పుష్పమాలాన్వితం కుర్యాద్బ్రహ్మసూత్రేణ శోభితమ్ । ప్రతిష్ఠితం వేదమంత్రైస్తం సంపూజ్య మహామతే
పుష్పమాల వేసి, బ్రహ్మసూత్రంతో అలంకరించాలి. వేదమంత్రాలతో ప్రతిష్టించి, భక్తితో పూజించాలి.
ఉపచారైః పవిత్రైశ్చ షోడశైః పరిపూజయేత్ । స్వలంకృత్య తతో దద్యాద్బ్రాహ్మణాయ మహాత్మనే
పదహారు పవిత్ర ఉపచారాలతో పూజించి, అందంగా అలంకరించి, ఆ తరువాత దానిని మహాత్ముడైన బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వాలి.
షోడశైవ తతో గావః సవస్త్రాః కాంస్యదోహనాః । కుంభయుక్తాశ్చ చత్వారో దక్షిణాం చ సకాంచనామ్
అనంతరం వస్త్రాలతో, కాంస్యపు పాళెలతో పదహారు ఆవులను, ఒక్కొక్కదానికి కుంభం జతచేసి, బంగారంతో కూడిన దక్షిణను ఇవ్వాలి.
తథా ద్వాదశకా గావో వస్త్రాలంకారభూషణాః । పృథగ్భూతాయ విప్రాయ దాతవ్యా నాత్ర సంశయః
అలాగే, వస్త్రాలు, ఆభరణాలతో అలంకరించిన పన్నెండు ఆవులను, వేరుగా ఒక్కో బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వాలి. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఏవమాదీని దానాని అన్యాని నృపనందన । తీర్థకాలం సుసంప్రాప్య విప్రావసథమేవ చ
ఇలాంటి ఇతర దానాలను కూడా, రాజులందరికీ ఆనందదాయకుడవా, తీర్థయాత్ర సమయంలో లేదా బ్రాహ్మణుని ఇంట్లో ఇవ్వాలి.
శ్రద్ధాభావేన దాతవ్యం బహుపుణ్యకరం భవేత్ । విష్ణురువాచ-। విష్ణుముద్దిశ్య యద్దానం కామనాపరికల్పితమ్
భక్తితో దానం చేస్తే, అది ఎంతో పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది. విష్ణువు ఇలా అన్నాడు — విష్ణువుని ఉద్దేశించి, కోరికతో ఇచ్చే దానం
తస్య దానస్య భావేన భావనాపరిభావితః । తాదృక్ఫలం సమశ్నాతి మానుషో నాత్ర సంశయః
ఆ దానానికి ఉన్న భావాన్ని బట్టి, దాతకు తగిన ఫలం లభిస్తుంది. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అభ్యుదయం ప్రవక్ష్యామి యజ్ఞాదిషు ప్రవర్తతే । తేన దానేన తస్యాపి శ్రద్ధయా చ ద్విజోత్తమ
యజ్ఞాదికర్మల్లో కలిగే శ్రేయస్సును నేను వివరించబోతున్నాను. ఆ దానంతో, విశ్వాసంతో కూడి, ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడా,
ప్రజ్ఞావృద్ధిం సమాప్నోతి న చ దుఃఖం ప్రవిందతి । భోగాన్భునక్తి ధర్మాత్మా జీవమానస్తు సాంప్రతమ్
అతడు జ్ఞానం పెరుగుదల పొందుతాడు, బాధలు ఎదుర్కొనడు. ధర్మాత్ముడు జీవించేటప్పుడే సుఖాలను అనుభవిస్తాడు.
ఐంద్రాంస్తు భుంక్తే భోగాన్స దాతా దివ్యాం గతిం గతః । స్వకులం నయతే స్వర్గం కల్పానాం చ సహస్రకమ్
ఆ దాతుడు దివ్యమైన స్థితిని పొంది, ఇంద్రుని సుఖాలను అనుభవిస్తాడు. తన వంశాన్ని వేల యుగాల పాటు స్వర్గానికి తీసుకెళ్తాడు.
