బాల్యే కృతం మయా పాపం సుశంఖస్య మహాత్మనః । తపసి సంస్థితస్యాపి నాన్యత్కించిత్కృతం మయా
'నా చిన్నప్పుడే నేను మహాత్ముడైన సుశంఖుని మీద పాపం చేశాను. అతడు తపస్సులో ఉండగానే, నేను ఇంకేమీ చేయలేదు.'
శప్తాహం కుప్యతా తేన దుష్టా తే సంతతిర్భవేత్ । ఇతి జానే మహాభాగ తేనాయం దుష్టతాం గతః
'అతడు కోపంతో నన్ను శపించాడు: "నీ సంతానం దుష్టంగా మారాలి" అని. అందుకే, ఓ మహాభాగ, అతని వల్లే ఇతడు దుష్టుడయ్యాడని నాకు తెలుసు.'
సమాకర్ణ్య మహాతేజాస్తయా సహ వనం యయౌ । గతే తస్మిన్మహాభాగే సభార్యే చ వనే తదా
ఇది విని, ఆ మహాత్ముడు ఆమెతో కలిసి అరణ్యంలోకి వెళ్ళాడు. అప్పటికి ఆ మహాభాగుడు భార్యతో కలిసి అరణ్యంలోకి వెళ్లిపోయాడు.
సప్తైతే ఋషయస్తత్ర వేనపార్శ్వం గతాస్తథా । సమాహూయ తతః ప్రోచురంగస్య తనయం ప్రతి
అక్కడ ఏడుగురు ఋషులు వేనుని దగ్గరకు వచ్చి, అతన్ని పిలిచి, అంగుని కుమారుని గురించి మాట్లాడారు.
ఋషయ ఊచుః- మా వేన సాహసం కార్షీఃప్రజాపాలో భవానిహ । త్వయా సర్వమిదం లోకం త్రైలోక్యం సచరాచరమ్
ఋషులు ఇలా అన్నారు: 'ఓ వేనా, తొందరపడి తప్పు చేయకు. ఇక్కడ ప్రజలను రక్షించేవాడవు. నీ వల్ల ఈ మూడు లోకాలు, చరాచర సమస్తం నిలబడినవి.'
ధర్మే చైవ మహాభాగ సకలం హి ప్రతిష్ఠితమ్ । పాపకర్మపరిత్యజ్య పుణ్యం కర్మ సమాచర
'ఓ మహాభాగ, ఈ లోకమంతా ధర్మంలోనే స్థిరంగా ఉంది. పాపకార్యాలను వదిలేసి, పుణ్యకార్యాలు చేయు.'
ఏవముక్తేషు తేష్వేవ ప్రహసన్వాక్యమబ్రవీత్ । వేన ఉవాచ- అహమేవ పరో ధర్మోఽహమేవార్హః సనాతనః
అలా వారు చెప్పిన తర్వాత, వేను నవ్వుతూ ఇలా అన్నాడు: 'నేనే పరమధర్మం, నేనే శాశ్వతంగా పూజించదగినవాడిని.'
అహం ధాతా అహం గోప్తా అహం వేదార్థ ఏవ చ । అహం ధర్మో మహాపుణ్యో జైనధర్మః సనాతనః
'నేనే సృష్టికర్త, నేనే రక్షకుడు, నేనే వేదార్థం. నేనే ధర్మం, నేనే మహాపుణ్యం, నేనే శాశ్వతమైన జైనధర్మం.'
మామేవ కర్మణా విప్రా భజధ్వం ధర్మరూపిణమ్ । ఋషయ ఉచుః- బ్రాహ్మణాః క్షత్త్రియా వైశ్యాస్త్రయోవర్ణా ద్విజాతయః
'ఓ బ్రాహ్మణులారా, మీ కార్యాల ద్వారా నన్నే ధర్మస్వరూపుడిగా పూజించండి.' ఋషులు ఇలా అన్నారు: 'బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు — ఈ మూడు వర్ణాలవారు ద్విజాతులు.'
సర్వేషామేవ వర్ణానాం శ్రుతిరేషా సనాతనీ । వేదాచారేణ వర్తంతే తేన జీవంతి జంతవః
'ఈ వర్ణాలందరికీ ఇదే శాశ్వతమైన శాస్త్రోక్తి. వారు వేదాచారాన్ని అనుసరిస్తారు. దానివల్లే సమస్త జంతువులు జీవించగలుగుతారు.'
