నగరం అందరికీ సమానంగా లభించేది.
యథేహ సర్వభూతానాం భోగాః సాతిశయాః స్మృతాః । నానాపుణ్యవిశేషేణ భోగాః శివపురే తథా
ఇక్కడ అన్ని జీవులు రకరకాల సుఖాలను అనుభవించేవారు అని చెప్పినట్లు, శివుని నగరంలో కూడా ప్రతివారి పుణ్యానికి తగినట్లుగా సుఖాలు లభిస్తాయి.