ఋషిపుత్రస్య రామస్య రామో దశరథాత్మజః । జఘాన వీర్యమతులమూర్ధ్వగం సుమహాత్మనః
దశరథుని కుమారుడు రాముడు, ఋషిపుత్రుడు రాముని, అతని అపూర్వమైన వీర్యాన్ని, గొప్ప మనసున్న వాడిని సంహరించాడు.
జరాసంధేన రామస్య తేజసా నాశితం యశః । జరాసంధస్య భీమేన తస్యాపి పవనాత్మజః
జరాసంధుడు తన తేజంతో రాముని కీర్తిని నాశనం చేశాడు; భీముడు మరల జరాసంధుని సంహరించాడు; ఆ భీముడిని పవనుని కుమారుడు జయించాడు.
హనుమానపి సూర్యేణ విక్షిప్తః పతితః క్షితౌ । నివాతకవచాన్సర్వదానవాన్బలదర్పితాన్
హనుమంతుడిని కూడా సూర్యుడు తాకి భూమిపై పడేశాడు; కానీ హనుమంతుడు, నివాతకవచ అనే అహంకారంతో ఉన్న దానవులను జయించాడు.
హతవానర్జునః శ్రీమాన్గోపాలైః స వినిర్జితః । సూర్యః ప్రతాపయుక్తోఽపి మేఘైః సంఛాద్యతే క్వచిత్
అర్జునుడు సంహరించబడ్డాడు, గోపాలుల చేతిలో ఓడిపోయాడు; సూర్యుడు ఎంత శక్తివంతుడైనా, కొన్నిసార్లు మేఘాలు అతన్ని కప్పేస్తాయి.
క్షిప్యతే వాయునా మేఘో వాయోర్వీర్యం నగైర్జితమ్ । దహ్యంతే వహ్నినా శైలాః స వహ్నిః శామ్యతే జలైః
మేఘాన్ని గాలి తిప్పేస్తుంది, కానీ ఆ గాలి శక్తిని కొండలు అడ్డుకుంటాయి; కొండలను అగ్ని కాల్చేస్తుంది, ఆ అగ్నిని నీరు ఆర్పేస్తుంది.
తజ్జలం శోష్యతే సూర్యైస్తే సూర్యాః సహ వారిణా । త్రైలోక్యేన సమస్తాశ్చ నశ్యంతి బ్రహ్మణో దినే
ఆ నీటిని సూర్యుడు ఆరబెడతాడు; అదే సూర్యులను నీరు ముంచేస్తుంది; మూడు లోకాలు అన్నీ బ్రహ్మ ఒక రోజు ముగిసే సరికి నశించిపోతాయి.
బ్రహ్మాపి త్రిదశైః సార్ధముపసంహ్రియతే పునః । పరార్ధద్వయకాలాంతే శివేన పరమాత్మనా
బ్రహ్మ కూడా దేవతలతో కలిసి, రెండు పరార్ధాల అనంతరంలో, పరమాత్మ అయిన శివునిచేత తిరిగి లయమవుతాడు.
ఏవం నైవాస్తి సంసారే యచ్చ సర్వోత్తమం బలమ్ । విహాయైకం జగన్నాథం పరమాత్మానమవ్యయమ్
ఇలా ఈ లోకంలో, జగన్నాథుడైన, మారని పరమాత్మను తప్పించి, మరే గొప్ప శక్తి లేదు.
జ్ఞాత్వా సాతిశయం సర్వమతిమానం వివర్జయేత్ । ఏవంభూతే జగత్యస్మిన్కః సురః పండితోపి వా
ఇది తెలుసుకుని, ఎవరైనా అధిక గర్వాన్ని వదిలేయాలి; ఇలాంటి లోకంలో, దేవుడు అయినా, పండితుడు అయినా—
న హ్యస్తి సర్వవిత్కశ్చిన్న వా మూర్ఖోపి సర్వతః । యావద్యస్తు విజానాతి తావత్తత్ర స పండితః
ఎవరూ అన్నీ పూర్తిగా తెలిసినవాడు లేడు, ఎవరూ పూర్తిగా అజ్ఞాని కూడా కాదు; ఎంతవరకు తెలుసుకుంటే, అంతవరకు వాడే ఆ విషయంలో పండితుడు.
సమాధానే తు సర్వత్ర ప్రభావః సదృశః స్మృతః । విత్తస్యాతిశయత్వేన ప్రభావః కస్యచిత్క్వచిత్
ప్రతి విషయంలో సమతా శక్తి ఒకేలా ఉంటుందని భావిస్తారు. కానీ ధనం ఎక్కువగా ఉన్నవారికి కొన్ని చోట్ల ప్రభావం ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది.
