ప్రహృష్టచేతసః సఖ్యః స్వస్థానం పరిజగ్మిరే । గతాసు తాసు సర్వాసు సఖీషు ద్విజసత్తమః
ఆమె స్నేహితులు కూడా ఆనందంగా తమ తమ ఇళ్లకు వెళ్లిపోయారు. అందరు స్నేహితులు వెళ్లిన తర్వాత, ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు—
రేమే త్వంగస్తయా సార్ధం ప్రియయా భార్యయా సహ । తస్యాముత్పాద్య తనయం సర్వలక్షణసంయుతమ్
తన ప్రియమైన భార్య సునీతతో కలిసి సంతోషంగా జీవించాడు. ఆమె ద్వారా అన్ని శుభలక్షణాలతో కూడిన కుమారుడిని పొందాడు.
చకార నామ తస్యైవ వేనాఖ్యం తనయస్య హి । వవృధే స మహాతేజాః సునీథాతనయస్తదా
ఆ కుమారుడికి వేనుడు అనే పేరు పెట్టాడు. సునీత కుమారుడు అయిన ఆ వేనుడు, అప్పట్లో గొప్ప తేజస్సుతో పెరిగాడు.
వేదశాస్త్రమధీత్యైవ ధనుర్వేదం గుణాన్వితమ్ । సర్వాసామపి మేధావీ విద్యానాం పారమేయివాన్
వేదాలు, శాస్త్రాలు, ధనుర్వేదాన్ని అన్ని విశేషాలతో నేర్చుకొని, అన్ని విద్యల్లో అత్యంత తెలివైనవాడిగా, సంపూర్ణంగా ప్రావీణ్యం సాధించాడు.
అంగస్య తనయో వేనః శిష్టాచారేణ వర్తతే । స వేనో బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠః క్షత్త్రాచారపరోఽభవత్
అంగుని కుమారుడు వేనుడు, మంచి ఆచారాన్ని అనుసరించాడు. బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, ఆ వేనుడు క్షత్రియ ధర్మాలను పాటించేవాడయ్యాడు.
దివి చేంద్రో యథా భాతి సర్వతేజఃసమన్వితః । భాత్యేవం తు మహాప్రాజ్ఞః స్వబలేన పరాక్రమైః
ఆకాశంలో ఇంద్రుడు ఎలా అన్ని తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తాడో, అలాగే ఆ మహాప్రజ్ఞుడు తన స్వంత శక్తి, పరాక్రమంతో ప్రకాశించాడు.
చాక్షుషస్యాంతరే ప్రాప్తే వైవస్వతసమాగతే । ప్రజాపాలం వినా లోకే ప్రజాః సీదంతి సర్వదా
చాక్షుష మను కాలం ముగిసి, వైవస్వత మను కాలం వచ్చినప్పుడు, లోకంలో పాలకుడు లేక ప్రజలు ఎప్పుడూ బాధపడేవారు.
ఋషయో ధర్మతత్త్వజ్ఞాః ప్రజాహేతోస్తపోధనాః । వ్యచింతయన్మహీపాలం ధర్మజ్ఞం సత్యపండితమ్
ధర్మతత్వాన్ని తెలిసిన ఋషులు, ప్రజల కోసం తపస్సు చేసే వారు, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన, నిజంగా పండితుడైన రాజును ఆలోచించారు.
తం వేనమేవ దదృశుః సంపన్నం లక్షణైర్యుతమ్ । ప్రాజాపత్యే పదే పుణ్యే అభ్యషించన్ద్విజోత్తమాః
వారు వేనునే అన్ని శుభలక్షణాలతో ఉన్నవాడిగా చూసి, పుణ్యమైన ప్రజాపతి పదవిలో ద్విజశ్రేష్ఠులు అతన్ని అభిషేకించారు.
అభిషిక్తే మహాభాగే త్వంగపుత్రే తదా నృపే । తే ప్రజాపతయః సర్వే జగ్ముశ్చైవ తపోవనమ్
అప్పుడు అంగుని మహాభాగుడైన కుమారుడిని రాజుగా అభిషేకించిన తర్వాత, ఆ ప్రజాపతులు అందరూ తపోవనానికి వెళ్లిపోయారు.
