తాదృశం ఫలమేవం సా న ప్రాప్నోతి కదా సఖి । సుముఖం పుత్రసౌభాగ్యం స్నానం దానం చ భూషణమ్
అలాంటి ఫలితం, సఖీ, ఆమెకు ఎప్పుడూ దక్కదు: అందమైన ముఖం, మంచి పిల్లల భాగ్యం, స్నానం, దానం, అలంకరణ—
వస్త్రాలంకారసౌభాగ్యం రూపం తేజః ఫలం సదా । యశః కీర్తిమవాప్నోతి గుణం చ వరవర్ణినీ
వస్త్రాలు, ఆభరణాల్లో భాగ్యం, అందం, కాంతి, ఎప్పుడూ ఫలితం; ఆమెకు పేరు, కీర్తి, మంచి లక్షణాలు లభిస్తాయి, ఓ సుందరీ.
భర్తుః ప్రసాదాత్సర్వం చ లభతే నాత్ర సంశయః । విద్యమానే యదా కాంతే అన్యం ధర్మం కరోతి యా
భర్త అనుగ్రహంతో ఇవన్నీ లభిస్తాయి—ఇందులో సందేహం లేదు; కానీ తన ప్రియుడు ఉన్నపుడు ఇంకేదైనా కర్తవ్యం చేస్తే—
నిష్ఫలం జాయతే తస్యాః పుంశ్చలీ పరికథ్యతే । నారీణాం యౌవనం రూపమవతారం స్మృతం ధ్రువమ్
ఆమెకు ఫలితం ఉండదు; ఆమెను చెడు మార్గానికి పోయినవాడిగా అంటారు. స్త్రీలకు యవ్వనం, అందం అనేవి తప్పక దిగజారే కారణాలుగా భావిస్తారు.
ఏకస్యాపి హి భర్తుశ్చ తస్యార్థే భూమిమండలే । సుపుత్రా సుయశా నారీ పరికథ్యేత వై సదా
ఒక భర్త కోసం మాత్రమే అయినా, ఈ భూమిపై, మంచి పిల్లలు, మంచి పేరు ఉన్న స్త్రీగా ఎప్పుడూ మాట్లాడతారు.
తుష్టే భర్తరి సంసారే దృశ్యా నారీ న సంశయః । పతిహీనా భవేన్నారీ భవేత్సా భూమిమండలే
ఈ లోకంలో భర్త సంతోషంగా ఉంటే, ఆ స్త్రీ అందరికీ కనబడుతుంది—ఇందులో సందేహం లేదు; కానీ భర్త లేని స్త్రీ, భూమిపై అలానే ఉంటుంది.
కుతస్తస్యాః సుఖం రూపం యశః కీర్తిః సుతా భువి । సుదౌర్భాగ్యం మహద్దుఃఖం సంసారే పరిభుజ్యతే
ఆమెకు సుఖం, అందం, పేరు, కీర్తి, పిల్లలు భూమిపై ఎలా లభిస్తాయి? ఆమెకు గొప్ప దురదృష్టం, తీవ్రమైన బాధలు ఈ లోకంలో ఎదురవుతాయి.
పాపభాగా భవేత్సా చ దుఃఖాచారా సదైవ హి । తుష్టే భర్తరి తస్యాస్తు తుష్టాః సర్వాశ్చ దేవతాః
ఆమె పాపంలో భాగస్వామి అవుతుంది, ఎప్పుడూ బాధతో జీవిస్తుంది; కానీ భర్త సంతోషంగా ఉంటే, అన్ని దేవతలు ఆమెపై సంతోషిస్తారు.
తుష్టే భర్తరి తుష్యంతి ఋషయో దేవమానవాః । భర్తా నాథో గురుర్భర్తా దేవతా దైవతైః సహ
భర్త సంతోషంగా ఉంటే, ఋషులు, దేవతలు, మనుషులందరూ సంతోషిస్తారు; భర్తే రక్షకుడు, భర్తే గురువు, భర్తే దేవుడు, దేవతలతో పాటు.
భర్తా తీర్థశ్చ పుణ్యశ్చ నారీణాం నృపనందన । శృంగారం భూషణం రూపం వర్ణం సౌగంధమేవ చ
భర్తే స్త్రీలకు తీర్థం, పుణ్యం, ఓ రాజుల ఆనందదాయకుడా; భర్తే ఆమె అలంకారం, అందం, వర్ణం, సుగంధం.
