మహాలయం మహాపద్మే పయోష్ణ్యాం పింగలేశ్వరమ్ । సింహికాయాం తథా తీర్థం సౌరవేరవిసంజ్ఞకమ్
మహాపద్మంలో మహాలయము, పయోష్ణి నదిలో పింగలేశ్వరుడు, సింహికాలో సౌరవేర అనే తీర్థము ఉన్నాయి.
కార్తికం కృత్తికాక్షేత్రే శాంకరం శంకరే గిరౌ । ఉత్పలాఖ్యం తతో దివ్యం సుభద్రా సింధుసంగమే
కృత్తికా ప్రాంతంలో కార్తికము, శంకర పర్వతంలో శాంకరము, తరువాత దివ్యమైన ఉత్పలాఖ్యము, సింధు సంగమంలో సుభద్రా ఉన్నాయి.
గాణపత్యం తతశ్చైవ పర్వతో విష్ణుసంజ్ఞకే । జాలంధరే తతః ప్రోక్తం తీర్థం విష్ణుముఖం చ యత్
ఆ తరువాత గణపత్యము, విష్ణు పేరుగల పర్వతము, జాలంధరలో విష్ణుముఖం అనే తీర్థము ప్రసిద్ధి చెందాయి.
తారే వై తారకం ప్రోక్తం పర్వతే విష్ణుసంజ్ఞకే । దేవదారువనే పౌండ్రం పౌష్కం కాశ్మీరమండలే
తారలో తారకము, విష్ణు పేరుగల పర్వతంలో, దేవదారు వనంలో పౌండ్రము, కాశ్మీర ప్రాంతంలో పౌష్కము ఉన్నాయి.
భౌమం హిమం హిమాద్రౌ చ తుష్టికం పౌష్టికం పునః । కపాలమోచనం తీర్థం జాతం మాయాపురే తథా
భూమిపై మంచు, హిమాలయాల్లో మంచు, తుష్టికం, పౌష్టికం మళ్లీ, మాయాపురంలో కపాలమోచనం అనే పవిత్రతీర్థం పుట్టింది.
శంఖోద్ధారం తతశ్చైవ దేవం వై శంఖధారకమ్ । పిండే వై పిండనామానం సిద్ధే వైఖానసం భవేత్
తర్వాత శంఖోద్ధారం, శంఖధారకుడు అనే దేవుడు, పిండలో పిండ అనే పేరుగలవాడు, సిద్ధలో వైఖానసుడు ఉన్నాడు.
అచ్ఛోదే విష్ణుకామం తు ధర్మకామార్థమోక్షదమ్ । ఔషధ్యం చోత్తరేకూలే కుశద్వీపే కుశోదకమ్
అచ్చోదలో విష్ణుకామం ఉంది, అది ధర్మం, కామం, అర్థం, మోక్షాన్ని ఇస్తుంది. ఉత్తర తీరంలో ఔషధజలం, కుశద్వీపంలో కుశోదకం ఉంది.
మన్మథం హేమకూటే తు కుముదే సత్యవాదనమ్ । వదంత్యావాశ్వకం తీర్థం వింధ్యే వై మాతృకం స్మృతమ్
హేమకూటలో మన్మథుడు, కుముదలో సత్యవాదనం, అవాశ్వకాన్ని పవిత్రతీర్థంగా చెబుతారు, వింధ్యంలో మాతృకను స్మరిస్తారు.
చిత్తే బ్రహ్మమయం తీర్థం తీర్థానాం పావనం స్మృతమ్ । ఏతేషాం సర్వతీర్థానాముత్తమం శృణు సుందరి
చిత్తలో బ్రహ్మమయం అనే పవిత్రతీర్థం ఉంది, అది అన్ని తీర్థాలను పవిత్రం చేసేదిగా గుర్తించబడింది. వీటిలో ఉత్తమమైనదాన్ని విను, సుందరి.
విష్ణోర్నామమయం తీర్థం న భూతం న భవిష్యతి । బ్రహ్మహా హేమహారీ వా బాలహా గోఘ్న ఏవ చ
విష్ణువు నామమయమైన పవిత్రతీర్థం గతంలో ఎప్పుడూ లేదు, భవిష్యత్తులో ఉండదు. బ్రాహ్మణహంతకుడు, బంగారు దొంగ, బాలహంతకుడు, గోవధకుడు అయినా,
ముచ్యతే నామమాత్రేణ ప్రసాదాత్కేశవస్య తు । కలౌ ద్వారవతీ రమ్యా ధన్యో దేవో జనార్దనః
కేవలం నామాన్ని ఉచ్చరించడం వల్లే, కేశవుని కృపతో విముక్తి పొందుతాడు. కలియుగంలో ద్వారవతీ ఎంతో అందమైనది, జనార్దనుడు ధన్యుడు.