ఏవమాభ్యుదయం ప్రోక్తం ప్రాప్తం తేషు వదామ్యహమ్ । కాయస్య చ క్షయం జ్ఞాత్వా జరయా పరిపీడితః
ఇలా వారికి కలిగే శ్రేయస్సును వివరించాను. శరీరం క్షీణించిపోతుందని, వృద్ధాప్యంతో బాధపడుతుంటే,
దానం తేన ప్రదాతవ్యమాశాం కస్య న కారయేత్ । మృతే చ మయి మే పుత్రా అన్యే స్వజనబాంధవాః
అప్పుడు దానం చేయాలి — ఎవరికైనా ఆశ కలగకపోతుందా? నేను మరణించిన తర్వాత, నా కుమారులు, ఇతర బంధువులు
కథమేతే భవిష్యంతి మాం వినా సుహృదో మమ । తేషాం మోహాత్ప్రముగ్ధో వై న దదాతి స కించన
నన్ను లేకుండా నా మిత్రులు ఎలా ఉంటారు? మోహంతో మునిగిపోయినవాడు ఏదీ ఇవ్వడు.
మృత్యుం ప్రయాతి మోహాత్మా రుదంతి మిత్రబాంధవాః । దుఃఖేన పీడితాః సర్వే మాయామోహేన పీడితాః
మోహంలో ఉన్నవాడు మరణానికి చేరుకుంటాడు. మిత్రులు, బంధువులు ఏడుస్తారు. అందరూ బాధతో, మాయామోహంతో బాధపడతారు.
సంకల్పయంతి దానాని మోక్షం వై చింతయంతి చ । తస్మిన్మృతే మహారాజ మాయామోహే గతే సతి
వారు దానం చేయాలని సంకల్పిస్తారు, మోక్షాన్ని కూడా ఆలోచిస్తారు. కానీ, ఓ మహారాజా, ఆ వ్యక్తి మరణించిన తర్వాత, మాయా మోహం తొలగిపోతుంది.
విస్మరంతి చ దానాని లోభాత్మానో దదంతి న । యోఽసౌ మృతో మహారాజ యమపంథం సుదుఃఖితః
దానాల సంగతిని వారు మర్చిపోతారు, లోభం ఉన్నవారు దానం చేయరు. ఆ మరణించినవాడు, ఓ మహారాజా, యమపథంలో చాలా బాధతో ప్రయాణిస్తాడు.
తృషాక్షుధాసమాక్రాంతో బహుదుఃఖైః ప్రపీడితః । తస్మాద్దానం ప్రదాతవ్యం స్వయమేవ న సంశయః
ఆతను దాహం, ఆకలితో బాధపడుతూ, ఎన్నో బాధలు అనుభవిస్తాడు. అందుకే, దానం మనమే చేయాలి, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
కస్య పుత్రాశ్చ పౌత్రాశ్చ కస్య భార్యా నృపోత్తమ । సంసారే నాస్తి కః కస్య తస్మాద్దానం ప్రదీయతే
ఎవరికి కొడుకులు, మనవళ్లు, ఎవరి భార్య, ఓ ఉత్తమ రాజా? ఈ లోకంలో ఎవరు ఎవరివారు? అందుకే దానం చేయాలి.
జ్ఞానవతా ప్రదాతవ్యం స్వయమేవ న సంశయః । అన్నం పానం చ తాంబూలముదకం కాంచనం తథా
జ్ఞానం ఉన్నవారు దానాన్ని స్వయంగా ఇవ్వాలి, ఇందులో సందేహం లేదు. అన్నం, పానీయం, తాంబూలం, నీరు, బంగారం కూడా ఇవ్వాలి.
యుగ్మం వస్త్రం చ ఛత్రం చ స్వయమేవ న సంశయః । జలపాత్రాణ్యనేకాని సోదకాని నృపోత్తమ
జతగా వస్త్రాలు, గొడుగు కూడా స్వయంగా ఇవ్వాలి, ఇందులో సందేహం లేదు. నీటితో కూడిన అనేక పాత్రలు కూడా, ఓ ఉత్తమ రాజా.
వాహనాని విచిత్రాణి యానాన్యేవ మహామతే । నానాగంధాన్సకర్పూరం యమపంథ సుఖప్రదే
వివిధ రకాల వాహనాలు, రథాలు, వివిధ పరిమళాలు, కర్పూరంతో కలిపి, యమపథంలో సుఖం కలిగించేవి ఇవ్వాలి, ఓ మహామతి.
ఉపానహౌ ప్రదాతవ్యే యదీచ్ఛేద్విపులం సుఖమ్ । ఏతైర్దానైర్మహారాజ యమపంథం సుఖేన వై
ఎవరైనా ఎక్కువ సుఖం కోరుకుంటే, చెప్పులు కూడా ఇవ్వాలి. ఈ దానాలతో, ఓ మహారాజా, యమపథాన్ని సులభంగా దాటి వెళ్ళవచ్చు.
ప్రయాతి మానవో రాజన్యమదూతైరలంకృతమ్
ఒక మనిషి, ఓ రాజా, యమదూతలతో అలంకరింపబడి ముందుకు సాగుతాడు.
ఏకచత్వారింశోఽధ్యాయః 2.41 వేన ఉవాచ- పుత్రో భార్యా కథం తీర్థం పితామాతా కథం వద । గురుశ్చైవ కథం తీర్థం తన్మే విస్తరతో వద
వేనుడు ఇలా అడిగాడు — కొడుకు ఎలా తీర్థంగా మారతాడు? భార్య ఎలా తీర్థం? తల్లిదండ్రులు ఎలా తీర్థంగా మారతారు? గురువు ఎలా తీర్థం అవుతాడు? ఇది నాకు విపులంగా చెప్పు.
శ్రీవిష్ణురువాచ- అస్తి వారాణసీ రమ్యా గంగాయుక్తా మహాపురీ । తస్యాం వసతి వైశ్యైకః కృకలో నామ నామతః
శ్రీ విష్ణువు ఇలా అన్నాడు — గంగా నదితో కలిసిన అందమైన వారాణసి అనే మహానగరం ఉంది. అక్కడ కృకలుడు అనే ఒక వైశ్యుడు నివసించేవాడు.
తస్య భార్యా మహాసాధ్వీ పతివ్రతపరాయణా । ధర్మాచారపరా నిత్యం సా వై పతిపరాయణా
ఆయన భార్య మహాసతీ, భర్తకు పూర్తిగా అంకితమై ఉండేది. ధర్మాచరణలో నిత్యం నిబద్ధతతో, భర్తకు అంకితభావంతో ఉండేది.
సుకలా నామ పుణ్యాంగీ సుపుత్రా చారుమంగలా । సత్యంవదా సదా శుద్ధా ప్రియాకారా ప్రియప్రియా
ఆమె పేరు సుకళ, పవిత్రమైన శరీరంతో, మంచి కుమార్తె, మంగళకరమైన రూపంతో ఉండేది. ఎప్పుడూ సత్యం చెప్పేది, శుద్ధంగా ఉండేది, అందమైన రూపంతో, అందరికీ ప్రియమైనది.
ఏవంగుణైః సమాయుక్తా సుభగా చారుకారిణీ । స వైశ్య ఉత్తమో నానా ధర్మజ్ఞో జ్ఞానవాన్గుణీ
ఇలాంటి గుణాలతో కూడిన ఆమె, అదృష్టవంతురాలు, మంచి పనులు చేసేవారు. ఆ వైశ్యుడు ఉత్తముడు, అనేక ధర్మాలను తెలిసినవాడు, జ్ఞానవంతుడు, గుణవంతుడు.
పురాణే శ్రౌతధర్మే చ సదా శ్రవణతత్పరః । తీర్థయాత్రాప్రసంగేన బహుపుణ్యప్రదాయకమ్
పురాణాలలో, శ్రౌతధర్మంలో ఎప్పుడూ శ్రవణానికి ఆసక్తి చూపేవాడు. తీర్థయాత్ర ద్వారా అనేక పుణ్యాలను అందించేవాడు.
శ్రద్ధయా నిర్గతో యాత్రాం తీర్థానాం పుణ్యమంగలామ్ । బ్రాహ్మణానాం ప్రసంగేన సార్థవాహేన తేన చ
ఆయన విశ్వాసంతో, పుణ్యమయమైన తీర్థయాత్రకు బయలుదేరాడు. బ్రాహ్మణులు, ఆ సారథివాడు కూడా అతనితో కలిసి వెళ్లారు.