గతేషు తేషు సర్వేషు వేనో రాజ్యమకారయత్ । సూత ఉవాచ- సా సునీథా సుతం దృష్ట్వా సర్వరాజ్యప్రసాధకమ్
వారు అందరూ వెళ్లిపోయిన తర్వాత, వేనుడు రాజ్యాన్ని పాలించాడు. సూతుడు చెప్పాడు— సునీత తన కుమారుడు అన్ని రాజ్యాలను స్థాపించేవాడిగా చూసింది.
విశంకతే ప్రభావేణ శాపాత్తస్య మహాత్మనః । మమ పుత్రో మహాభాగో ధర్మత్రాతా భవిష్యతి
ఆ మహాత్ముడికి శాపబలం ఉండటంతో ఆమె మనసులో సందేహపడింది— 'నా కుమారుడు మహాభాగుడు, ధర్మాన్ని కాపాడేవాడవుతాడు' అని.
ఇత్యేవం చింతయేన్నిత్యం పూర్వపాపాద్విశంకితా । ధర్మాంగాని సుపుణ్యాని సుతాగ్రే పరిదర్శయేత్
అలా ఆమె ఎప్పుడూ పూర్వపాపం వల్ల సందేహంతో ఆలోచిస్తూ, తన కుమారుడికి ధర్మానికి సంబంధించిన శుభమైన విషయాలను ముందుగా చూపించేది.
సత్యభావాది కాన్పుణ్యాన్గుణాన్సా వై ప్రకాశయేత్ । ఇత్యువాచ సుతం సా హి అహం ధర్మసుతా సుత
సత్యభావం మొదలైన పుణ్యమైన గుణాలను ఆమె కుమారుడికి వివరించేది. 'నేను ధర్ముని కుమార్తెను, నా కుమారా' అని తన కుమారుడితో చెప్పింది.
పితా తే ధర్మతత్త్వజ్ఞస్తస్మాద్ధర్మం సమాచర । ఇత్యేవం బోధయేన్నిత్యం పుత్రం వేనం తదా సతీ
నీ తండ్రి ధర్మస్వరూపాన్ని బాగా తెలిసినవాడు. అందుకే నీవు ధర్మాన్ని పాటించాలి అని ఆ సమయంలో ఆ సతీ స్త్రీ తన కుమారుడు వేణుని ఎప్పుడూ ఇలా బోధించేది.
మాతాపిత్రోస్తయోర్వాక్యం ప్రజాయుక్తం ప్రపాలయేత్ । ఏవం వేనః ప్రజాపాలః సంజాతఃక్షితిమండలే
తల్లిదండ్రులు చెప్పిన మాటలు ప్రజల మేలు కోసం ఉంటాయని వాటిని కాపాడాలి. ఇలా వేణుడు భూమిపై ప్రజలను రక్షించే రాజుగా ఎదిగాడు.
సుఖేన జీవతే లోకఃప్రజాధర్మేణరంజితాః । ఏవం రాజ్యప్రభావం తు వేనస్యాపి మహాత్మనః
రాజు ధర్మాన్ని పాటించడంతో ప్రజలు ఆనందంగా, సుఖంగా జీవించారు. అలా వేణుని పాలన ప్రభావం కూడా గొప్పదిగా నిలిచింది.
ధర్మభావాః ప్రవర్తంతే తస్మిఞ్ఛాసతి పార్థివే
ఆ రాజు పాలనలో ధర్మగుణాలు విస్తరించాయి.
సప్తత్రింశోఽధ్యాయః 2.37 ఋషయ ఊచుః- ఏవం వేనస్య చైవాసీత్సృష్టిరేవ మహాత్మనః । ధర్మాచారం పరిత్యజ్య కథం పాపమతిర్భవేత్
ఋషులు ఇలా అన్నారు — ఇలా మహాత్ముడు వేణుని సృష్టి జరిగింది. అయితే ధర్మాచరణాన్ని వదిలిపెట్టి అతడు ఎలా పాపబుద్ధి కలిగినవాడయ్యాడు?
సూత ఉవాచ- జ్ఞానవిజ్ఞానసంపన్నా మునయస్తత్త్వవేదినః । శుభాశుభం వదంత్యేవం తన్న స్యాదిహ చాన్యథా
సూతుడు చెప్పాడు — జ్ఞానవిజ్ఞానాలతో నిండిన మునులు సత్యాన్ని తెలుసు. వారు మంగళకరమైనదీ, అమంగళకరమైనదీ చెప్పినట్లే జరుగుతుంది; వేరేలా ఉండదు.
