నియమాన్స్వయమాదాయ యే త్యజంత్యజితేంద్రియాః । ప్రవ్రజ్యాగమితా యైశ్చ సంయుక్తా యే చ మద్యపైః
తాము నియమాలు వేసుకుని, ఇంద్రియాలను అదుపు చేయలేక వాటిని వదిలేసేవారు, అబద్ధంగా సంయాసం తీసుకున్నవారు, మద్యం తాగేవారితో కలిసివుండేవారు — వీరు పాపులు.
యే చాపి క్షయరోగార్తాం గాం పిపాసా క్షుధాతురామ్ । న పాలయంతి యత్నేన తే గోఘ్నా నారకాః స్మృతాః
క్షయవ్యాధి, దాహం, ఆకలితో బాధపడే ఆవులను శ్రద్ధగా కాపాడని వారు — వీరు ఆవు హంతకులు, నరకానికి పోవాల్సినవారు.
సర్వపాపరతా యే చ చతుష్పాత్క్షేత్రభేదకాః । సాధూన్విప్రాన్గురూంశ్చైవ యశ్చ గాం హి ప్రతాడయేత్
అన్ని పాపాల్లో నిమగ్నమైనవారు, పొలాల్లో నడిచే జంతువులను గాయపరిచేవారు, సద్గుణులు, బ్రాహ్మణులు, గురువులను కొట్టేవారు, ఆవులను కొట్టేవారు — వీరు పాపులు.
యే తాడయంత్యదోషాం చ నారీం సాధుపదేస్థితామ్ । ఆలస్యబద్ధసర్వాంగో యః స్వపితి ముహుర్ముహుః
పాపం లేని, సద్గతిలో ఉన్న స్త్రీలను కొట్టేవారు, పూర్తిగా ఆలస్యానికి లోనై, మళ్లీ మళ్లీ నిద్రపోయేవారు — వీరు పాపులు.
దుర్బలాంశ్చ న పుష్ణంతి నష్టాన్నాన్వేషయంతి చ । పీడయంత్యతిభారేణ సక్షతాన్వాహయంతి చ
బలహీనులను పోషించని వారు, పోయిన ఆహారాన్ని వెతకని వారు, ఎక్కువ భారంతో బాధించేవారు, గాయపడినవారిని పనికి పెట్టేవారు — వీరు పాపులు.
సర్వపాపరతా యే చ సంయుక్తా యే చ భుంజతే । భగ్నాంగీం క్షతరోగార్తాం గోరూపాం చ క్షుధాతురామ్
అన్ని పాపాల్లో నిమగ్నమైనవారు, అలాంటి వారితో కలిసివుండేవారు, విరిగిన కాళ్లు గల ఆవు మాంసాన్ని తినేవారు, గాయపడిన, రోగంతో ఉన్న, ఆకలితో ఉన్న ఆవులను తినేవారు — వీరు పాపులు.
న పాలయంతి యత్నేన తే జనా నారకాః స్మృతాః । వృషాణాం వృషణౌ యే చ పాపిష్ఠా ఘాతయంతి చ
వారిని శ్రద్ధగా కాపాడని వారు నరకానికి పోతారు; ఎద్దుల వృషణాలను నాశనం చేసే అత్యంత పాపులు కూడా నరకానికి పోతారు.
బాధయంతి చ గోవత్సాన్మహానారకిణో నరాః । ఆశయా సమనుప్రాప్తం క్షుత్తృషాశ్రమపీడితమ్
ఆవు పిల్లలను బాధించే వారు, ముఖ్యంగా అవి ఆకలి, దాహం, అలసటతో బాధపడుతూ ఆశ్రయం కోసం వచ్చినప్పుడు — వీరు మహా పాపులు, నరకానికి పోతారు.
యే చాతిథిం న మన్యంతే తే వై నిరయగామినః । అనాథం వికలం దీనం బాలం వృద్ధం భృశాతురమ్
అతిథిని గౌరవించని వారు తప్పకుండా నరకానికి పోతారు; అనాధ, వికలాంగుడు, బీదవాడు, చిన్నవాడు, వృద్ధుడు, తీవ్రమైన బాధలో ఉన్నవారిని కనికరించని వారు కూడా పాపులు.
