చింతయామాస మేధావీ కిం కృత్వా సుకృతం భవేత్ । క్షమాం కృత్వా జగామాథ అన్యత్స్థానం ద్విజోత్తమః
ఆ జ్ఞానవంతుడు 'ఏం చేస్తే పుణ్యం కలుగుతుందో?' అని చాలా ఆలోచించాడు. సహనం చూపించి, ఆ ఉత్తమ ద్విజుడు ఇంకొక చోటికి వెళ్లిపోయాడు.
తపశ్చచార ధర్మాత్మా యోగాసనగతః సదా । కామం క్రోధం పరిత్యజ్య మోహం లోభం తథైవ చ
ఆ ధర్మాత్ముడు ఎప్పుడూ యోగాసనంలో స్థిరంగా ఉండి తపస్సు చేశాడు. కామం, కోపం, మోహం, లోభం అన్నీ వదిలేశాడు.
సర్వేన్ద్రియాణి సంయమ్య మనసా సమమేవ చ । ఏవం స్థితస్తదా యోగీ పులస్త్యో మునిసత్తమః
అన్ని ఇంద్రియాలను, మనస్సును సమంగా నియంత్రించి, అలా యోగి అయిన పులస్త్యుడు, మునులలో శ్రేష్ఠుడు, స్థిరంగా ఉన్నాడు.
సుకలోవాచ- గతే తస్మిన్మహాభాగే పులస్త్యే మునిపుంగవే । కాలాదిష్టేన తేనాపి గీతవిద్యాధరేణ చ
(సుకలా ఇలా చెప్పింది:) ఆ మహాభాగుడు, మునులలో ప్రథముడు అయిన పులస్త్యుడు వెళ్ళిపోయిన తరువాత, కాలం నిర్ణయించినట్లు ఆ గీతవిద్యలో నిపుణుడైన గంధర్వుడు కూడా వెళ్ళిపోయాడు.
చింతితం సుచిరం కాలం న దృష్టోయం భయాన్మమ । క్వ గతస్తిష్ఠతే వాపి కురుతే కిం కథం చ సః
ఆయన చాలా కాలం ఆలోచించాడు — భయంతో నేను ఆయనను చూడలేదు; ఆయన ఎక్కడికి వెళ్లాడు, ఎక్కడ ఉన్నాడు, ఏమి చేస్తున్నాడు, ఎలా ఉన్నాడు అని.
జ్ఞాత్వా పద్మాత్మజసుతమేకాంతవనశాలినమ్ । గతో వరాహరూపేణ తస్యాశ్రమమనుత్తమమ్
పద్ముని కుమారుడు ఒంటరిగా అడవిలో ఉన్నాడని తెలుసుకుని, ఆ గంధర్వుడు వరాహ రూపంలో ఆ అద్భుతమైన ఆశ్రమానికి వెళ్లాడు.
ఆసనస్థం మహాత్మానం తేజోజ్వాలాసమావిలమ్ । దృష్ట్వా చకార వై క్షోభం తస్య విప్రస్య భామిని
ఓ సుందరి, ధ్యానంలో కూర్చున్న ఆ మహాత్ముని తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తూ ఉన్న 모습을 చూసి, ఆ బ్రాహ్మణుడు మనస్సులో కలవరపడ్డాడు.
ధర్షయేన్నియతం విప్రం తుండాగ్రేణ కుచేష్టయా । పశుం జ్ఞాత్వా మహారాజ క్షమతే తస్య దుష్కృతమ్
ఆ నియమంగా ఉండే బ్రాహ్మణుడిని ఇబ్బంది పెట్టాలని ఉద్దేశించి, తను ముక్కుతో తోసి, విచిత్రంగా ప్రవర్తించేవాడు. అతడిని జంతువుగా భావించి, మహారాజా, ఆ ముని అతని దుష్కార్యాలను క్షమించేవాడు.
మూత్రయేత్పురతః కృత్వా విష్ఠాం చ కురుతే తతః । నృత్యతే క్రీడతే తత్ర పతతి ప్రోచ్చలేత్పునః
ఆ బ్రాహ్మణుడి ముందే మూత్రం చేసి, అక్కడే మలాన్ని వదిలి, అక్కడే నాట్యం చేసి, ఆడుతూ, పడిపోతూ, మళ్లీ తిరుగుతూ ఉండేవాడు.
