అస్యాః సత్యేన తుష్టాః స్మ దాతుకామా వరం తవ । సమాసేన తు తత్ప్రోక్తం పూర్వవృత్తాంతమేవ చ
ఈమె సత్యవంతత వల్ల మేము సంతోషించాము; అందుకే నీకు వరం ఇవ్వాలని వచ్చాము. సంక్షిప్తంగా పూర్వ కథను చెప్పాము.
తస్యాశ్చరితమాహాత్మ్యం శ్రుత్వా భర్తా స హర్షితః । తయా సహ స ధర్మాత్మా హర్షవ్యాకులలోచనః
ఆమె చేసిన కార్యాలు, మహాత్మ్యం విని భర్త ఎంతో ఆనందించాడు. భార్యతో కలిసి ఆ ధర్మాత్ముడి కళ్ళు ఆనందంతో నిండిపోయాయి.
ననామ దేవతాః సర్వా ఉవాచ చ పునః పునః । యది తుష్టా మహాభాగా త్రయో దేవాః సనాతనాః
అన్ని దేవతలు మళ్లీ మళ్లీ నమస్కరించి, ఇలా అన్నారు: మహాభాగ్యవంతుడా! ఈ శాశ్వతమైన ముగ్గురు దేవతలు సంతుష్టులైతే,
అన్యే చ ఋషయః పుణ్యాః కృపాం కృత్వా మమోపరి । జన్మజన్మని దేవానాం భక్తిమేవం కరోమ్యహమ్
ఇంకా పుణ్యశీలులైన ఇతర ఋషులు కూడా నాపై దయ చూపి, ప్రతి జన్మలో నేను దేవతలకు ఇలానే భక్తితో సేవ చేస్తాను.
ధర్మసత్యరతిః స్యాన్మే భవతాం హి ప్రసాదతః । పశ్చాద్ధి వైష్ణవం లోకం సభార్యశ్చ పితామహైః
మీ అనుగ్రహంతో నాకు ధర్మం, సత్యం మీద ఆనందం కలగాలి; తరువాత భార్యతో, పితామహులతో కలసి వైష్ణవ లోకానికి చేరాలి.
గంతుమిచ్ఛామ్యహం దేవా యది తుష్టా మహౌజసః । దేవా ఊచుః- ఏవమస్తు మహాభాగ సర్వమేవ భవిష్యతి
దేవతలారా! మీరు సంతోషిస్తే, నేను అక్కడికి వెళ్లాలని కోరుకుంటున్నాను. దేవతలు చెప్పారు— మహాభాగ్యవంతుడా! అలా జరగనీ, అన్నీ నీవు కోరినట్లే జరుగుతాయి.
పుష్పవృష్టిం తతశ్చక్రుస్తయోరుపరి భూపతే । జగుర్గీతం మహాపుణ్యం లలితం సుస్వరం తతః
అప్పుడా రాజా! వారు వారి మీద పుష్పవృష్టి చేశారు; ఎంతో పవిత్రంగా, మధురంగా, సుస్వరంగా ఒక పాటను ఆలపించారు.
గంధర్వా గీతతత్త్వజ్ఞా ననృతుశ్చాప్సరోగణాః । తతో దేవాః సగంధర్వాః స్వంస్వం స్థానం నృపోత్తమ
గంధర్వులు సంగీతంలో నిపుణులు కావడంతో పాట పాడారు, అప్సరసలు నాట్యం చేశారు; ఆ తరువాత దేవతలు గంధర్వులతో కలిసి, ప్రతివారు తమ తమ స్థలాలకు వెళ్లారు.
వరం దత్వా ప్రజగ్ముస్తే స్తూయమానాః పతివ్రతామ్ । నారీతీర్థం సమాఖ్యాతమన్యత్కించిద్వదామి తే
వారు వరం ఇచ్చి, పతివ్రత స్త్రీ చేత ప్రాశంసలు పొందుతూ వెళ్లిపోయారు; స్త్రీలకు సంబంధించిన పవిత్ర స్థలాన్ని వివరించాను, ఇంకొన్ని విషయాలు చెబుతాను.
ఏతత్తే సర్వమాఖ్యాతం పుణ్యాఖ్యానమనుత్తమమ్ । యః శృణోతి నరో రాజన్సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
రాజా! ఈ ఉత్తమమైన పుణ్యకథ అంతా నీకు చెప్పాను; దాన్ని ఎవరైనా వినితే, వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.
శ్రద్ధయా శృణుతే నారీ సుకలాఖ్యానముత్తమమ్ । సౌభాగ్యేన తు సత్యేన పుత్రపౌత్రైర్న ముచ్యతే
ఏ స్త్రీ ఈ సుకలా కథను శ్రద్ధతో వింటుందో, ఆమెకు అదృష్టం, సత్యం వల్ల కుమారులు, మనవళ్లు ఎప్పుడూ ఉండేలా ఉంటారు.
మోదతే ధనధాన్యేన సహభర్త్రా సుఖీ భవేత్ । పతివ్రతా భవేత్సా చ జన్మజన్మని నాన్యథా
ఆమె ధనం, ధాన్యంతో ఆనందంగా జీవించి, భర్తతో సుఖంగా ఉంటుంది; ప్రతి జన్మలో పతివ్రతగా మారుతుంది, ఎప్పుడూ భిన్నంగా ఉండదు.
బ్రాహ్మణో వేదవిద్వాంశ్చ క్షత్రియో విజయీ భవేత్ । ధనధాన్యం భవేచ్చైవ వైశ్యగేహే న సంశయః
బ్రాహ్మణుడు వేదాలు నేర్చుకుని పండితుడవుతాడు; క్షత్రియుడు విజయవంతుడవుతాడు; వైశ్యుని ఇంట్లో ధనం, ధాన్యం సమృద్ధిగా ఉంటుంది — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ధర్మజ్ఞో జాయతే రాజన్సదాచారః సుఖీ భవేత్ । శూద్ర సుఃఖమవాప్నోతి పుత్రపౌత్రైః ప్రవర్ధతే
రాజా! ధర్మజ్ఞుడు జన్మిస్తాడు, మంచి ఆచారంతో సుఖంగా ఉంటాడు; శూద్రుడు సంతోషంగా జీవించి, కుమారులు, మనవలతో వృద్ధి చెందుతాడు.
విపులా జాయతే లక్ష్మీర్ధనధాన్యైరలంకృతా
విపులమైన లక్ష్మి కలిగి, ధనం, ధాన్యంతో అలంకరించబడిన సంపద కలుగుతుంది.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే భూమిఖండే వేనోపాఖ్యానే సుకలాచరిత్రే షష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో భూమిఖండంలో వేనోపాఖ్యానంలో సుకలా చరిత్రలో అరవయ్యవ అధ్యాయం ముగిసింది.
వేన ఉవాచ- భార్యాతీర్థం సమాఖ్యాతం సర్వతీర్థోత్తమోత్తమమ్ । పితృతీర్థం సమాఖ్యాహి పుత్రాణాం తారణం పరమ్
వేనుడు ఇలా అడిగాడు— భార్యలకు సంబంధించిన పవిత్ర స్థలాన్ని, అన్ని తీర్థాలలో ఉత్తమమైనదిగా వివరించావు; ఇప్పుడు పితృదేవతలకు సంబంధించిన పవిత్ర స్థలాన్ని, కుమారులకు పరమోన్నతమైన విమోచనమిచ్చేదాన్ని వివరించు.
విష్ణురువాచ- కురుక్షేత్రే మహాక్షేత్రే కుండలో నామ బ్రాహ్మణః । సుకర్మా నామ సత్పుత్రః కుండలస్య మహాత్మనః
విష్ణువు ఇలా అన్నాడు— కురుక్షేత్రంలో, ఆ మహా క్షేత్రంలో కుండల అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు; అతని మహాత్ముడైన కుమారుడు సుకర్మ అనే మంచి పేరు కలిగి ఉండేవాడు.
గురూ తస్య మహావృద్ధౌ ధర్మజ్ఞౌ శాస్త్రకోవిదౌ । ద్వావేతౌ తు మహాత్మానౌ జరయా పరిపీడితౌ
అతని గురువులు ఇద్దరూ చాలా వృద్ధులు, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవారు, శాస్త్రాలలో నైపుణ్యం కలవారు; ఆ ఇద్దరు మహాత్ములు వృద్ధాప్యంతో బాధపడుతున్నారు.
తయోః శుశ్రూషణం చక్రే భక్త్యా చ పరయా తతః । ధర్మజ్ఞో భావసంయుక్తో అహర్నిశమనారతమ్
ఆ ఇద్దరిని అతడు పరమ భక్తితో సేవించాడు; ధర్మాన్ని తెలిసినవాడిగా, హృదయపూర్వకంగా, రాత్రింబవళ్ళు విరామం లేకుండా సేవచేశాడు.
తస్మాద్వేదానధీతే స పితుః శాస్త్రాణ్యనేకశః । సర్వాచారపరో దక్షో ధర్మజ్ఞో జ్ఞానవత్సలః
అందుచేత అతను తన తండ్రి దగ్గర వేదాలు, అనేక శాస్త్రాలు నేర్చుకున్నాడు. అన్ని ఆచారాల్లో నిపుణుడు, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, జ్ఞానాన్ని ప్రేమించేవాడు.
అంగసంవాహనం చక్రే గుర్వోశ్చ స్వయమేవ సః । పాదప్రక్షాలనం చైవ స్నానభోజనకీం క్రియామ్
అతనే తన గురువు అవయవాలను మర్దన చేసి, పాదాలు కడిగి, స్నానం చేయించటం, భోజనం పెట్టడం వంటి పనులను స్వయంగా చేసేవాడు.
భక్త్యా చైవ స్వభావేన తద్ధ్యానే తన్మయో భవేత్ । మాతాపిత్రోశ్చ రాజేంద్ర ఉపచర్యాం ప్రకారయేత్
తన సహజ స్వభావంతో, భక్తితో, ఆధ్యాత్మిక ధ్యానంలో లీనమై, రాజా! తల్లి తండ్రులను సేవించేవాడు.
సూత ఉవాచ- తద్వర్తమానకాలే తు బభూవ నృపసత్తమ । పిప్పలో నామ వై విప్రః కశ్యపస్య మహాత్మనః
సూతుడు చెప్పాడు — ఆ కాలంలో, ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా! కశ్యప మహాత్మునికి వంశజుడైన పిప్పలుడు అనే ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు.
తపస్తేపే నిరాహారో జితాత్మా జితమత్సరః । దయాదానదమోపేతః కామం క్రోధం విజిత్య సః
అతను ఉపవాసంతో తపస్సు చేసి, తనను తాను జయించుకున్నవాడు, అసూయ లేని వాడు, దయ, దానం, నియమం కలిగి, కోరిక, కోపాలను జయించినవాడు.
దశారణ్యగతో ధీమాఞ్జ్ఞానశాంతిపరాయణః । సర్వేంద్రియాణి సంయమ్య తపస్తేపే మహామనాః
దశారణ్య అటవికి వెళ్లి, జ్ఞానం, శాంతి మీద దృష్టి పెట్టి, అన్ని ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, స్థిరమైన మనస్సుతో గొప్ప తపస్సు చేశాడు.
తపఃప్రభావతస్తస్య జంతవో గతవిగ్రహాః । వసంతి సుయుగే తత్ర ఏకోదరగతా ఇవ
అతని తపస్సు ప్రభావంతో, అక్కడి జంతువులు కలహం లేకుండా, ఒకే గర్భంలో ఉన్నట్టు, కలిసిమెలిసి జీవించేవి.
తత్తపస్తస్య మునయో దృష్ట్వా విస్మయమాయయుః । నేదృశం కేనచిత్తప్తం యథాసౌ తప్యతే మునిః
ఆ మునివారి తపస్సును చూసి, ఇతర మునులు ఆశ్చర్యపోయారు. ఎవ్వరూ ఇంతటి తపస్సు ఎప్పుడూ చేయలేదు.
దేవాశ్చ ఇంద్రప్రముఖాః పరం విస్మయమాయయుః । అహో అస్య తపస్తీవ్రం శమశ్చేంద్రియసంయమః
ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతలు కూడా ఎంతో ఆశ్చర్యపడ్డారు — 'అయ్యో! ఇతని తపస్సు ఎంత ఘోరం, ఇతని శాంతి, ఇంద్రియ నియమం ఎంత గొప్పవి!' అని.
నిర్వికారో నిరుద్వేగః కామక్రోధవివర్జితః । శీతవాతాతపసహో ధరాధర ఇవస్థితః
అతను మార్పులేని వాడు, కలవరపడని వాడు, కోరిక, కోపాలు లేని వాడు, చలి, గాలి, ఎండను తట్టుకుని, పర్వతంలా నిలిచేవాడు.