స చ పాపీ భవేద్వ్యాఘ్రః పశ్చాదృక్షః ప్రజాయతే । మాతరంపితరం పుత్రో యో న మన్యేత దుష్టధీః
తల్లిదండ్రులను గౌరవించని చెడు మనసున్న కొడుకు, ముందుగా పాపిగా పులిగా, తర్వాత ఎలుగుబంటుగా పుడతాడు.
కుంభీపాకే వసేత్తావద్యావద్యుగసహస్రకమ్ । నాస్తి మాతృసమం తీర్థం పుత్రాణాం చ పితుః సమమ్
అటువంటి వాడు యుగాల తరబడి కుంభీపాక నరకంలో ఉంటాడు; కొడుకులకు తల్లికి సమానమైన తీర్థం లేదు, తండ్రికి సమానమైనదీ లేదు.
తారణాయ హితాయైవ ఇహైవ చ పరత్ర చ । తస్మాదహం మహాప్రాజ్ఞ పితృదేవం ప్రపూజయే
ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ రక్షణకూ, మేలుకోసమే, మహాజ్ఞానివా, నేను తండ్రిని దేవుడిలా పూజిస్తాను.
మాతృదేవం సర్వదేవ యోగయోగీ తథాభవమ్ । మాతృపితృప్రసాదేన సంజాతం జ్ఞానముత్తమమ్
తల్లిని దేవతగా భావించటం వల్లనే, అన్ని దేవతలకు యోగిగా అయ్యాను; తల్లి తండ్రుల కృప వల్ల నాకు పరమ జ్ఞానం కలిగింది.
త్రిలోకీయం సమస్తా తు సంయాతా మమ వశ్యతామ్ । అర్వాచీనగతిం జానే దేవస్యాస్య మహాత్మనః
మూడు లోకమంతా నా ఆధీనంలోకి వచ్చింది; ఈ మహాత్ముడైన దేవుని దగ్గరకు వెళ్లే నేరుగా మార్గాన్ని నాకు తెలుసు.
వాసుదేవస్య తస్యైవ పరాచీనాం మహామతే । సర్వం జ్ఞానం సముద్భూతం పితృమాతృప్రసాదతః
మహాజ్ఞానివా, వాసుదేవుని గురించి నేరుగా, పరోక్షంగా నాకు వచ్చిన జ్ఞానం అన్నీ తల్లి తండ్రుల కృప వల్లే.
కో న పూజయతే విద్వాన్పితరం మాతరం తథా । సాంగోపాంగైరధీతైస్తైః శ్రుతిశాస్త్రసమన్వితైః
వేదాలు, శాస్త్రాలు నేర్చుకున్నవాడు అయినా, తండ్రిని, తల్లిని గౌరవించని వాడు ఎవడు?
వేదైరపి చ కిం విప్రా పితా యేన న పూజితః । మాతా న పూజితా యేన తస్య వేదా నిరర్థకాః
తండ్రిని గౌరవించని వాడికి వేదాలు ఏమి ఉపయోగం, బ్రాహ్మణా? తల్లిని గౌరవించని వాడికి వేదాలు వ్యర్థమే.
యజ్ఞైశ్చ తపసా విప్ర కిం దానైః కిం చ పూజనైః । ప్రయాతి తస్య వైఫల్యం న మాతా యేన పూజితా
తల్లిని గౌరవించని వాడికి, బ్రాహ్మణా, యజ్ఞాలు, తపస్సు, దానం, పూజ—all ఇవన్నీ వ్యర్థమే.
న పితా పూజితో యేన జీవమానో గృహే స్థితః । ఏష పుత్రస్య వై ధర్మస్తథా తీర్థం నరేష్విహ
ఇంట్లో జీవించి ఉన్న తండ్రిని గౌరవించని వాడికి, ఇదే కొడుకుగా ఉన్న నిజమైన ధర్మం, ఇదే మానవుల్లో శ్రేష్ఠమైన తీర్థం.