పశుం జ్ఞాత్వా పరిత్యక్తో మునినా తేన భూపతే । ఏకదా తు తథాయాతే తేన రూపేణ వై పునః
అతడిని జంతువుగా భావించిన ముని, రాజా, అతడిని వదిలేశాడు. అయినా, ఒకసారి మళ్లీ అదే రూపంలో వచ్చాడు.
అట్టాట్టహాసేన పునర్హాస్యమేవం కృతం తదా । రోదనం చ కృతం తత్ర గీతం గాయతి సుస్వరమ్
అప్పుడు అతడు గట్టిగా నవ్వుతూ, హాస్యంగా ప్రవర్తించాడు. అక్కడే ఏడ్చాడు, మధురమైన స్వరంతో పాటలు పాడాడు.
తథా తమాగతం విప్రో గీతవిద్యాధరం నృప । చేష్టితం తస్య వై దృష్ట్వా ఘోణిరేష భవేన్నహి
అలా వచ్చిన వాడిని, పాటలలో నిపుణుడైన గాయకుడిగా బ్రాహ్మణుడు చూశాడు, రాజా. అతని ప్రవర్తనను గమనించి, ఇతడు జంతువు కాదని తెలుసుకున్నాడు.
జ్ఞాత్వా తస్య తు వృత్తాంతం మామేవం పరిచాలయేత్ । పశుం జ్ఞాత్వా మయా త్యక్తో దుష్ట ఏష సునిర్ఘృణః
అతని కథను తెలుసుకుని, 'ఇతడు నన్ను ఇలా వేధిస్తున్నాడు. జంతువు అనుకుని వదిలేశాను. ఇతడు దుష్టుడు, క్రూరుడు' అని ఆలోచించాడు.
ఏవం జ్ఞాత్వా మహాత్మానం గంధర్వాధమమేవ హి । చుకోప మునిశార్దూలస్తం శశాప మహామతిః
ఇలా గ్రహించిన ఆ మునిశార్దూలుడు, అతడిని గంధర్వులలో అత్యంత నీచుడిగా భావించి, కోపంతో, గొప్ప జ్ఞానంతో శాపమిచ్చాడు.
యస్మాచ్ఛూకరరూపేణ మామేవం పరిచాలయేః । తస్మాద్వ్రజ మహాపాప పాపయోనిం తు శౌకరీమ్
నువ్వు పంది రూపంలో నన్ను ఇంతగా వేధించావు కాబట్టి, మహాపాపీ, పంది జన్మను పొందు.
శప్తస్తేనాపి విప్రేణ గతో దేవం పురందరమ్ । తమువాచ మహాత్మానం కంపమానో వరాననే
ఆ బ్రాహ్మణుడు శపించిన తరువాత, అతడు దేవేంద్రుని వద్దకు వెళ్లాడు. భయంతో వణికుతూ, మహాత్మునితో ఇలా చెప్పాడు, ఓ సుందరీ ముఖినీ.
శృణు వాక్యం సహస్రాక్ష తవ కార్యం కృతం మయా । తప ఏవ హి కుర్వన్సన్దారుణం మునిపుంగవః
'ఓ సహస్రాక్ష, నా మాట విను. నీ పని నేను పూర్తిచేశాను. నేను తపస్సు చేస్తున్న ఆ మునిపుంగవుని తపస్సును భంగం చేశాను.'
తస్మాత్తపఃప్రభావాత్తు చాలితః క్షోభితో మయా । శప్తస్తేనాస్మి విప్రేణ దేవరూపం ప్రణాశితమ్
'అతని తపస్సు ప్రభావంతో నేను కలవరపడ్డాను. ఆ బ్రాహ్మణుడు నన్ను శపించినందువల్ల నా దేవరూపం నశించిపోయింది.'
పశుయోనిం గతం శక్ర మామేవం పరిరక్షయ । జ్ఞాత్వా తస్య స వృత్తాంతం గీతవిద్యాధరస్య చ
'ఓ శక్రా, నేను ఇప్పుడు జంతు జన్మను పొందాను. దయచేసి నన్ను రక్షించు. అతని కథను, గాయకుని విషయాన్ని తెలుసుకుని.'
తేన సార్ధంగతశ్చేంద్రస్తం మునిం పర్యభాషత । దీయతామనుగ్రహో నాథ సిద్ధిజ్ఞోసి ద్విజోత్తమ
ఇంద్రుడు అతనితో కలిసి ఆ మునిని దగ్గరికి వెళ్లి, 'ప్రభూ, సిద్ధుల విషయాల్లో నిపుణుడవు, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, దయచేసి అతనిపై అనుగ్రహం చూపించు' అని అడిగాడు.