దానవైర్నిర్జితా దేవాస్తే దైవైర్నిజితాః పునః । ఇత్యన్యోన్యం శ్రితో లోకో భాగ్యైర్జయపరాజయైః
దానవులు దేవతలను ఓడించారు, ఆ తర్వాత దేవతలు మళ్లీ దానవులను ఓడించారు. ఇలా ఈ లోకం ఒకరిపై ఒకరు ఆధారపడుతూ, అదృష్టంతోనే విజయ పరాజయాలు జరుగుతుంటాయి.
ఏవం వస్త్రయుగం రాజ్ఞాం ప్రస్థమాత్రాంబుభోజనమ్ । యానం శయ్యాసనం చైవ శేషం దుఃఖాయ కేవలమ్
రాజులకు రెండు వస్త్రాలు, కొంత తిండి నీరు, ఒక వాహనం, మంచం, కుర్చీ ఇవే సరిపోతాయి. మిగతా అన్నీ కేవలం బాధకే కారణమవుతాయి.
సప్తమే చాపి భవనే ఖట్వామాత్ర పరిగ్రహః । ఉదకుంభసహస్రేభ్యః క్లేశాయాస ప్రవిస్తరః
ఏడు భవనాల్లో ఉన్నా, రాజుకు చివరికి ఉండేది ఒక్క మంచమే. వేలాది నీళ్ళ కుండలు ఉన్నా, వాటితో కలిగేది కష్టాలే ఎక్కువ.
ప్రత్యూషే తూర్యనిర్ఘోషః సమం పురనివాసిభిః । రాజ్యేభిమానమాత్రం హి మమేదం వాద్యతే గృహే
ఉదయాన్నే నగర ప్రజలతో కలిసి వాద్యాల ధ్వని వినిపిస్తుంది. ఇంట్లో 'ఇది నాదే' అనే రాజ్య గర్వమే ప్రతిధ్వనిస్తుంది.
సర్వమాభరణం భారః సర్వమాలేపనం మలమ్ । సర్వం ప్రలపితం గీతం నృత్యమున్మత్తచేష్టితమ్
అన్ని ఆభరణాలు భారమే, అన్ని లేపనాలు మలినమే. అర్ధంలేని మాటలు, పాటలు, నాట్యాలు—all మత్తులో ఉన్నవారి ప్రవర్తనలే.
ఇత్యేవం రాజ్యసంభోగైః కుతః సౌఖ్యం విచారతః । నృపాణాం విగ్రహే చింతా వాన్యోన్యవిజిగీషయా
రాజ్య సుఖాలు చూసినప్పుడు నిజమైన ఆనందం ఎక్కడ ఉంది? రాజుల మధ్య ఎప్పుడూ పోటీ, కలహం, ఒకరిని మించి ఉండాలనే ఆలోచన వల్ల చింతలే ఎక్కువ.
ప్రాయేణ శ్రీమదాలేపాన్నహుషాద్యా మహానృపాః । స్వర్గం ప్రాప్తా నిపతితాః కః శ్రియా విందతే సుఖమ్
అధిక ఐశ్వర్యంతో మత్తులో మునిగిపోయిన నహుషుడు వంటి గొప్ప రాజులు కూడా స్వర్గాన్ని చేరి అక్కడి నుంచి కింద పడిపోయారు. ఐశ్వర్యంలో నిజమైన సుఖం ఎవరికీ దక్కదు.
స్వర్గేపి చ కుతః సౌఖ్యం దృష్ట్వా దీప్తాం పరశ్రియమ్ । ఉపర్యుపరి దేవానామన్యోన్యాతిశయస్థితామ్
స్వర్గంలో కూడా, ఇతరుల తేజోమయమైన ఐశ్వర్యాన్ని చూసి, దేవతలే ఒకరిని మించి ఉండాలని పోటీ పడుతుంటే, అక్కడ ఎలా సుఖం ఉంటుంది?
నరైః పుణ్యఫలం స్వర్గే మూలచ్ఛేదేన భుజ్యతే । న చాన్యత్క్రియతే కర్మ సోఽత్ర దోషః సుదారుణః
స్వర్గంలో మనుషులు తమ పుణ్యఫలాన్ని అనుభవిస్తారు, కానీ అది నశించిపోతుంది. అక్కడ కొత్తగా ఏ పనీ చేయలేరు—ఇదే చాలా పెద్ద లోపం.
