మయా చారాధితో విష్ణుః సర్వవిశ్వమయో హరిః । తేన దత్తో వరో మహ్యం పుత్రాఖ్యః సర్వసిద్ధిదః
నేను విశ్వమంతటిని వ్యాపించిన హరిదేవుడైన విష్ణువును భక్తిగా ఆరాధించాను. ఆయన నాకు 'కుమారుడు' అనే వరాన్ని ఇచ్చాడు, అది అన్ని సిద్ధులను ఇస్తుంది.
తన్నిమిత్తమహం భద్రే సుతార్థం నిత్యమేవ చ । కస్యచిత్పుణ్యవీర్యస్య కన్యామేకాం ప్రచింతయే
అందుకే, ఓ మృదువైనవాడా! నేను ఎప్పుడూ మంచి పుణ్యశీలుడి కుమార్తెను, కుమారుని కోసం, మనసులో ఆలోచిస్తూ ఉంటాను.
సదైవాహం న పశ్యామి సుభార్యాం సత్యమీదృశీమ్ । ఇయం ధర్మస్య వై కన్యా ధర్మాచారా వరాననా
ఇంతవరకు నేను ఇలాంటి సద్భార్యను ఎప్పుడూ చూడలేదు. ఈమె నిజంగా ధర్ముని కుమార్తె, మంచి ఆచారంతో, అందమైన ముఖంతో ఉంది.
మామేవం హి భజత్వేషా యది కాన్తమిహేచ్ఛతి । యం యమిచ్ఛేదియం బాలా తం దదామి న సంశయః
ఈమెకు ప్రియుడు కావాలని ఉంటే నన్నే ఎంచుకోవచ్చు. ఈ బాలిక ఎవరిని కోరుతుందో, అతనికే ఆమెను ఇస్తాను, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అదేయం దేయమిత్యాహ అస్యాః సంగమకారణాత్ । ఏకమేవం త్వయా దేయం శ్రూయతాం ద్విజసత్తమ
ఈమెతో కలయిక కోసం 'ఇది ఇవ్వాలి, అది ఇవ్వకూడదు' అని అంటారు. కానీ, ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! నువ్వు ఒక్కటే ఇవ్వాలి, విను.
రంభోవాచ- విప్రేంద్ర త్వం శృణుష్వేహ ప్రతిజ్ఞాం వచ్మి సాంప్రతమ్ । ఏషా నైవ త్వయా త్యాజ్యా ధర్మపత్నీ తవైవ హి
రంభ ఇలా చెప్పింది— ఓ బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా! నా ప్రతిజ్ఞను ఇప్పుడు విను. ఈమెను నీవు ఎప్పుడూ వదిలిపెట్టకూడదు. ఈమె నీ ధర్మపత్నే.
అస్యా దోషో గుణో నైవ గ్రాహ్య ఏవ త్వయా కదా । ఇత్యర్థే ప్రత్యయం విప్ర ప్రత్యక్షం పరిదర్శయ
ఈమెలో తప్పు గానీ, మంచితనం గానీ నీవు ఎప్పుడూ ఒప్పుకోకూడదు. దీనికి నీవు ప్రత్యక్షంగా నమ్మదగిన సాక్ష్యం చూపించు, బ్రాహ్మణా.
