పిబస్వ పానం భుంక్ష్వ త్వం స్వప్రదత్తం హి పూర్వకమ్ । కస్య భర్తా సుతాః కస్య కస్య స్వజనబాంధవాః
నీకు ఇచ్చిన పానీయం తాగు, ముందుగా ఇచ్చిన భోజనం తిను. ఎవరి భర్త ఎవరి పిల్లలు ఎవరి బంధువులు నిజంగా ఎవరికీ ఉంటారు?
కః కస్య నాస్తి సంసారే సంబంధః కేన చైవ హి । భక్ష్యతే భుజ్యతే బాలే సంసారస్య హి తత్ఫలమ్
ఈ లోకంలో ఎవరు ఎవరివారు? ఎవరి బంధం ఎవరి ద్వారా ఏర్పడింది? చిన్నవాడా, ఈ లోకంలో తినడం, తినిపించుకోవడం జరుగుతుంది. ఇదే సంసార ఫలం.
మృతే ప్రాణిని కోఽశ్నాతి కో హి పశ్యతి తత్ఫలమ్ । పీయతే భుజ్యతే బాలే ఏతత్సంసారతః ఫలమ్
ప్రాణి చనిపోయిన తర్వాత ఎవరు తింటారు, ఎవరు ఆ ఫలితాన్ని చూస్తారు? చిన్నవాడా, తినడం, తాగడం జరుగుతుంది. ఇదే సంసార ఫలం.
సుకలోవాచ- భవతీభిః ప్రయుక్తం యత్తన్న స్యాద్వేదసంమతమ్ । యాతు భర్తుః పృథగ్భూతా తిష్ఠత్యేకా సదైవ హి
సుకళా చెప్పింది: 'మీరు చెప్పింది వేదాలకు అనుకూలంగా లేదు. భర్తతో విడిపోయిన భార్య ఎప్పుడూ ఒంటరిగా ఉండాలి.'
పాపభూతా భవేన్నారీ తాం న మన్యంతి సజ్జనాః । భర్తుః సార్ధం సదా సఖ్యో దృష్టో వేదేషు సర్వదా
ఇలా చేయని స్త్రీ పాపవంతురాలవుతుంది. మంచివారు ఆమెను ఒప్పుకోరు. వేదాల్లో ఎప్పుడూ భార్య భర్తతోనే ఉండాలని చెప్పబడింది.
సంబంధః పుణ్యసంసర్గాజ్జాయతే నాత్ర సంశయః । నారీణాం చ సదా తీర్థం భర్తా శాస్త్రేషు పఠ్యతే
పుణ్యంతో కలిసిన బంధమే నిజమైనది — ఇందులో సందేహం లేదు. స్త్రీలకు భర్తే ఎప్పుడూ తీర్థం అని శాస్త్రాలలో చెప్పబడింది.
తమేవావాహయేన్నిత్యం వాచా కాయేన కర్మభిః । మనసా పూజయేన్నిత్యం భావసత్యేన తత్పరా
ఆయనను ఎల్లప్పుడూ మన మాటతో, శరీరంతో, పనులతో పిలవాలి; మనసుతో, నిజమైన భావంతో, పూర్తిగా అర్పణతో ఆయనను ఎల్లప్పుడూ పూజించాలి.
భర్తుః పార్శ్వం మహాతీర్థం దక్షిణాంగం సదైవ హి । తమాశ్రిత్య యదా నారీ గృహస్థా పరివర్త్తయేత్
భర్తవైపు, ముఖ్యంగా ఆయన కుడివైపు, గొప్ప తీర్థం వంటిది; భార్య తన భర్తను ఆశ్రయించి, ఇంట్లో చుట్టుకుంటూ తిరిగినప్పుడు—
యజతే దానపుణ్యైశ్చ తస్య దానస్య యత్ఫలమ్ । వారాణస్యాం చ గంగాయాం యత్ఫలం న చ పుష్కరే
యజ్ఞాలు చేయడం వల్ల, దానం చేయడం వల్ల, వారణాసిలో, గంగానదిలో, పుష్కరంలో లభించే ఫలితాలు—
ద్వారకాయాం న చావన్త్యాం కేదారే శశిభూషణే । లభతే నైవ సా నారీ యజమానా సదా కిల
ద్వారకలో, అవంతిలో, చంద్రుడికి ప్రియమైన కేదారంలో కూడా— అలాంటి ఫలితాన్ని ఆ స్త్రీకి ఎప్పుడూ దక్కదు, ఎంత యజ్ఞాలు చేసినా.