నానుకంపంతి యే మూఢాస్తే యాంతి నరకార్ణవమ్ । అజావికో మాహిషికో యః శూద్రా వృషలీపతిః
వారిపై కనికరం చూపని మూర్ఖులు నరకసాగరానికి పోతారు; మేకలు, ఎద్దులు, మేషాలను కాపాడేవాడు, శూద్రుడు, నీచస్త్రీ భర్త అయినవాడు — వీరు పాపులు.
శూద్రో విప్రస్య క్షత్రస్య య ఆచారేణ వర్తతే । శిల్పినః కారవో వైద్యాస్తథా దేవలకా నరాః
శూద్రుడు బ్రాహ్మణుడు లేదా క్షత్రియుని ఆచారాన్ని అనుసరించేవాడు, వృత్తిదారులు, పనివారు, వైద్యులు, దేవాలయ సేవకులు — వీరు పాపులు.
భృతకామాత్యకర్మాణః సర్వే నిరయగామినః । యశ్చోదితమతిక్రమ్య స్వేచ్ఛయా ఆహరేత్కరమ్
జీతానికి పని చేసే వారు, మంత్రి పనులు చేసే వారు అందరూ నరకానికి పోతారు; విధిగా చెప్పినదాన్ని పట్టించుకోకుండా, తన ఇష్టానుసారం పన్ను వసూలు చేసే వాడు కూడా పాపి.
నరకేషు స పచ్యేత యశ్చ దండం వృథా నయేత్ । ఉత్కోచకైరధికృతైస్తస్కరైశ్చ ప్రపీడ్యతే
అతడు నరకంలో ఉడికిపోతాడు; అన్యాయంగా శిక్ష విధించేవాడు, లంచాలు, అధికారుల ద్వారా, దొంగల ద్వారా ప్రజలను బాధించేవాడు కూడా పాపి.
యస్య రాజ్ఞః ప్రజా రాజ్యే పచ్యతే నరకేషు సః । యే ద్విజాః ప్రతిగృహ్ణంతి నృపస్య పాపవర్తినః
ఎవరి పాలనలో ప్రజలు బాధపడతారో, అతడు నరకంలో ఉడికిపోతాడు; పాప రాజు నుండి దానం స్వీకరించే ద్విజులు కూడా పాపులు.
ప్రయాంతి తేపి ఘోరేషు నరకేషు న సంశయః । పారదారికచౌరాణాం యత్పాపం పార్థివస్య చ
పరస్త్రీగాములు, దొంగలు, రాజులు చేసే పాపాల వలన వారు కూడా భయంకరమైన నరకాల్లో పడతారు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
భవత్యరక్షతో ఘోరో రాజ్ఞస్తస్య పరిగ్రహః । అచౌరం చౌరవద్యశ్చ చౌరం చాచౌరవత్పునః
రాజు తన దానిని కాపాడకపోతే అది భయంకరమైనదిగా మారుతుంది. దోషం లేని వాడిని దోషిగా, దోషిని నిర్దోషిగా చూసే వాడు—
అవిచార్య నృపః కుర్యాత్సోఽపి వై నరకం వ్రజేత్ । ఘృతతైలాన్నపానాది మధుమాంస సురాసవమ్
రాజు విచారించకుండా తప్పుడు నిర్ణయం తీసుకుంటే, అతడూ నరకానికి వెళ్తాడు. నెయ్యి, నూనె, అన్నం, పానీయాలు, తేనె, మాంసం, మద్యం—
గుడేక్షుక్షీరశాకాది దధిమూలఫలాని చ । తృణకాష్ఠం పుష్పపత్రం కాంస్యభాజనమేవ చ
బెల్లం, చెరకు, పాలు, కూరగాయలు, పెరుగు, మూలికలు, పండ్లు, గడ్డి, మట్టికట్ట, పువ్వులు, ఆకులు, ఇత్తడి పాత్రలు—
ఉపానచ్ఛత్రకటక శిబికామాసనం మృదు । తామ్రం సీసం త్రపుకాంస్యం శంఖాద్యం చ జలోద్భవమ్
చెప్పులు, గొడుగు, కంకణాలు, పాలకీ, మృదువైన ఆసనాలు, రాగి, సీసం, తగరు, ఇత్తడి, శంఖం, నీటిలో పుట్టే వస్తువులు—
వాదిత్రం వేణువంశాద్యం గృహోపస్కరణాని చ । ఊర్ణాకార్పాసకౌశేయ రంగపద్మోద్భవాని చ