స్వహస్తం దేహి విప్రేంద్ర సత్యప్రత్యయకారకమ్ । ఏవమస్తు మయా దత్తో హ్యస్యా హస్తో న సంశయః
నీ చేతిని నీవే ఇవ్వు, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, ఇది నిజమైన నమ్మకానికి గుర్తు. ఇలా నేను ఈమె చేతిని నీకు ఇచ్చాను, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
సూత ఉవాచ- ఏవం సంబధికం కృత్వా సత్యప్రత్యయకారకమ్ । గాంధర్వేణ వివాహేన సునీథాముపయేమివాన్
సూతుడు చెప్పాడు— ఈ విధంగా బంధాన్ని ఏర్పరచి, నిజమైన నమ్మకాన్ని కలిగించి, గాంధర్వ విధానంతో సునీతను పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
తస్మై దత్వా సునీథాం తాం రంభా హృష్టేన చేతసా । సా తాం చామంత్రయిత్వా వై గతా గేహం స్వకం పునః
సునీతను అతనికి ఇచ్చిన రంభా ఆనందంతో హృదయం నిండుకొని, స్నేహపూర్వకంగా వీడ్కోలు చెప్పి, తాను తిరిగి తన ఇంటికి వెళ్లింది.
ప్రహృష్టచేతసః సఖ్యః స్వస్థానం పరిజగ్మిరే । గతాసు తాసు సర్వాసు సఖీషు ద్విజసత్తమః
ఆమె స్నేహితులు కూడా ఆనందంగా తమ తమ ఇళ్లకు వెళ్లిపోయారు. అందరు స్నేహితులు వెళ్లిన తర్వాత, ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు—
రేమే త్వంగస్తయా సార్ధం ప్రియయా భార్యయా సహ । తస్యాముత్పాద్య తనయం సర్వలక్షణసంయుతమ్
తన ప్రియమైన భార్య సునీతతో కలిసి సంతోషంగా జీవించాడు. ఆమె ద్వారా అన్ని శుభలక్షణాలతో కూడిన కుమారుడిని పొందాడు.
చకార నామ తస్యైవ వేనాఖ్యం తనయస్య హి । వవృధే స మహాతేజాః సునీథాతనయస్తదా
ఆ కుమారుడికి వేనుడు అనే పేరు పెట్టాడు. సునీత కుమారుడు అయిన ఆ వేనుడు, అప్పట్లో గొప్ప తేజస్సుతో పెరిగాడు.
వేదశాస్త్రమధీత్యైవ ధనుర్వేదం గుణాన్వితమ్ । సర్వాసామపి మేధావీ విద్యానాం పారమేయివాన్
వేదాలు, శాస్త్రాలు, ధనుర్వేదాన్ని అన్ని విశేషాలతో నేర్చుకొని, అన్ని విద్యల్లో అత్యంత తెలివైనవాడిగా, సంపూర్ణంగా ప్రావీణ్యం సాధించాడు.
అంగస్య తనయో వేనః శిష్టాచారేణ వర్తతే । స వేనో బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠః క్షత్త్రాచారపరోఽభవత్
అంగుని కుమారుడు వేనుడు, మంచి ఆచారాన్ని అనుసరించాడు. బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, ఆ వేనుడు క్షత్రియ ధర్మాలను పాటించేవాడయ్యాడు.
దివి చేంద్రో యథా భాతి సర్వతేజఃసమన్వితః । భాత్యేవం తు మహాప్రాజ్ఞః స్వబలేన పరాక్రమైః
ఆకాశంలో ఇంద్రుడు ఎలా అన్ని తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తాడో, అలాగే ఆ మహాప్రజ్ఞుడు తన స్వంత శక్తి, పరాక్రమంతో ప్రకాశించాడు.
చాక్షుషస్యాంతరే ప్రాప్తే వైవస్వతసమాగతే । ప్రజాపాలం వినా లోకే ప్రజాః సీదంతి సర్వదా
చాక్షుష మను కాలం ముగిసి, వైవస్వత మను కాలం వచ్చినప్పుడు, లోకంలో పాలకుడు లేక ప్రజలు ఎప్పుడూ బాధపడేవారు.
ఋషయో ధర్మతత్త్వజ్ఞాః ప్రజాహేతోస్తపోధనాః । వ్యచింతయన్మహీపాలం ధర్మజ్ఞం సత్యపండితమ్
ధర్మతత్వాన్ని తెలిసిన ఋషులు, ప్రజల కోసం తపస్సు చేసే వారు, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన, నిజంగా పండితుడైన రాజును ఆలోచించారు.