తాదృశం ఫలమేవం సా న ప్రాప్నోతి కదా సఖి । సుముఖం పుత్రసౌభాగ్యం స్నానం దానం చ భూషణమ్
అలాంటి ఫలితం, సఖీ, ఆమెకు ఎప్పుడూ దక్కదు: అందమైన ముఖం, మంచి పిల్లల భాగ్యం, స్నానం, దానం, అలంకరణ—
వస్త్రాలంకారసౌభాగ్యం రూపం తేజః ఫలం సదా । యశః కీర్తిమవాప్నోతి గుణం చ వరవర్ణినీ
వస్త్రాలు, ఆభరణాల్లో భాగ్యం, అందం, కాంతి, ఎప్పుడూ ఫలితం; ఆమెకు పేరు, కీర్తి, మంచి లక్షణాలు లభిస్తాయి, ఓ సుందరీ.
భర్తుః ప్రసాదాత్సర్వం చ లభతే నాత్ర సంశయః । విద్యమానే యదా కాంతే అన్యం ధర్మం కరోతి యా
భర్త అనుగ్రహంతో ఇవన్నీ లభిస్తాయి—ఇందులో సందేహం లేదు; కానీ తన ప్రియుడు ఉన్నపుడు ఇంకేదైనా కర్తవ్యం చేస్తే—
నిష్ఫలం జాయతే తస్యాః పుంశ్చలీ పరికథ్యతే । నారీణాం యౌవనం రూపమవతారం స్మృతం ధ్రువమ్
ఆమెకు ఫలితం ఉండదు; ఆమెను చెడు మార్గానికి పోయినవాడిగా అంటారు. స్త్రీలకు యవ్వనం, అందం అనేవి తప్పక దిగజారే కారణాలుగా భావిస్తారు.
ఏకస్యాపి హి భర్తుశ్చ తస్యార్థే భూమిమండలే । సుపుత్రా సుయశా నారీ పరికథ్యేత వై సదా
ఒక భర్త కోసం మాత్రమే అయినా, ఈ భూమిపై, మంచి పిల్లలు, మంచి పేరు ఉన్న స్త్రీగా ఎప్పుడూ మాట్లాడతారు.
తుష్టే భర్తరి సంసారే దృశ్యా నారీ న సంశయః । పతిహీనా భవేన్నారీ భవేత్సా భూమిమండలే
ఈ లోకంలో భర్త సంతోషంగా ఉంటే, ఆ స్త్రీ అందరికీ కనబడుతుంది—ఇందులో సందేహం లేదు; కానీ భర్త లేని స్త్రీ, భూమిపై అలానే ఉంటుంది.
కుతస్తస్యాః సుఖం రూపం యశః కీర్తిః సుతా భువి । సుదౌర్భాగ్యం మహద్దుఃఖం సంసారే పరిభుజ్యతే
ఆమెకు సుఖం, అందం, పేరు, కీర్తి, పిల్లలు భూమిపై ఎలా లభిస్తాయి? ఆమెకు గొప్ప దురదృష్టం, తీవ్రమైన బాధలు ఈ లోకంలో ఎదురవుతాయి.
పాపభాగా భవేత్సా చ దుఃఖాచారా సదైవ హి । తుష్టే భర్తరి తస్యాస్తు తుష్టాః సర్వాశ్చ దేవతాః
ఆమె పాపంలో భాగస్వామి అవుతుంది, ఎప్పుడూ బాధతో జీవిస్తుంది; కానీ భర్త సంతోషంగా ఉంటే, అన్ని దేవతలు ఆమెపై సంతోషిస్తారు.
తుష్టే భర్తరి తుష్యంతి ఋషయో దేవమానవాః । భర్తా నాథో గురుర్భర్తా దేవతా దైవతైః సహ
భర్త సంతోషంగా ఉంటే, ఋషులు, దేవతలు, మనుషులందరూ సంతోషిస్తారు; భర్తే రక్షకుడు, భర్తే గురువు, భర్తే దేవుడు, దేవతలతో పాటు.
భర్తా తీర్థశ్చ పుణ్యశ్చ నారీణాం నృపనందన । శృంగారం భూషణం రూపం వర్ణం సౌగంధమేవ చ
భర్తే స్త్రీలకు తీర్థం, పుణ్యం, ఓ రాజుల ఆనందదాయకుడా; భర్తే ఆమె అలంకారం, అందం, వర్ణం, సుగంధం.
కృత్వా సా తిష్ఠతే నిత్యం వర్జయిత్వా సుపర్వసు । శృంగారైర్భూషణైః సా తు శుశుభే సా యదా పతిః
అలా చేసి, ఆమె ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది, శుభదినాలు తప్ప; భర్త ఉన్నప్పుడు, ఆభరణాలతో, అలంకారాలతో ఆమె ప్రకాశిస్తుంది.
పత్యావినా భవత్యేవం క్షీరం సర్పముఖే యథా । భర్తురర్థే మహాభాగా సువ్రతా చారుమంగలా
భర్త లేకుండా ఆమె పాలు పాముముఖంలో పడినట్లవుతుంది; భర్త కోసం ఆమె మహాభాగ్యవంతురాలు, మంచి వ్రతాలు పాటించే, మంగళకరురాలు.
గతే భర్తరి యా నారీ శృంగారం కురుతే యది । రూపం వర్ణం చ తత్సర్వం శవరూపేణ జాయతే
భర్త లేని సమయంలో స్త్రీ అలంకారం చేసుకుంటే, ఆమె అందం, వర్ణం అన్నీ శవంలా మారిపోతాయి.
వదంతి భూతలే లోకాః పుంశ్చలీయం న సంశయః । తస్మాద్భర్తుర్వియుక్తా యా నార్యాః శృణుత భూతలే
భూమిపై ప్రజలు ఆమెను తప్పకుండా చెడు మార్గానికి పోయినవాడిగా అంటారు; అందుకే, భర్త నుండి వేరుపడిన స్త్రీల గురించి వినండి.
ఇచ్ఛంత్యా వై మహాసౌఖ్యం భవితవ్యం కదాచన । సుజాయాయాః పరో ధర్మో భర్తా శాస్త్రేషు గీయతే
ఎవరైనా గొప్ప ఆనందాన్ని కోరుకుంటే, అది తప్పక జరగాలి. ధర్మశాస్త్రాలలో, మంచి భార్యకు భర్తే ప్రధానమైన ధర్మంగా చెప్పబడింది.
తస్మాద్వై శాశ్వతో ధర్మో న త్యాజ్యో భార్యయా కిల । ఏవం ధర్మం విజానామి కథం భర్తా పరిత్యజేత్
అందువల్ల ఈ శాశ్వత ధర్మాన్ని భార్య ఎప్పటికీ వదిలిపెట్టకూడదు. ఇలాంటి ధర్మాన్ని తెలిసిన భార్య భర్తను ఎలా విడిచిపెడుతుంది?
ఇత్యర్థే శ్రూయతే సఖ్య ఇతిహాసః పురాతనః । సుదేవాయాశ్చ చరితం సుపుణ్యం పాపనాశనమ్
ఈ విషయంపై ఒక పురాతన కథ వినబడుతుంది. అది సుదేవ అనే మహాపుణ్యవంతురాలి పాపాలను తొలగించే చరిత్ర.
ద్విచత్వారింశత్తమోఽధ్యాయః సఖ్య ఊచుః- సుదేవా కా త్వయా ప్రోక్తా కిమాచారా వదస్వ నః । త్వయా ప్రోక్తం మహాభాగే వద నః సత్యమేవ చ
సఖులు ఇలా అడిగారు: నీవు చెప్పిన ఆ సుదేవ ఎవరు? ఆమె ప్రవర్తనను మాకు వివరించు. మహాభాగే! నువ్వు చెప్పినదాన్ని నిజంగా మాకు చెప్పు.
సుకలోవాచ- అయోధ్యాయాం మహారాజః స ఆసీద్ధర్మకోవిదః । మనుపుత్రో మహాభాగః సర్వధర్మార్థతత్పరః
సుకలా ఇలా చెప్పింది: అయోధ్యలో ఒక మహారాజు ఉండేవాడు. అతడు ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, మను కుమారుల్లో అత్యంత భాగ్యశాలి, అన్ని ధర్మార్ధాలకు నిబద్ధుడైనవాడు.
ఇక్ష్వాకుర్నామ సర్వజ్ఞో దేవబ్రాహ్మణపూజకః । తస్య భార్యా సదా పుణ్యా పతివ్రతపరాయణా
ఆయన పేరు ఇక్ష్వాకు. అతడు అన్నీ తెలిసినవాడు, దేవతలు, బ్రాహ్మణులను పూజించేవాడు. అతని భార్య ఎప్పుడూ పుణ్యవంతురాలు, భర్తకు అంకితమై ఉండేది.