ఏష పుత్రస్య వై మోక్షస్తథా జన్మఫలం శుభమ్ । ఏష పుత్రస్య వై యజ్ఞో దానమేవ న సంశయః
ఇదే కొడుకుకు మోక్షం, జన్మ ఫలం, ఇదే యజ్ఞం, ఇదే దానం—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
పితరం పూజయేన్నిత్యం భక్త్యా భావేన తత్పరః । తస్య జాతం సమస్తం తద్యదుక్తం పూర్వమేవ హి
తండ్రిని భక్తితో, మనస్పూర్తిగా ప్రతిదినం పూజించాలి; ఇంతకు ముందు చెప్పినవన్నీ దీనివల్లే కలుగుతాయి.
దానస్యాపి ఫలం తేన తీర్థస్యాపి న సంశయః । యజ్ఞస్యాపి ఫలం ప్రాప్తం మాతా యేనాప్యుపాసితా
తల్లి సేవ చేసినవాడు దానం చేసిన ఫలం, తీర్థయాత్ర చేసిన ఫలం, యజ్ఞం చేసిన ఫలాన్ని కూడా పొందుతాడు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
పితా యేన సుభక్త్యా చ నిత్యమేవాప్యుపాసితః । తస్య సర్వా సుసంసిద్ధా యజ్ఞాద్యాః పుణ్యదాః క్రియాః
తండ్రిని భక్తితో ప్రతిరోజూ సేవించే వాడికి యజ్ఞాదిక పుణ్యకార్యాలన్నీ సాఫల్యంగా సిద్ధిస్తాయి.
ఏతదర్థం సమాజ్ఞాతం ధర్మశాస్త్రం శ్రుతం మయా । పితృభక్తిపరో నిత్యం భవేత్పుత్రో హి పిప్పల
ఈ కారణంగా, ధర్మశాస్త్రాన్ని నేర్చుకున్న నేను, ఓ పిప్పల, కుమారుడు ఎప్పుడూ తండ్రికి భక్తిగా ఉండాలని తెలుసుకున్నాను.
తుష్టే పితరి సంప్రాప్తం యదురాజ్ఞా పురా సుఖమ్ । రుష్టే పితరి చ ప్రాప్తం మహత్పాపం పురా శృణు
తండ్రి సంతోషపడ్డప్పుడు యదు మహారాజు昔 కాలంలో సుఖాన్ని పొందాడు. తండ్రి కోపపడ్డప్పుడు మాత్రం పెద్ద పాపం కలిగింది—ఇది విను.
రురుణా పౌరవేణాపి పిత్రా శప్తేన భూతలే । ఏవం జ్ఞానం మయా చాప్తం ద్వావేతౌ యదుపాసితౌ
పౌరవ వంశానికి చెందిన రురు కూడా భూమిపై తన తండ్రి శాపం పొందాడు. ఇద్దరినీ సేవించడంతో ఈ విషయాన్ని నేను తెలుసుకున్నాను.
ఏతయోశ్చ ప్రసాదేన ప్రాప్తం ఫలమనుత్తమమ్
ఈ ఇద్దరి అనుగ్రహంతోనే నాకు అత్యుత్తమ ఫలం లభించింది.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే మాతాపితృతీర్థ-మాహాత్మ్యే త్రిషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో భూమిఖండంలో వేను కథలో తల్లి తండ్రి తీర్థ మహిమ గురించి చెప్పిన అరవైమూడు అధ్యాయం ముగిసింది.
పిప్పలఉవాచ- పితుఃప్రసాదభావాద్వై యదునా సుఖముత్తమమ్ । కథం ప్రాప్తం సుభుక్తం చ తన్మే విస్తరతో వద
పిప్పలుడు ఇలా అడిగాడు—తండ్రి అనుగ్రహంతో యదు ఎలా అత్యున్నత సుఖాన్ని పొందాడు, దాన్ని ఎలా అనుభవించాడు? దయచేసి నాకు విపులంగా వివరించు.