యే పశ్యంతి నరా దేవం ముక్తిస్తేషాం సునిశ్చలా । ఏవం ధన్యతమం దేవం విష్ణుం సర్వేశ్వరం ప్రభుమ్
ఎవరు ఆ దేవుణ్ణి దర్శిస్తారో వారికి అచంచలమైన మోక్షం లభిస్తుంది. ఇలాగే ధన్యుడైన దేవుడు, సర్వేశ్వరుడు, ప్రభువు అయిన విష్ణువు.
చింతయామి మహాదేవి విద్వత్సంస్థో జనార్దనమ్ । అష్టోత్తరం తు తీర్థానాం శతమేతదుదాహృతమ్
మహాదేవి, నేనిప్పుడు పండితులలో స్థిరంగా ఉన్న జనార్దనుని ధ్యానిస్తాను. ఇది నూట ఎనిమిది పవిత్రతీర్థాల వివరము.
యో జపేచ్ఛృణుయాద్వాపి సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే । ఏషు తీర్థేషు యః స్నాత్వా పశ్యేన్నారాయణం హరిమ్
ఇవన్నీ ఎవరు జపిస్తారో, వినిపించుకుంటారో వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. ఈ తీర్థాలలో స్నానం చేసి నారాయణుడైన హరిని దర్శించినవారు,
సర్వపాపవినిర్ముక్తో యాతి విష్ణోః సనాతనమ్ । జగన్నాథం మహాతీర్థం లోకానాం పావనం స్మృతమ్
అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతూ విష్ణువు శాశ్వత స్థానాన్ని చేరుతారు. జగన్నాథం మహాతీర్థంగా, లోకాలకు పవిత్రతనిచ్చేదిగా గుర్తించబడింది.
యే గచ్ఛంతి నరశ్రేష్ఠాస్తేపి యాంతి పరాం గతిమ్ । శతాష్టకం మహాపుణ్యం శ్రావయేత్పితృకర్మణి
ఎవరైనా ఉత్తమమైన మనుషులు అక్కడికి వెళ్ళినా, వారు కూడా పరమగతిని పొందుతారు. ఈ నూట ఎనిమిది పవిత్రతీర్థాలను పితృకర్మలకు వినిపించాలి.
ఇహలోకే సుఖం భుక్త్వా యాతి విష్ణోః సనాతనమ్ । గోదానే శ్రాద్ధదానే వా అహన్యహని వా పునః
ఈ లోకంలో సుఖంగా జీవించి, విష్ణువు శాశ్వత స్థానాన్ని చేరుతారు. గోప్రదానం, శ్రాద్ధదానం లేదా ప్రతిరోజూ చేసినా,
దేవార్చనవిధౌ విద్వాన్పరం బ్రహ్మాధిగచ్ఛతి
దేవార్చన విధానంలో పండితుడు పరబ్రహ్మాన్ని పొందుతాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాం ఉత్తరఖండే జంబూద్వీపతీర్థవర్ణనంనామ త్రయస్త్రింశాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, యాభై ఐదు వేల శ్లోకాల సమాహితమైన ఉత్తరకాండలో, జంబూద్వీప తీర్థవర్ణన అనే నూరొకటి ముప్పై మూడు అధ్యాయం పూర్తయింది.
మహాదేవ ఉవాచ। వేత్రవత్యాస్తు మాహాత్మ్యం వక్ష్యామి శృణు సుందరి । యత్ర స్నాత్వా విముచ్యంతే యావదాభూతసంప్లవమ్
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు: వేత్రవతీ మహిమను చెబుతాను, విను సుందరి. అక్కడ స్నానం చేస్తే పూర్వ జన్మల పాపాలన్నీ తొలగిపోతాయి.