తం వేనమేవ దదృశుః సంపన్నం లక్షణైర్యుతమ్ । ప్రాజాపత్యే పదే పుణ్యే అభ్యషించన్ద్విజోత్తమాః
వారు వేనునే అన్ని శుభలక్షణాలతో ఉన్నవాడిగా చూసి, పుణ్యమైన ప్రజాపతి పదవిలో ద్విజశ్రేష్ఠులు అతన్ని అభిషేకించారు.
అభిషిక్తే మహాభాగే త్వంగపుత్రే తదా నృపే । తే ప్రజాపతయః సర్వే జగ్ముశ్చైవ తపోవనమ్
అప్పుడు అంగుని మహాభాగుడైన కుమారుడిని రాజుగా అభిషేకించిన తర్వాత, ఆ ప్రజాపతులు అందరూ తపోవనానికి వెళ్లిపోయారు.
గతేషు తేషు సర్వేషు వేనో రాజ్యమకారయత్ । సూత ఉవాచ- సా సునీథా సుతం దృష్ట్వా సర్వరాజ్యప్రసాధకమ్
వారు అందరూ వెళ్లిపోయిన తర్వాత, వేనుడు రాజ్యాన్ని పాలించాడు. సూతుడు చెప్పాడు— సునీత తన కుమారుడు అన్ని రాజ్యాలను స్థాపించేవాడిగా చూసింది.
విశంకతే ప్రభావేణ శాపాత్తస్య మహాత్మనః । మమ పుత్రో మహాభాగో ధర్మత్రాతా భవిష్యతి
ఆ మహాత్ముడికి శాపబలం ఉండటంతో ఆమె మనసులో సందేహపడింది— 'నా కుమారుడు మహాభాగుడు, ధర్మాన్ని కాపాడేవాడవుతాడు' అని.
ఇత్యేవం చింతయేన్నిత్యం పూర్వపాపాద్విశంకితా । ధర్మాంగాని సుపుణ్యాని సుతాగ్రే పరిదర్శయేత్
అలా ఆమె ఎప్పుడూ పూర్వపాపం వల్ల సందేహంతో ఆలోచిస్తూ, తన కుమారుడికి ధర్మానికి సంబంధించిన శుభమైన విషయాలను ముందుగా చూపించేది.
సత్యభావాది కాన్పుణ్యాన్గుణాన్సా వై ప్రకాశయేత్ । ఇత్యువాచ సుతం సా హి అహం ధర్మసుతా సుత
సత్యభావం మొదలైన పుణ్యమైన గుణాలను ఆమె కుమారుడికి వివరించేది. 'నేను ధర్ముని కుమార్తెను, నా కుమారా' అని తన కుమారుడితో చెప్పింది.
పితా తే ధర్మతత్త్వజ్ఞస్తస్మాద్ధర్మం సమాచర । ఇత్యేవం బోధయేన్నిత్యం పుత్రం వేనం తదా సతీ
నీ తండ్రి ధర్మస్వరూపాన్ని బాగా తెలిసినవాడు. అందుకే నీవు ధర్మాన్ని పాటించాలి అని ఆ సమయంలో ఆ సతీ స్త్రీ తన కుమారుడు వేణుని ఎప్పుడూ ఇలా బోధించేది.
మాతాపిత్రోస్తయోర్వాక్యం ప్రజాయుక్తం ప్రపాలయేత్ । ఏవం వేనః ప్రజాపాలః సంజాతఃక్షితిమండలే
తల్లిదండ్రులు చెప్పిన మాటలు ప్రజల మేలు కోసం ఉంటాయని వాటిని కాపాడాలి. ఇలా వేణుడు భూమిపై ప్రజలను రక్షించే రాజుగా ఎదిగాడు.
సుఖేన జీవతే లోకