శ్రద్ధయా శృణుతే నారీ సుకలాఖ్యానముత్తమమ్ । సౌభాగ్యేన తు సత్యేన పుత్రపౌత్రైర్న ముచ్యతే
ఏ స్త్రీ ఈ సుకలా కథను శ్రద్ధతో వింటుందో, ఆమెకు అదృష్టం, సత్యం వల్ల కుమారులు, మనవళ్లు ఎప్పుడూ ఉండేలా ఉంటారు.
మోదతే ధనధాన్యేన సహభర్త్రా సుఖీ భవేత్ । పతివ్రతా భవేత్సా చ జన్మజన్మని నాన్యథా
ఆమె ధనం, ధాన్యంతో ఆనందంగా జీవించి, భర్తతో సుఖంగా ఉంటుంది; ప్రతి జన్మలో పతివ్రతగా మారుతుంది, ఎప్పుడూ భిన్నంగా ఉండదు.
బ్రాహ్మణో వేదవిద్వాంశ్చ క్షత్రియో విజయీ భవేత్ । ధనధాన్యం భవేచ్చైవ వైశ్యగేహే న సంశయః
బ్రాహ్మణుడు వేదాలు నేర్చుకుని పండితుడవుతాడు; క్షత్రియుడు విజయవంతుడవుతాడు; వైశ్యుని ఇంట్లో ధనం, ధాన్యం సమృద్ధిగా ఉంటుంది — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ధర్మజ్ఞో జాయతే రాజన్సదాచారః సుఖీ భవేత్ । శూద్ర సుఃఖమవాప్నోతి పుత్రపౌత్రైః ప్రవర్ధతే
రాజా! ధర్మజ్ఞుడు జన్మిస్తాడు, మంచి ఆచారంతో సుఖంగా ఉంటాడు; శూద్రుడు సంతోషంగా జీవించి, కుమారులు, మనవలతో వృద్ధి చెందుతాడు.
విపులా జాయతే లక్ష్మీర్ధనధాన్యైరలంకృతా
విపులమైన లక్ష్మి కలిగి, ధనం, ధాన్యంతో అలంకరించబడిన సంపద కలుగుతుంది.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే సుకలాచరిత్రే షష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో భూమిఖండంలో వేనోపాఖ్యానంలో సుకలా చరిత్రలో అరవయ్యవ అధ్యాయం ముగిసింది.
వేన ఉవాచ- భార్యాతీర్థం సమాఖ్యాతం సర్వతీర్థోత్తమోత్తమమ్ । పితృతీర్థం సమాఖ్యాహి పుత్రాణాం తారణం పరమ్
వేనుడు ఇలా అడిగాడు— భార్యలకు సంబంధించిన పవిత్ర స్థలాన్ని, అన్ని తీర్థాలలో ఉత్తమమైనదిగా వివరించావు; ఇప్పుడు పితృదేవతలకు సంబంధించిన పవిత్ర స్థలాన్ని, కుమారులకు పరమోన్నతమైన విమోచనమిచ్చేదాన్ని వివరించు.
విష్ణురువాచ- కురుక్షేత్రే మహాక్షేత్రే కుండలో నామ బ్రాహ్మణః । సుకర్మా నామ సత్పుత్రః కుండలస్య మహాత్మనః
విష్ణువు ఇలా అన్నాడు— కురుక్షేత్రంలో, ఆ మహా క్షేత్రంలో కుండల అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు; అతని మహాత్ముడైన కుమారుడు సుకర్మ అనే మంచి పేరు కలిగి ఉండేవాడు.
గురూ తస్య మహావృద్ధౌ ధర్మజ్ఞౌ శాస్త్రకోవిదౌ । ద్వావేతౌ తు మహాత్మానౌ జరయా పరిపీడితౌ
అతని గురువులు ఇద్దరూ చాలా వృద్ధులు, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవారు, శాస్త్రాలలో నైపుణ్యం కలవారు; ఆ ఇద్దరు మహాత్ములు వృద్ధాప్యంతో బాధపడుతున్నారు.
తయోః శుశ్రూషణం చక్రే భక్త్యా చ పరయా తతః । ధర్మజ్ఞో భావసంయుక్తో అహర్నిశమనారతమ్
ఆ ఇద్దరిని అతడు పరమ భక్తితో సేవించాడు; ధర్మాన్ని తెలిసినవాడిగా, హృదయపూర్వకంగా, రాత్రింబవళ్ళు విరామం లేకుండా సేవచేశాడు.
తస్మాద్వేదానధీతే స పితుః శాస్త్రాణ్యనేకశః । సర్వాచారపరో దక్షో ధర్మజ్ఞో జ్ఞానవత్సలః
అందుచేత అతను తన తండ్రి దగ్గర వేదాలు, అనేక శాస్త్రాలు నేర్చుకున్నాడు. అన్ని ఆచారాల్లో నిపుణుడు, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, జ్ఞానాన్ని ప్రేమించేవాడు.
అంగసంవాహనం చక్రే గుర్వోశ్చ స్వయమేవ సః । పాదప్రక్షాలనం చైవ స్నానభోజనకీం క్రియామ్
అతనే తన గురువు అవయవాలను మర్దన చేసి, పాదాలు కడిగి, స్నానం చేయించటం, భోజనం పెట్టడం వంటి పనులను స్వయంగా చేసేవాడు.
భక్త్యా చైవ స్వభావేన తద్ధ్యానే తన్మయో భవేత్ । మాతాపిత్రోశ్చ రాజేంద్ర ఉపచర్యాం ప్రకారయేత్
తన సహజ స్వభావంతో, భక్తితో, ఆధ్యాత్మిక ధ్యానంలో లీనమై, రాజా! తల్లి తండ్రులను సేవించేవాడు.
సూత ఉవాచ- తద్వర్తమానకాలే తు బభూవ నృపసత్తమ । పిప్పలో నామ వై విప్రః కశ్యపస్య మహాత్మనః
సూతుడు చెప్పాడు — ఆ కాలంలో, ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా! కశ్యప మహాత్మునికి వంశజుడైన పిప్పలుడు అనే ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు.
తపస్తేపే నిరాహారో జితాత్మా జితమత్సరః । దయాదానదమోపేతః కామం క్రోధం విజిత్య సః
అతను ఉపవాసంతో తపస్సు చేసి, తనను తాను జయించుకున్నవాడు, అసూయ లేని వాడు, దయ, దానం, నియమం కలిగి, కోరిక, కోపాలను జయించినవాడు.
దశారణ్యగతో ధీమాఞ్జ్ఞానశాంతిపరాయణః । సర్వేంద్రియాణి సంయమ్య తపస్తేపే మహామనాః
దశారణ్య అటవికి వెళ్లి, జ్ఞానం, శాంతి మీద దృష్టి పెట్టి, అన్ని ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, స్థిరమైన మనస్సుతో గొప్ప తపస్సు చేశాడు.
తపఃప్రభావతస్తస్య జంతవో గతవిగ్రహాః । వసంతి సుయుగే తత్ర ఏకోదరగతా ఇవ
అతని తపస్సు ప్రభావంతో, అక్కడి జంతువులు కలహం లేకుండా, ఒకే గర్భంలో ఉన్నట్టు, కలిసిమెలిసి జీవించేవి.
తత్తపస్తస్య మునయో దృష్ట్వా విస్మయమాయయుః । నేదృశం కేనచిత్తప్తం యథాసౌ తప్యతే మునిః
ఆ మునివారి తపస్సును చూసి, ఇతర మునులు ఆశ్చర్యపోయారు. ఎవ్వరూ ఇంతటి తపస్సు ఎప్పుడూ చేయలేదు.
దేవాశ్చ ఇంద్రప్రముఖాః పరం విస్మయమాయయుః । అహో అస్య తపస్తీవ్రం శమశ్చేంద్రియసంయమః
ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతలు కూడా ఎంతో ఆశ్చర్యపడ్డారు — 'అయ్యో! ఇతని తపస్సు ఎంత ఘోరం, ఇతని శాంతి, ఇంద్రియ నియమం ఎంత గొప్పవి!' అని.
నిర్వికారో నిరుద్వేగః కామక్రోధవివర్జితః । శీతవాతాతపసహో ధరాధర ఇవస్థితః
అతను మార్పులేని వాడు, కలవరపడని వాడు, కోరిక, కోపాలు లేని వాడు, చలి, గాలి, ఎండను తట్టుకుని, పర్వతంలా నిలిచేవాడు.