తప్యమానేన తేనాపి సుశంఖేన మహాత్మనా । దత్తః శాపః కథం విప్రా న యథావచ్చ జాయతే
తపస్సు చేస్తున్న ఆ మహాత్ముడు సుశంఖుడు కూడా ఒక శాపం ఇచ్చాడు. బ్రాహ్మణులారా, అది ఎందుకు యథావిధిగా ఫలించలేదు?
వేనస్య పాతకాచారం సర్వమేవ వదామ్యహమ్ । తస్మిఞ్ఛాసతి ధర్మజ్ఞే ప్రజాపాలే మహాత్మని
వేణుడు చేసిన పాపకార్యాలన్నీ నేను చెప్పబోతున్నాను. ఆ ధర్మజ్ఞుడు, ప్రజలను రక్షించే మహాత్ముడు పాలిస్తున్నప్పుడు—
పురుషః కశ్చిదాయాతశ్ఛద్మ లింగధరస్తదా । నగ్నరూపో మహాకాయః శిరోముండో మహాప్రభః
ఒకడు అప్పుడు అక్కడకు వచ్చాడు. అతడు వేషధారి, నగ్నంగా, పెద్ద దేహంతో, తల ముండగా, గొప్ప కాంతితో ఉన్నాడు.
మార్జనీం శిఖిపత్రాణాం కక్షాయాం స హి ధారయన్ । గృహీతం పానపాత్రం తు నాలికేరమయం కరే
అతడు మయూరపక్షాలతో చేసిన ఊదను కక్షలో పెట్టుకొని, చేతిలో కొబ్బరి చెక్కతో చేసిన పానపాత్రను పట్టుకున్నాడు.
పఠమానో హ్యసచ్ఛాస్త్రం వేదధర్మవిదూషకమ్ । యత్ర వేనో మహారాజస్తత్రాయాతస్త్వరాన్వితః
అతడు వేదధర్మాన్ని అపహాస్యం చేసే అసత్యశాస్త్రాన్ని పఠిస్తూ, వేణుడు ఉన్న చోటికి త్వరగా వచ్చాడు.
సభాయాం తస్య వేనస్య ప్రవివేశ స పాపవాన్ । తం దృష్ట్వా సమనుప్రాప్తం వేనః ప్రశ్నం తదాకరోత్
ఆ పాపాత్ముడు వేణుని సభలోకి ప్రవేశించాడు. అతడిని వచ్చినదాన్ని చూసి వేణుడు ప్రశ్నించాడు.
భవాన్కో హి సమాయాత ఈదృగ్రూపధరో మమ । సభాయాం వర్తమానస్య పురః కస్మాత్సమాగతః
ఈ రూపంలో నీవెవరు? నా సభలో నన్ను ఎదుర్కొనడానికి ఎందుకు వచ్చావు?
కో వేషః కిం ను తే నామ కో ధర్మః కర్మ తే వద । కో వేదస్తే క ఆచారః కిం తపః కా ప్రభావనా
నీ వేషం ఏమిటి? నీ పేరు ఏమిటి? నీ ధర్మం ఏమిటి? నీవు చేసే పనులు ఏమిటి? నీ వేదం ఏది? నీ ఆచారం ఏమిటి? నీ తపస్సు ఏమిటి? నీ శక్తి ఏంటి?
కిం జ్ఞానం కః ప్రభావస్తే కిం సత్యం ధర్మలక్షణమ్ । తత్త్వం సర్వం సమాచక్ష్వ మమాగ్రే సత్యమేవ చ
నీ జ్ఞానం ఏమిటి? నీ ప్రభావం ఏమిటి? సత్యం, ధర్మ లక్షణం ఏమిటి? నన్ను ఎదుట ఉంచి, నిజమైనది, సారాంశాన్ని అన్నీ చెప్పు.
శ్రుత్వా వేనస్య తద్వాక్యం పాపో వాక్యముదాహరత్ । పాతక ఉవాచ- కరోష్యేవం వృథా రాజ్యం మహామూఢో న సంశయః
వేణుడు అడిగిన మాటలు విని ఆ పాపాత్ముడు ఇలా అన్నాడు — రాజ్యం నీవు వృథాగా పాలిస్తున్నావు, నీవు మూర్ఖుడివి, ఇందులో సందేహం లేదు.