కృత్వా సా తిష్ఠతే నిత్యం వర్జయిత్వా సుపర్వసు । శృంగారైర్భూషణైః సా తు శుశుభే సా యదా పతిః
అలా చేసి, ఆమె ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది, శుభదినాలు తప్ప; భర్త ఉన్నప్పుడు, ఆభరణాలతో, అలంకారాలతో ఆమె ప్రకాశిస్తుంది.
పత్యావినా భవత్యేవం క్షీరం సర్పముఖే యథా । భర్తురర్థే మహాభాగా సువ్రతా చారుమంగలా
భర్త లేకుండా ఆమె పాలు పాముముఖంలో పడినట్లవుతుంది; భర్త కోసం ఆమె మహాభాగ్యవంతురాలు, మంచి వ్రతాలు పాటించే, మంగళకరురాలు.
గతే భర్తరి యా నారీ శృంగారం కురుతే యది । రూపం వర్ణం చ తత్సర్వం శవరూపేణ జాయతే
భర్త లేని సమయంలో స్త్రీ అలంకారం చేసుకుంటే, ఆమె అందం, వర్ణం అన్నీ శవంలా మారిపోతాయి.
వదంతి భూతలే లోకాః పుంశ్చలీయం న సంశయః । తస్మాద్భర్తుర్వియుక్తా యా నార్యాః శృణుత భూతలే
భూమిపై ప్రజలు ఆమెను తప్పకుండా చెడు మార్గానికి పోయినవాడిగా అంటారు; అందుకే, భర్త నుండి వేరుపడిన స్త్రీల గురించి వినండి.
ఇచ్ఛంత్యా వై మహాసౌఖ్యం భవితవ్యం కదాచన । సుజాయాయాః పరో ధర్మో భర్తా శాస్త్రేషు గీయతే
ఎవరైనా గొప్ప ఆనందాన్ని కోరుకుంటే, అది తప్పక జరగాలి. ధర్మశాస్త్రాలలో, మంచి భార్యకు భర్తే ప్రధానమైన ధర్మంగా చెప్పబడింది.
తస్మాద్వై శాశ్వతో ధర్మో న త్యాజ్యో భార్యయా కిల । ఏవం ధర్మం విజానామి కథం భర్తా పరిత్యజేత్
అందువల్ల ఈ శాశ్వత ధర్మాన్ని భార్య ఎప్పటికీ వదిలిపెట్టకూడదు. ఇలాంటి ధర్మాన్ని తెలిసిన భార్య భర్తను ఎలా విడిచిపెడుతుంది?
ఇత్యర్థే శ్రూయతే సఖ్య ఇతిహాసః పురాతనః । సుదేవాయాశ్చ చరితం సుపుణ్యం పాపనాశనమ్
ఈ విషయంపై ఒక పురాతన కథ వినబడుతుంది. అది సుదేవ అనే మహాపుణ్యవంతురాలి పాపాలను తొలగించే చరిత్ర.
ద్విచత్వారింశత్తమోఽధ్యాయః సఖ్య ఊచుః- సుదేవా కా త్వయా ప్రోక్తా కిమాచారా వదస్వ నః । త్వయా ప్రోక్తం మహాభాగే వద నః సత్యమేవ చ
సఖులు ఇలా అడిగారు: నీవు చెప్పిన ఆ సుదేవ ఎవరు? ఆమె ప్రవర్తనను మాకు వివరించు. మహాభాగే! నువ్వు చెప్పినదాన్ని నిజంగా మాకు చెప్పు.
సుకలోవాచ- అయోధ్యాయాం మహారాజః స ఆసీద్ధర్మకోవిదః । మనుపుత్రో మహాభాగః సర్వధర్మార్థతత్పరః
సుకలా ఇలా చెప్పింది: అయోధ్యలో ఒక మహారాజు ఉండేవాడు. అతడు ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, మను కుమారుల్లో అత్యంత భాగ్యశాలి, అన్ని ధర్మార్ధాలకు నిబద్ధుడైనవాడు.
ఇక్ష్వాకుర్నామ సర్వజ్ఞో దేవబ్రాహ్మణపూజకః । తస్య భార్యా సదా పుణ్యా పతివ్రతపరాయణా
ఆయన పేరు ఇక్ష్వాకు. అతడు అన్నీ తెలిసినవాడు, దేవతలు, బ్రాహ్మణులను పూజించేవాడు. అతని భార్య ఎప్పుడూ పుణ్యవంతురాలు, భర్తకు అంకితమై ఉండేది.