వాద్యపరికరాలు, వెదురు వంశాలు, ఇంటి సామాను, ఉల్లిపొగలు, పత్తి, పట్టు, రంగు లేదా కమలపు తంతువులతో చేసిన వస్తువులు—
తూలం సూక్ష్మాణివస్త్రాణి యే లోభేన హరంతి చ । ఏవమాదీని చాన్యాని ద్రవ్యాణి వివిధాని చ
పత్తి, సున్నితమైన వస్త్రాలు—దురాశతో వీటిని ఎవరైనా తీసుకుంటే, అలాగే ఇతర రకాల వస్తువులు—
నరకేషు ద్రుతం గచ్ఛేదపహృత్యాల్పకాన్యపి । యద్వా తద్వా పరద్రవ్యమపి సర్షపమాత్రకమ్
ఇలాంటి వాటిలో చిన్నదైనా దొంగిలించినవాడు త్వరగా నరకానికి వెళ్తాడు. ఇది గాని, అది గాని, వేరొకరి వస్తువు ఒక ఆవాల పరిమాణమైనా సరే—
అపహృత్య నరో యాతి నరకే నాత్ర సంశయః । బహ్వల్పకాద్యపి తథా పరస్య మమతాకృతమ్
వేరొకరి వస్తువును దోచినవాడు నరకానికి వెళ్తాడు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అది ఎక్కువైనా, తక్కువైనా, స్వంతమని భావించి తీసుకుంటే—
అపహృత్య నరో యాతి నరకే నాత్ర సంశయః । ఏవమాద్యైర్నరః పాపైరుత్క్రాంతిసమనంతరమ్
వేరొకరి వస్తువును దోచినవాడు నరకానికి వెళ్తాడు, ఇందులో సందేహం లేదు. ఇలాంటి పాపాల వల్ల, మరణం వెంటనే—
శరీరఘాతనార్థాయ పూర్వాకారమవాప్నుయాత్ । యమలోకం వ్రజంత్యేతే శరీరస్థా యమాజ్ఞయా
శరీరాన్ని బాధించేందుకు పూర్వజన్మ రూపాన్ని పొందుతారు. యముని ఆజ్ఞతో, శరీరంలో ఉండే వారు యమలోకానికి వెళ్తారు—
యమదూతైర్మహాఘోరైర్నీయమానాః సుదుఃఖితాః । దేవతిర్యఙ్మనుష్యాణామధర్మనియతాత్మనామ్
యమదూతలు, భయంకరమైనవారు, వారిని తీసుకెళ్తారు; దేవతలు, పశువులు, మనుషులలో, ధర్మం లేని మనసు ఉన్నవారు—
ధర్మరాజః స్మృతః శాస్తా సుఘోరైర్వివిధైర్వధైః । వినయాచారయుక్తానాం ప్రమాదాన్మలినాత్మనామ్
ధర్మరాజు శిక్షకుడిగా ప్రసిద్ధి; భయంకరమైన రకరకాల శిక్షలు ఇస్తాడు. నియమం, మంచి ప్రవర్తన లేని, మలినమైన మనసు ఉన్నవారికి—
ప్రాయశ్చిత్తైర్గురుః శాస్తా న చ తైరీక్ష్యతే యమః । పారదారికచౌరాణామన్యాయవ్యవహారిణామ్
వారికైతే గురువు ప్రాయశ్చిత్తంతో శిక్షిస్తాడు, యముడు వారిని పట్టించుకోడు. పరస్త్రీగాములు, దొంగలు, అన్యాయంగా ప్రవర్తించే వారికి—
నృపతిః శాసకః ప్రోక్తః ప్రచ్ఛన్నానాం చ ధర్మరాట్ । తస్మాత్కృతస్య పాపస్య ప్రాయశ్చిత్తం సమాచరేత్
ప్రజల్లో రాజు శిక్షకుడిగా, రహస్యంగా చేసే వారికి ధర్మరాజు శిక్షకుడిగా చెప్పబడ్డాడు. అందువల్ల చేసిన పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి—
నాభుక్తస్యాన్యథా నాశః కల్పకోటిశతైరపి । యః కరోతి స్వయం కర్మ కారయేద్వానుమోదయేత్
అనుభవించని పాపం వంద కోట్ల యుగాలు గడిచినా నశించదు. తానే చేసినా, చేయించినా, అనుమతించినా—