విషయే విముఖో ధీరో మనసోతీతసంగ్రహమ్ । న శృణోతి యథా శబ్దం కస్యచిద్ద్విజసత్తమః
విషయాల పట్ల ఆసక్తి లేకుండా, ధైర్యంగా, మనస్సు అందరికీ అందని విధంగా, ఆ ద్విజశ్రేష్ఠుడు ఎవరి శబ్దమూ వినేవాడు కాదు.
సంస్థానం తాదృశం గత్వా స్థిత్వా ఏకాగ్రమానసః । బ్రహ్మధ్యానమయో భూత్వా సానందముఖపంకజః
అలాంటి స్థితిని చేరుకుని, ఏకాగ్ర మనస్సుతో, బ్రహ్మధ్యానంలో లీనమై, ఆనందంతో ముఖం ప్రకాశిస్తూ ఉన్నాడు.
అశ్మకాష్ఠమయో భూత్వా నిశ్చేష్టో గిరివత్స్థితః । స్థాణువద్దృశ్యతే చాసౌ సుస్థిరో ధర్మవత్సలః
రాయి లేదా చెక్కపెట్టులా, కదలకుండా, పర్వతంలా నిలబడి, స్థిరంగా, ధర్మాన్ని ప్రేమిస్తూ, స్తంభంలా కనిపించేవాడు.
తపఃక్లిష్టశరీరోతి శ్రద్ధావాననసూయకః । ఏవం వర్షసహస్రైకం సంజాతం తస్య ధీమతః
తపస్సుతో శరీరం క్షీణించి, విశ్వాసంతో, అసూయ లేకుండా, అలా ఆ ధీమంతుడు వెయ్యేళ్లు గడిపాడు.
పిపీలికాభిర్బహ్వీభిః కృతం మృద్భారసంచయమ్ । తస్యోపరి మహాకాయం వల్మీకం నిజమందిరమ్
చాలా చీమలు అతని మీద మట్టి పోసి, పెద్ద మట్టికొండను నిర్మించాయి. దానిపై పెద్ద వాల్మీకంగా అతని నివాసమైంది.
వల్మీకోదరమధ్యస్థో జడీభూత ఇవస్థితః । స ఏవం పిప్పలో విప్రస్తపతే సుమహత్తపః
వాల్మీక మధ్యలో ఉండి, కదలకుండా, జడంగా, ఆ పిప్పలుడు బ్రాహ్మణుడు గొప్ప తపస్సు చేసేవాడు.
కృష్ణసర్పైస్తు సర్వత్ర వేష్టితో ద్విజసత్తమః । తముగ్రతేజసం విప్రం ప్రదశంతి విషోల్బణాః
అన్ని వైపులా నల్ల పాములు చుట్టుముట్టి, ఆ ద్విజశ్రేష్ఠుని విషంతో కూడిన పాములు కాటు వేసాయి, అయినా అతని తేజస్సు తగ్గలేదు.
సంప్రాప్య గాత్రమర్మాణి విషం తస్య న భేదయేత్ । తేజసా తస్య విప్రస్య నాగాః శాంతిమథాగమన్
ఆ పాముల విషం అతని శరీరాన్ని, మర్మాలను తాకినా, అతనికి ఏమి కాలేదు. ఆ బ్రాహ్మణుని తేజస్సుతో ఆ పాములు శాంతించాయి, అక్కడినుంచి వెళ్లిపోయాయి.
తస్య కాయాత్సముద్భూతా అర్చిషో దీప్తతేజసః । నానారూపాః సుబహుశో దృశ్యంతే చ పృథక్పృథక్
అతని శరీరం నుంచి ప్రకాశవంతమైన అగ్ని జ్వాలలు ఎన్నో రూపాల్లో, వేర్వేరుగా, విరివిగా వెలిసాయి.
యథా వహ్నేః ఖరతరాస్తథావిధా నరోత్తమ । యథామేఘోదరే సూర్యః ప్రవిష్టో భాతి రశ్మిభిః
మాన్యులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆ అగ్ని జ్వాలలు ఎంత ఘాటుగా ఉంటాయో, అవి కూడా అంతే ప్రబలంగా ఉన్నాయి. మేఘంలోకి ప్రవేశించిన సూర్యుడు తన కిరణాలతో ఎలా ప్రకాశిస్తాడో, అలాగే.