ఛిన్నమూలతరుర్యద్వద్దివసైః పతతి క్షితౌ । పుణ్యస్య సంక్షయాత్తద్వన్నిపతంతి దివౌకసః
వేర్లు కోసిన చెట్టు కొంతకాలానికి నేలపై పడిపోతుంది. అలాగే పుణ్యం తగ్గిపోయినప్పుడు, స్వర్గవాసులు కూడా కింద పడిపోతారు.
సుఖాభిలాషనిష్ఠానాం సుఖభోగాది సంప్లవైః । అకస్మాత్పతితం దుఃఖం కష్టం స్వర్గేదివౌకసామ్
సుఖాన్ని కోరుతూ, అనేక రకాల ఆనందాల్లో మునిగిపోయినవారికి, స్వర్గంలో ఉన్నప్పటికీ, అకస్మాత్తుగా తీవ్రమైన దుఃఖం వస్తుంది.
ఇతి స్వర్గేఽపి దేవానాం నాస్తి సౌఖ్యం విచారతః । క్షయశ్చ విషయాసిద్ధౌ స్వర్గే భోగాయ కర్మణామ్
అందువల్ల స్వర్గంలో ఉన్న దేవతలకు కూడా, ఆలోచిస్తే నిజమైన సుఖం ఉండదు. అనుభవాలు ముగిసిన తర్వాత, స్వర్గానికి కారణమైన పుణ్యఫలాలు కూడా పోతాయి.
తత్ర దుఃఖం మహత్కష్టం నరకాగ్నిషు దేహినామ్ । ఘోరైశ్చ వివిధైర్భావైర్వాఙ్మనః కాయ సంభవైః
అక్కడ నరకాగ్నిలో జీవులు తీవ్రమైన, భయంకరమైన దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తారు. మాట, మనసు, శరీరంతో కలిగే భయంకరమైన బాధలు ఉంటాయి.
కుఠారచ్ఛేదనం తీవ్రం వల్కలానాం చ తక్షణమ్ । పర్ణశాఖాఫలానాం చ పాతశ్చండేన వాయునా
అక్కడ గొడ్డళ్లతో నరుకుట, చెట్ల తొక్కను తీసివేయుట, గాలితో ఆకులు, కొమ్మలు, పండ్లు ఊడిపోవుట వంటి తీవ్రమైన బాధలు ఉంటాయి.
ఉన్మూలనాన్నదీభిశ్చ గజైరన్యైశ్చ దేహిభిః । దావాగ్నిహిమశోషైశ్చ దుఃఖం స్థావరజాతిషు
నదుల వలన, ఏనుగుల వలన, ఇతర జంతువుల వలన చెట్లు పెకిలిపోవడం, అరణ్యాగ్ని, చలి, ఎండ వల్ల స్థావరజాతులకు ఎన్నో బాధలు కలుగుతాయి.
తద్వద్భుజంగసర్పాణాం క్రోధే దుఃఖం చ దారుణమ్ । దుష్టానాం ఘాతనం లోకే పాశేన చ నిబంధనమ్
అలాగే పాములకు కోపంతో తీవ్రమైన దుఃఖం కలుగుతుంది. దుష్టులకు లోకంలో హింస, తాడుతో కట్టివేయడం వంటి శిక్షలు ఎదురవుతాయి.
అకస్మాజ్జన్మమరణం కీటానాం చ ముహుర్ముహుః । సరీసృపనికాయానామేవం దుఃఖాన్యనేకధా
పురుగులకు అకస్మాత్తుగా జననం, మరణం పదే పదే జరుగుతుంటుంది. సరీసృపాలకు, క్రిమికీటకాదులకు కూడా ఇలానే అనేక రకాల బాధలు ఉంటాయి.
పశూనామాత్మశమనం దండతాడనమేవ చ । నాసావేధేన సంత్రాసః ప్రతోదేన సుతాడనమ్
జంతువులకు నియమం చెయ్యించేందుకు కొరడాతో కొట్టడం, ముక్కులో దులిపి భయపెట్టడం, కర్రతో గట్టిగా తాకడం వంటివి చేస్తారు.
వేత్రకాష్ఠాదినిగడైరంకుశేనాంగబంధనమ్ । భావేన మనసా క్లేశైర్భిక్షా యువాదిపీడనమ్
కర్రలు, చెక్కబందీలు, అంకుశం వంటివాటితో కట్టేయడం, మనసుతో బాధ పెట్టడం, భిక్షాటన లేదా యవ్వనంలో కలిగే కష్టాలు — ఇవన్నీ శరీరానికి బాధలు కలిగిస్తాయి.