బ్రహ్మవంశాత్సముద్భూతో భవాన్బ్రాహ్మణ ఏవ చ । పశ్చాద్రాజా పృథివ్యాశ్చ సంజాతః కృతవిక్రమః
'నీవు బ్రహ్మవంశంలో పుట్టినవాడవు, నిజంగా బ్రాహ్మణుడవు. తర్వాత నీ పరాక్రమంతో భూమికి రాజవయ్యావు.'
రాజపుణ్యేన రాజేంద్ర సుఖం జీవంతి వై ద్విజాః । రాజ్ఞః పాపేన నశ్యంతి తస్మాత్పుణ్యం సమాచర
'రాజు పుణ్యంతో ద్విజులు సుఖంగా జీవిస్తారు, రాజు పాపంతో వారు నశించిపోతారు. అందుకే, పుణ్యకార్యాలు చేయు.'
సమాదృతస్త్వయా ధర్మః కృతశ్చాపి నరాధిప । త్రేతాయుగస్య కర్మాపి ద్వాపరస్య తథా నహి
'నీ ద్వారా ధర్మానికి గౌరవం కలిగింది, నీవు ధర్మాన్ని ఆచరించావు కూడా. కానీ త్రేతాయుగం, ద్వాపరయుగాలలో చేసిన కార్యాలు ఇప్పుడు లేవు.'
కలేశ్చైవ ప్రవేశం తు వర్త్తయిష్యంతి మానవాః । జైనధర్మం సమాశ్రిత్య సర్వే పాపప్రమోహితాః
'కలియుగంలో ప్రజలు పాపమూఢులై జైనధర్మాన్ని ఆశ్రయించి, కలియుగంలో ప్రవేశిస్తారు.'
వేదాచారం పరిత్యజ్య పాపం యాస్యంతి మానవాః । పాపస్య మూలమేవం వై జైనధర్మం న సంశయః
వేదాచారాన్ని వదిలేసి, మనుషులు పాపాల వైపు మొగ్గుతారు. ఇలాంటప్పుడు, జైనమతమే పాపానికి మూలంగా మారుతుంది అని సందేహమే లేదు.
అనేన ముగ్ధా రాజేంద్ర మహామోహేన పాతితాః । మానవాః పాపసంఘాతాస్తేషాం నాశాయ నాన్యథా
ఈ గొప్ప మాయ వల్ల, రాజా, మూర్ఖులు పతనమవుతారు. పాపాల్లో కూరుకుపోయిన వారు నాశనానికి గురవుతారు, వేరే మార్గం లేదు.
భవిష్యత్యేవ గోవిందః సర్వపాపాపహారకః । స్వేచ్ఛారూపం సమాసాద్య సంహరిష్యతి పాతకాత్
గోవిందుడు తప్పక అవతరిస్తాడు, అన్ని పాపాలను తొలగించేవాడు. తన ఇష్టమైన రూపంలో వచ్చి, దుర్మార్గులను నాశనం చేస్తాడు.
పాపేషు సంగతేష్వేవం మ్లేచ్ఛనాశాయ వై పునః । కల్కిరేవ స్వయం దేవో భవిష్యతి న సంశయః
పాపాల్లో మునిగిపోయినప్పుడు, మళ్లీ మ్లేచ్ఛులను నాశనం చేయడానికి, కల్కిదేవుడు తానే స్వయంగా అవతరిస్తాడు, దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
వ్యవహారం కలేశ్చైవ త్యజ పుణ్యం సమాశ్రయ । వర్తయస్వ హి సత్యేన ప్రజాపాలో భవస్వ హి
కలియుగపు ప్రవర్తనను వదిలిపెట్టి, పుణ్యాన్ని ఆశ్రయించు. నిజాయితీతో నడుచుకొని, ప్రజలను రక్షించు.
వేన ఉవాచ- అహం జ్ఞానవతాం శ్రేష్ఠః సర్వం జ్ఞాతం మయా ఇహ । యోఽన్యథా వర్తతే చైవ స దండ్యో భవతి ధ్రువమ్
వేనుడు ఇలా అన్నాడు— నేను జ్ఞానులందరిలో శ్రేష్ఠుడు, ఇక్కడ ఉన్న ప్రతిదీ నాకు తెలుసు. ఎవరు వేరే విధంగా ప్రవర్తిస్తే, వారు ఖచ్చితంగా శిక్షించబడతారు.
