క్రీడా బభాషే శృణు సత్యమేతం చరిత్రభావం మమ భర్త్తురస్య । అహం ప్రియే యస్య సదైవ యుక్తా యమిచ్ఛతే తం ప్రతిసాంత్వయామి
క్రీడా ఇలా చెప్పింది: 'ఈ నిజాన్ని విను, ఇది నా స్వభావం, నా భర్త స్వభావం. ప్రియమైనవాడా! నేను ఎప్పుడూ అతనికి అంకితమై ఉంటాను. అతను ఏది కోరినా, దానిలో నేను అతనికి ఓదార్పు ఇస్తాను.'
కర్తుః సుపుణ్యం వచనం సుభర్తుర్ధ్యానోపయుక్తా సకలం కరోమి । ఏకాంతశీలా సగుణానురూపా శుశ్రూషయైకస్తమిహైవ దేవి
నా మంచి భర్త చెప్పిన మంచి పనులు, మాటలు అన్నీ నేను ధ్యానం ద్వారా చేస్తాను. నేను ఒంటరిగా ఉండి, అతని లక్షణాలకు తగినట్టుగా, ఇక్కడ ఒక్క అతనికే సేవ చేస్తాను, ఓ దేవీ!
మమ పూర్వ విపాకోఽయం సంప్రత్యేవ ప్రవర్తతే । యతస్త్యక్త్వా గతో భర్త్తా మామేవం మందభాగినీమ్
ఇది నా గత కర్మ ఫలితం, ఇప్పుడు నాకు ఎదురవుతోంది. అందుకే నా భర్త నన్ను వదిలి వెళ్లిపోయాడు, నేను ఇంత దురదృష్టవంతురాలిని.
సఖే న ధారయే జీవం స్వకీయ కాయమేవ చ । పత్యాహీనాః కథం నార్యః సుజీవంతి చ నిర్ఘృణాః
సఖీ! నేను జీవించలేను, నా శరీరాన్ని కూడా భరించలేను. భర్తలేని స్త్రీలు ఎలా నిర్దయగా బతుకుతారు?
రూపశృంగారసౌభాగ్యం సుఖం సంపచ్చ నాన్యథా । నారీణాం హి మహాభాగో భర్తా శాస్త్రేషు గీయతే
రూపం, శృంగారం, అదృష్టం, సుఖం, సంపద — ఇవన్నీ వేరేలా ఉండవు. శాస్త్రాలలో స్త్రీలకు భర్తే గొప్ప అదృష్టంగా చెప్పబడింది.
తయా సర్వం సమాకర్ణ్య యదుక్తం క్రీడయా తదా । సత్యభావం విదిత్వా సా మేనే సంభాషితం తదా
క్రీడా చెప్పిన మాటలన్నీ విని, ఆమె ఆ సత్యభావాన్ని తెలుసుకుని, ఆ మాటలను నిజమని నమ్మింది.
విశ్వస్తా సా మహాభాగా సుకలా పతిదేవతా । తామువాచ పునః సర్వమాత్మచేష్టానుగం వచః
ఆ విశ్వాసంతో నిండిన, మహాభాగ్యవంతురాలు, తన భర్తను దేవతలా భావించే సుకళా, తన హృదయంలో ఉన్న మాటలన్నీ మళ్లీ చెప్పింది.
సమాసేన సమాఖ్యాతం పూర్వవృత్తాంతమాత్మనః । యథా భర్తా గతో యాత్రాం పుణ్యసాధనతత్పరః
తన గత జీవితంలో జరిగిన సంగతులన్నీ, సంక్షిప్తంగా వివరించింది. తన భర్త పుణ్యాన్ని సంపాదించాలనే సంకల్పంతో యాత్రకు వెళ్లాడని చెప్పింది.
ఆత్మదుఃఖం సుసత్యం చ తప ఏవ మనస్విని । బోధితా క్రీడయా సా తు సమాశ్వాస్య పతివ్రతా
తన నిజమైన బాధను, తపస్సును కూడా ఆ స్థిరమైన మనసున్నవారికి వెల్లడించింది. అయినా, ఆ పతివ్రత సుఖంగా మాట్లాడుతూ ఆమెను ఓదార్చింది.
సూత ఉవాచ- ఏకదా తు తయా ప్రోక్తం క్రీడయా సుకలాం ప్రతి । సఖే పశ్య వనం సౌమ్యం దివ్యవృక్షైరలంకృతమ్
సూతుడు చెప్పాడు — ఒకసారి, ఆ సుకళా తో సరదాగా మాట్లాడుతూ, 'సఖీ, ఈ అద్భుతమైన అడవిని చూడు, దివ్యమైన చెట్లతో అలంకరించబడింది,' అని చెప్పింది.