కస్మాత్పాపప్రభావం చ రురుర్భుంక్తే ద్విజోత్తమ । సకలం విస్తరేణాపి వద మే కుండలాత్మజ
మరియు, ఓ ద్విజోత్తమా, రురు పాపఫలితాన్ని ఎందుకు అనుభవించాడో కూడా నాకు పూర్తిగా వివరంగా చెప్పు, ఓ కుండలాత్మజ.
సుకర్మోవాచ- శ్రూయతామభిధాస్యామి చరిత్రం పాపనాశనమ్ । నహుషస్య సుపుణ్యస్య యయాతేశ్చ మహాత్మనః
సుకర్ముడు ఇలా అన్నాడు—విను, పాపాన్ని నశింపజేసే నహుషుడు, మహాపుణ్యశాలి అయిన యయాతి చరిత్రను నేను చెబుతాను.
సోమవంశాత్ప్రభూతో హి నహుషో మేదినీపతిః । దానధర్మాననేకాంశ్చ చకా రహ్యతులానపి
సోమ వంశంలో జన్మించిన నహుషుడు భూమికి రాజుగా ఎదిగాడు. అతడు అనేక దానధర్మాలు, సాధించడానికి కష్టమైనవి కూడా చేశాడు.
మఖానామశ్వమేధానామియాజ శతముత్తమమ్ । వాజపేయశతం చాపి అన్యాన్యజ్ఞాననేకధా
అతడు వంద అశ్వమేధ యజ్ఞాలు, వంద వాజపేయ యజ్ఞాలు, ఇంకా ఎన్నో ఇతర యజ్ఞాలను వివిధ రకాలుగా నిర్వహించాడు.
ఆత్మనః పుణ్యభావేన ఇంద్రలోకమవాప సః । పుత్రం ధర్మగుణోపేతం ప్రజాపాలం చకార సః
తన పుణ్యఫలంతో నహుషుడు ఇంద్రలోకాన్ని పొందాడు. తన కుమారుడిని ధర్మగుణాలతో ప్రజలను పాలించే రాజుగా నియమించాడు.
యయాతిం సత్యసంపన్నం ధర్మవీర్యం మహామతిమ్ । ఏంద్రం పదం గతో రాజా తస్య పుత్రః పదే స్వకే
ఆ కుమారుడు యయాతి. అతడు సత్యవంతుడు, ధర్మవంతుడు, బలవంతుడు, మహామతిశాలి. రాజు ఇంద్ర పదవిని పొందగా, కుమారుడు తన స్థానాన్ని నిర్వహించాడు.
యయాతిః సత్యసంపన్నః ప్రజా ధర్మేణ పాలయేత్ । స్వయమేవ ప్రపశ్యేత్స ప్రజాకర్మాణి తాన్యపి
యయాతి సత్యసంపన్నుడు, ధర్మంతో ప్రజలను పాలించాడు. ప్రజల కార్యాలన్నీ తానే స్వయంగా పరిశీలించేవాడు.
యాజయామాస ధర్మజ్ఞః శ్రుత్వా ధర్మమనుత్తమమ్ । యజ్ఞతీర్థాదికం సర్వం దానపుణ్యం చకార సః
ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన యయాతి, పరమధర్మాన్ని విని, యజ్ఞాలు, తీర్థయాత్రలు, దానపుణ్యాలు అన్నింటినీ నిర్వహించాడు.
రాజ్యం చకార మేధావీ సత్యధర్మేణ వై తదా । యావదశీతిసహస్రాణి వర్షాణాం నృపనందనః
ఆ మేధావి రాజు సత్యధర్మంతో రాజ్యాన్ని పాలించాడు, ఓ రాజకుమార! ఎనభై వేల సంవత్సరాలు రాజ్యాన్ని నిర్వహించాడు.
తావత్కాలం గతం తస్య యయాతేస్తు మహాత్మనః । తస్య పుత్రాశ్చ చత్వారస్తద్వీర్యబలవిక్రమాః
అంత కాలం యయాతి మహాత్ముడిగా జీవించాడు. అతనికి నలుగురు కుమారులు, తండ్రి వలే శక్తి, బలం, పరాక్రమాలతో ఉన్నారు.