తయా సార్ద్ధం యజేద్యజ్ఞం తీర్థాని వివిధాని చ । వేదరాజస్య వీరస్య కాశీశస్య మహాత్మనః
ఆమెతో కలిసి అతడు యజ్ఞాలు చేసి, ఎన్నో తీర్థస్థానాలను సందర్శించేవాడు. ఆ వేదరాజు, వీరుడు, మహాత్ముడైన కాశీ దేశాధిపతి.
సుదేవా నామ వై కన్యా సత్యాచారపరాయణా । ఉపయేమే మహారాజ ఇక్ష్వాకుస్తాం మహీపతిః
సుదేవ అనే ఒక యువతి ఉండేది. ఆమె ఎల్లప్పుడూ సత్యాచారానికి నిబద్ధురాలు. భూమిపై పరిపాలన చేసే మహారాజు ఇక్ష్వాకు ఆమెను పెండ్లి చేసుకున్నాడు.
సుదేవా చారుసర్వాంగీ సత్యవ్రతపరాయణా । తయా సార్ద్ధం స వై రాజా జనానాం పుణ్యనాయకః
సుదేవ అందమైన అవయవాలతో, సత్యవ్రతానికి అంకితమై ఉండేది. ఆమెతో కలిసి ఆ రాజు, పుణ్యులకు నాయకుడై ప్రజలను పాలించేవాడు.
స రేమే నృపశార్దూలో నిత్యం చ ప్రియయా తయా । ఏకదా తు మహారాజస్తయా సార్ద్ధం వనం యయౌ
ఆ రాజులలో సింహస్వరూపుడైన అతడు తన ప్రియ భార్యతో ఎల్లప్పుడూ ఆనందంగా ఉండేవాడు. ఒకసారి ఆ మహారాజు ఆమెతో కలిసి అడవికి వెళ్ళాడు.
గంగారణ్యం సమాసాద్య మృగయాం క్రీడతే సదా । సింహాన్హత్వా వరాహాంశ్చ గజాంశ్చ మహిషాంస్తథా
గంగా అరణ్యానికి చేరుకొని, అతడు ఎప్పుడూ వేటలో ఆనందించేవాడు. సింహాలు, పందులు, ఏనుగులు, మేకలు వేటాడేవాడు.
క్రీడమానస్య తస్యాగ్రే వరాహశ్చ సమాగతః । బహుశూకరయూథేన పుత్రపౌత్రైరలంకృతః
అతడు వేటలో మునిగిపోయినప్పుడు, ఒక పెద్ద పంది తన ముందు వచ్చింది. దాని చుట్టూ ఎన్నో పందులు, దాని కుమారులు, మనవళ్లతో కలసి ఉన్నది.
ఏకా చ శూకరీ తస్య ప్రియాపార్శ్వే ప్రతిష్ఠితా । వరాహైః శూకరైస్తస్య తమేవ పరివారితా
ఒక పందిపిల్ల అతని ప్రియ భార్య పక్కన నిలబడి ఉండగా, ఆ పందులు, పందిపిల్లలు అందరూ ఆమెను చుట్టుముట్టారు.
దృష్ట్వా చ రాజరాజేంద్రం దుర్జయం మృగయారతమ్ । పర్వతాధారమాశ్రిత్య భార్యయా సహ శూకరః
రాజులలో రాజు, ఓడించలేని వేటలో మునిగిపోయినవాడిని చూసి, ఆ పంది తన భార్యతో కలిసి కొండ అడుగున ఆశ్రయం తీసుకుంది.
తిష్ఠత్యేకః సువీర్యేణ పుత్రాన్పౌత్రాన్గురూఞ్ఛిశూన్ । జ్ఞాత్వా తేషాం మహారాజ మృగాణాం కదనం మహత్
అతడు గొప్ప ధైర్యంతో ఒక్కడే నిలబడి, తన కుమారులు, మనవళ్లు, పెద్దలు, చిన్నవాళ్లతో కలిసి ఉన్నాడు. రాజు జంతువులను ఎంతగా వధిస్తున్నాడో బాగా తెలుసు.
తానువాచ సుతాన్పౌత్రాన్భార్యాం తాం చ స శూకరః । కోశలాధిపతిర్వీరో మనుపుత్రో మహాబలః
ఆ పంది తన కుమారులు, మనవళ్లు, భార్యను ఇలా ఉద్దేశించి అన్నాడు: 'కోశల దేశానికి అధిపతి, మను కుమారుడు, గొప్ప బలవంతుడు.'