తత్ర తీర్థం పరం పుణ్యమస్తి పాతకనాశనమ్ । నానావల్లీవితానైశ్చ సుపుష్పైః పరిశోభితమ్
అక్కడ ఒక పవిత్రమైన తీర్థం ఉంది, అది పాపాలను నశింపజేస్తుంది. అనేక వల్లులతో, అందమైన పువ్వులతో ఆ ప్రదేశం మెరిసిపోతుంది.
ఆవాభ్యామపి గంతవ్యం పుణ్యహేతోర్వరాననే । సమాకర్ణ్య తయా సార్ద్ధం సుకలా మాయయా తదా
'మనిద్దరం కూడా పుణ్యానికి అక్కడికి పోదాం, సుందర ముఖవతీ!' అని చెప్పింది. అప్పుడు, ఆ మాట విని, మాయవశంగా సుకళా కూడా ఆమెతో కలిసి వెళ్లింది.
ప్రవివేశ వనం దివ్యం నందనోపమమేవ సా । సర్వర్తుకుసుమోపేతం కోకిలాశతనాదితమ్
ఆమె ఆ దివ్యమైన అడవిలోకి ప్రవేశించింది. అది నందనవనానికి సమానంగా, అన్ని ఋతువుల పువ్వులతో, వందల కొద్దీ కోయిలలు కూస్తూ అలరారుతోంది.
గీయమానం సుమధురైర్నాదైర్మధుకరైరపి । కూజద్భిః పక్షిభిః పుణ్యైః పుణ్యధ్వనిసమాకులమ్
ఆ ప్రదేశం తేనెటీగల మధురమైన గానం, పుణ్యమైన పక్షుల కుహుకుహుల ధ్వనులతో నిండిపోయి, పవిత్రమైన శబ్దాలతో మారుమోగుతోంది.
చందనాదికవృక్షైశ్చ సౌరభైశ్చ విరాజితమ్ । సర్వభోగైః సుసంపూర్ణం మాధవ్యా మాధవేన వై
చందనం వంటి సుగంధ వృక్షాలతో, పరిమళాలతో ఆ అడవి ప్రకాశిస్తోంది. మాధవ్యా, మాధవుడు కలిపి అన్ని రకాల ఆనందాలతో నింపారు.
రచితం మోహనాయైవ సుకలాయాశ్చ కారణాత్ । తయా సార్ధం ప్రవిష్టా సా తద్వనం సర్వభావనమ్
ఆ సుకళను ఆకర్షించేందుకు ప్రత్యేకంగా ఆ అడవి నిర్మించబడింది. ఆమెతో కలిసి, ఆ అద్భుతమైన, అన్నివిధాలా పోషించే అడవిలోకి ప్రవేశించింది.
దదర్శ సౌఖ్యదం పుణ్యం మాయాభావం న విందతి । వీక్షమాణా వనం దివ్యం తయా సహ జనేశ్వర
ఆమె ఆ సుఖాన్ని ఇచ్చే పవిత్ర ప్రదేశాన్ని చూచి, ఎక్కడా మాయ కనిపించలేదు. తనతో పాటు ఉన్నవారితో ఆ దివ్యవనాన్ని తిలకిస్తూ ఆనందించింది, ఓ జనేశ్వరా.
శక్రోపి చాభ్యయాత్తత్ర దేవమూర్తివిరాజితః । తయా దూత్యా సమం ప్రాప్తః కామస్తత్ర సమాగతః
ఇంద్రుడు కూడా అక్కడికి వచ్చాడు, దేవతల రూపంలో ప్రకాశిస్తూ. ఆ దూతతో పాటు, కామదేవుడు కూడా అక్కడికి చేరాడు.
సర్వభోగపతిర్భూత్వా కామలీలాసమాకులః । కామమాహ సమాభాష్య ఏషా సా సుకులా గతా
అన్ని అనుభవాలకు అధిపతిగా మారి, కామక్రీడలతో మునిగి, కామదేవుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఇక్కడే సుకళా ఉంది, ఆమె వచ్చేసింది.'
ప్రహరస్వ మహాభాగ క్రీడాయాః పురతః స్థితామ్ । మాయాం కృత్వా సమానీతా క్రీడయా తవ సంనిధౌ
'మహాభాగ్యవంతురాలా, నీ ముందు ఉన్న ఆమెను ఆటలో ఓడించు. మాయతో ఆమెను ఇక్కడికి తీసుకొచ్చారు, నీ ఆనందానికి.'
పౌరుషం దర్శయాద్యైవ యద్యస్తి కురు నిశ్చితమ్ । కామ ఉవాచ- ఆత్మరూపం దర్శయస్వ చతురం లీలయాన్వితమ్
'నీవు ధైర్యవంతుడివైతే, ఇప్పుడే చూపించు. నిశ్చయంగా పని చేయి.' కామదేవుడు ఇలా అన్నాడు: 'నీ చతురమైన, ఆటపాటలతో కూడిన స్వరూపాన్ని చూపించు.'
యేనాహం ప్రహరామ్యేతాం పంచబాణైః సహస్రదృక్ । ఇంద్ర ఉవాచ- క్వాస్తే తే పౌరుషం మూఢ యేన లోకం విడంబసే
'దానితోనే, నేను నా ఐదు బాణాలతో ఆమెను గాయపరుస్తాను, ఓ సహస్రనేత్రుడా.' ఇంద్రుడు అన్నాడు: 'నీ ధైర్యం ఎక్కడుంది, మూర్ఖుడా, ప్రపంచాన్ని నిందిస్తున్నావు?'
మమాధారపరోభూత్వా యోద్ధుమిచ్ఛసి సాంప్రతమ్ । కామ ఉవాచ- తేనాపి దేవదేవేన మహాదేవేన శూలినా
'ఇప్పుడు నన్ను ఆధారంగా చేసుకుని యుద్ధం చేయాలనుకుంటున్నావా?' కామదేవుడు అన్నాడు: 'దేవతలలో దేవుడైన మహాదేవుడు కూడా, నా రూపాన్ని ముందే తీసేశాడు.'
పూర్వమేవ హృతం రూపం మమకాయో న విద్యతే । ఇచ్ఛామ్యహం యదా నారీం హంతుం శృణుష్వ సాంప్రతమ్
'నాకు ఇక శరీరం లేదు, నా రూపం ముందే పోయింది. ఇప్పుడు నేను ఎప్పుడు స్త్రీని గాయపరచాలనుకుంటానో, విను.'
పుంసాం కాయం సమాశ్రిత్య ఆత్మరూపం ప్రదర్శయే । పుమాంసం వా సహస్రాక్ష నార్యాః కార్యం సమాశ్రయే
పురుషుని శరీరాన్ని ఆశ్రయించి, నా స్వరూపాన్ని ప్రదర్శిస్తాను; లేకపోతే, సహస్రలోచనుడా, స్త్రీగా నేను చేయవలసిన పనిని చేపడతాను.
పూర్వదృష్టా యదా నారీ తామేవ పరిచింతయేత్ । చింత్యమానస్య పుంసస్తు నార్యారూపం పునఃపునః
మునుపు చూసిన ఆ స్త్రీని మనసులో తలుచుకుంటే, ఆ పురుషుడు ఆమె రూపాన్ని మళ్లీ మళ్లీ ఊహించుకుంటాడు.
అదృష్టం తు సమాశ్రిత్య పుంసమున్మాదయామ్యహమ్ । తథాప్యున్మాదయామ్యేవం నారీరూపం న సంశయః
చూడని స్త్రీని ఆధారంగా చేసుకుని కూడా, నేను పురుషుని మనసును మోహింపజేస్తాను; ఇలా స్త్రీ రూపాన్ని ధరించి మోహాన్ని కలిగిస్తాను, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
సంస్మరణాత్స్మరో నామ మమ జాతం సురేశ్వర । తాం దృష్ట్వా తాదృశోరంగ వస్తురూపం సమాశ్రయే
స్మరణ వల్లే, దేవేంద్రా, నా లోపల కామం పుడుతుంది; ఆమెను చూసినప్పుడు, అదే వస్తువు రూపాన్ని నేను స్వీకరిస్తాను.
ఆత్మతేజః ప్రకాశేన బాధ్యబాధకతాం వ్రజేత్ । నారీరూపం సమాశ్రిత్య ధీరం పురుషం ప్రమోహయేత్
నా స్వంత తేజస్సు వెలుగుతో, ఎదురు తిరుగుదల కలుగుతుంది; స్త్రీ రూపాన్ని ధరించి, ధైర్యవంతుడైన పురుషుడినీ మోహింపజేస్తాను.
పురుషం తు సమాశ్రిత్య భావయామి సుయోషితమ్ । రూపహీనోస్మి హే ఇంద్ర అస్మద్రూపం సమాశ్రయేత్
పురుషుని రూపాన్ని ధరించి, అందమైన స్త్రీని ఊహించుకుంటాను; నాకు అందం లేకపోతే, ఇంద్రా, ఇంకొక రూపాన్ని స్వీకరిస్తాను.