క్షమ్యతాం మునివర్యాస్మిన్క్రియతాం శాపమోక్షణమ్ । ఇతి సంప్రార్థితో విప్రో మహేంద్రేణాహ హృష్టధీః
'మహర్షీ, దయచేసి అతనిని క్షమించు, శాపాన్ని తొలగించు' అని మహేంద్రుడు ప్రార్థించగా, ఆ బ్రాహ్మణుడు ఆనందంతో ఇలా అన్నాడు.
పులస్త్య ఉవాచ- వచనాత్తవ దేవేశ క్షంతవ్యం చ మయాపి హి । భవిష్యతి మహారాజ మనుపుత్రో మహాబలః
పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు—'దేవేంద్రా, నీ మాట వల్ల నేనూ క్షమించాలి. మహాబలుడు, మను కుమారుడు జన్మిస్తాడు, మహారాజా.'
ఇక్ష్వాకుర్నామ ధర్మాత్మా సర్వధర్మానుపాలకః । తస్య హస్తాద్యదా మృత్యురస్యైవ చ భవిష్యతి
'అతని పేరు ఇక్ష్వాకుడు. ధర్మాన్ని పాటించే వాడు, అన్ని ధర్మాలను కాపాడేవాడు. అతని చేతిలో మరణం సంభవించినప్పుడు, ఇతడికి విమోచనం కలుగుతుంది.'
తదైష వై స్వకం దేహం ప్రాప్స్యతే నాత్ర సంశయః । ఏతత్తే సర్వవృత్తాంతం శూకరస్య నివేదితమ్
'అప్పుడు ఇతడు తన స్వరూపాన్ని తిరిగి పొందుతాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. పందికి సంబంధించిన మొత్తం కథను నీకు వివరించాను.'
ఆత్మనశ్చ ప్రవక్ష్యామి పత్యా సార్ధం శృణుష్వ హి । మయా చ పాతకం ఘోరం కృతం యత్పాపయా పురా
నేను నా గురించి, నా భర్తతో కలిసి, నీకు చెప్పబోతున్నాను. విను. నేను ఒకప్పుడు దుష్టత వల్ల భయంకరమైన పాపం చేశాను.
సప్తచత్వారింశోఽధ్యాయః సుకలోవాచ- సుదేవా చారుసర్వాంగీ తామువాచాథ సూకరీమ్ । పశుయోనిం గతా త్వం హి కథం వదసి సంస్కృతమ్
సుకల చెప్పింది— అందమైన అవయవాలున్న సుదేవ అనే ఆమె ఆ పంది రూపంలో ఉన్నవారిని ఇలా అడిగింది: "నీవు జంతువుగా పుట్టినప్పటికీ, సంస్కృతంలో ఎలా మాట్లాడుతున్నావు?"
ఏవంవిధం మహాజ్ఞానం కస్మాద్భూతం వదస్వ మే । కథం జానాసి వై భర్తుశ్చరిత్రమాత్మనః శుభే
ఇంత గొప్ప జ్ఞానం నీకు ఎలా కలిగింది? నాకు చెప్పు. నీ భర్త, నీ గురించి నీవు ఎలా తెలుసుకున్నావు, ఓ మంగళకరమైనవాడా?
శూకర్యువాచ- పశోర్భావేన మోహేన ముష్టాహం వరవర్ణిని । నిహతా ఖడ్గబాణైశ్చ పతితా రణమూర్ధని
ఆ పంది ఇలా చెప్పింది— జంతువు స్వభావం వల్ల మాయలో పడి, ఓ సుందరీ, నేను పట్టుబడి, ఖడ్గం, బాణాలతో కొట్టబడి, యుద్ధభూమిలో పడిపోయాను.
మూర్చ్ఛయాభిపరిక్లిన్నా జ్ఞానహీనా వరాననే । త్వయాభిషిక్తా యేనాహం పుణ్యహస్తేన సుందరి
మూర్చతో జ్ఞానం కోల్పోయి, ఓ అందమైన ముఖమున్నవాడా, నీవు నీ పుణ్యమైన చేతితో నన్ను అభిషేకించావు, ఓ సుందరివి.
పుణ్యోదకేన శీతేన తవ హస్తగతేన వై । అభిషిక్తే హి మే కాయే మోహో నష్టో విహాయ మామ్
నీ చేతిలో ఉన్న పుణ్యమైన చల్లని నీటితో నన్ను అభిషేకించినప్పుడు, నా శరీరాన్ని తాకిన వెంటనే, నా మాయ నన్ను వదిలి పోయింది.