వృత్రేణ చ కృతః కూపో మహాగంభీరసంజ్ఞకః । కూపాత్సా నిఃసృతా దేవీ మహాపాపౌఘనాశినీ
వృత్రుడు ఒక లోతైన బావిని తవ్వాడు. ఆ బావిలోంచి దేవి ప్రकटించి, పెద్ద పెద్ద పాపాలను నాశనం చేసింది.
యథా గంగా తథేయం చ సరిచ్ఛ్రేష్ఠా సురోత్తమే । అస్యా దర్శనమాత్రేణ పాపౌఘాః శమయంతి చ
ఎలా గంగా నది పవిత్రమో, అలాగే ఈ నది కూడా నదులలో శ్రేష్ఠమైనది, ఉత్తమదేవీ. ఈమెను కేవలం దర్శించినా పెద్ద పెద్ద పాపాలు శాంతిస్తాయి.
శృణు దేవి ప్రవక్ష్యామి ఇతిహాసం పురాతనమ్ । యచ్ఛ్రుత్వా పాపినో దోషైర్విముక్తాః కర్మబంధనాత్
ఓ దేవి, నేను ఒక పురాతన కథను చెబుతాను. దాన్ని వినిన పాపులు, తమ దోషాలు, కర్మబంధం నుండి విముక్తులవుతారు.
చంపకే నగరే చైవ రాజా రాజ్యం కరోతి సః । సదా దుష్టో దుష్టరూపో జనానాం స ప్రపీడకః
చంపక నగరంలో ఒక రాజు పాలన చేసేవాడు. అతడు ఎప్పుడూ దుష్టుడు, చెడు స్వభావం కలవాడు, ప్రజలను బాధించే వాడు.
అధర్మో ధర్మరూపశ్చ విష్ణునిందాపరాయణః । దేవ ద్విజ నిహంతా చ ఆశ్రమాణాం విదూషకః
అతడు ధర్మరూపంలో ఉన్నా, అసలు ధర్మం పాటించేవాడు కాదు. విష్ణువును నిందించడంలో ఆసక్తి కలవాడు. దేవతలను, బ్రాహ్మణులను హతమార్చేవాడు, ఆశ్రమాలను అపవిత్రం చేసేవాడు.
వేదనిందాపరః శ్రీమాన్మూర్ఖో వా నిర్ఘృణః శఠః । అసచ్ఛాస్త్రేషు నిరతః పరదారాభిమర్శకః
అతడు వేదాలను నిందించడంలో నిమగ్నుడై, ధనవంతుడైనా, మూర్ఖుడు, క్రూరుడు, మోసగాడు. అసత్య గ్రంథాల్లో మునిగిపోయి, పరస్త్రీలను తాకిన వాడు.
విదారుణేతి నామా చ సంజాతో మూర్ఖ ఏవ చ । కదాచిద్దైవయోగేన ఆగతస్తాం నదీం ప్రతి
అతని పేరు విదారుణుడు, నిజంగా మూర్ఖుడే. ఒకసారి దైవ యోగంతో, ఆ నదికి వచ్చాడు.
ఆఖేటకసమాయుక్తః స్వయం కుష్ఠీ సురేశ్వరి । మహాపాపాదయం జాతో బ్రాహ్మణానాం చ నిందనాత్
వేటలో నిమగ్నుడై, తానే కుష్టరోగి అయ్యాడు, ఓ దేవతాధిపతీ! బ్రాహ్మణులను నిందించినందుకు అతడు మహాపాపిగా జన్మించాడు.
వృథావాదీ దురాత్మా చ శఠో వై నిర్ఘృణః పశుః । వేదనిందారతో నిత్యం గోశాస్త్రాణాం ప్రదూషకః
అతడు వ్యర్థంగా మాట్లాడేవాడు, చెడు మనసున్నవాడు, నిజంగా మోసగాడు, దయలేని జంతువు. వేదాలను నిత్యం నిందించడంలో, గోవుల గ్రంథాలను అపవిత్రం చేయడంలో మునిగిపోయేవాడు.
ఏవంవిధో వనే భ్రామ్యంస్తృషార్తః స సుహృద్వృతః । అశ్వాదుత్తీర్య రాజాఽసౌ జలం పీత్వా గృహం గతః
అలాంటి వాడు, అడవిలో తిరుగుతూ, దాహంతో బాధపడుతూ, స్నేహితులతో కలిసి, గుర్రం మీద నుంచి దిగాడు, నీళ్లు తాగి ఇంటికి వెళ్లాడు.