అత్యర్థం భాషమాణం తం రాజానం పాపచేతనమ్ । కుపితాస్తే మహాత్మానః సర్వే వై బ్రహ్మణః సుతాః
ఆ రాజు పాపబుద్ధితో అతిగా మాట్లాడుతుండగా, బ్రహ్మపుత్రులైన మహాత్ములు అందరూ కోపగించుకున్నారు.
కుపితేష్వేవ విప్రేషు వేనో రాజా మహాత్మసు । బ్రహ్మశాపభయాత్తేషాం వల్మీకం ప్రవివేశ హ
విప్రులు కోపంతో ఉన్నప్పుడు, వేనుడు బ్రహ్మశాపాన్ని భయపడి, వాల్మీకం లోపలికి వెళ్లిపోయాడు.
అథ తే మునయః క్రుద్ధా వేనం పశ్యంతి సర్వతః । జ్ఞాత్వా ప్రనష్టం భూపం తం వల్మీకస్థం సుసాంప్రతమ్
ఆ తర్వాత ఆ మునులు కోపంతో చుట్టూ వెనకేసి వేనుని వెతికారు. రాజు కనబడకపోవడంతో, వాల్మీకం లోపల అతడిని కనుగొన్నారు.
బలాదానిన్యుస్తం విప్రాః క్రూరం తం పాపచేతనమ్ । దృష్ట్వా చ పాపకర్మాణం మునయః సుసమాహితాః
విప్రులు బలవంతంగా ఆ క్రూరుడైన పాపబుద్ధిని బయటకు తీసుకువచ్చారు. అతని పాపకార్యాలను చూసి, మునులు లోతుగా ధ్యానించారు.
సవ్యం పాణిం మమంథుస్తే భూపస్య జాతమన్యవః । తస్మాజ్జాతో మహాహ్రస్వో నీలవర్ణో భయంకరః
కోపంతో, వారు వేనుని ఎడమ చేయిని మథించారు. దానివల్ల ఒక చిన్న, నీలిరంగు, భయంకరమైన వ్యక్తి పుట్టాడు.
బర్బరో రక్తనేత్రస్తు బాణపాణిర్ధనుర్ద్ధరః । సర్వేషామేవ పాపానాం నిషాదానాం బభూవ హ
ఆ వ్యక్తి ఎర్రకళ్లతో, విల్లు బాణాలు పట్టుకుని, బార్బరుడిగా జన్మించాడు. అతడే అన్ని పాపాత్ములైన నిషాదులకు మూలపురుషుడు.
ధాతా పాలయితా రాజా మ్లేచ్ఛానాం తు విశేషతః । తం దృష్ట్వా పాపకర్మాణమృషయస్తు మహామతే
అతడిని ముఖ్యంగా మ్లేచ్ఛుల పాలకుడిగా నియమించారు. అతని పాపకార్యాలను చూసి, మహాజ్ఞానులు అయిన మునులు—
మమంథుర్దక్షిణం పాణిం వేనస్యాపి మహాత్మనః । తస్మాజ్జాతో మహాత్మా స యేన దుగ్ధా వసుంధరా
తర్వాత వారు వేనుని కుడి చేయిని మథించారు. దానివల్ల భూమిని పాలించిన గొప్పాత్ముడు పుట్టాడు.
పృథుర్నామ మహాప్రాజ్ఞో రాజరాజో మహాబలః । తస్య పుణ్యప్రసాదాచ్చ వేనో ధర్మార్థకోవిదః
ఆయన పేరు పృథు, మహాజ్ఞాని, రాజుల రాజు, అపారబలశాలి. ఆయన పుణ్యఫలంతో వేనుడు ధర్మార్థాలలో నిపుణుడయ్యాడు.
చక్రవర్తిపదం భుక్త్వా ప్రసాదాత్తస్య చక్రిణః । జగామ వైష్ణవం లోకం తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
ఆ చక్రధారి కృప వల్ల చక్రవర్తి పదవిని అనుభవించి, విష్ణువు లోకానికి, ఆ పరమపదానికి వేనుడు వెళ్లాడు.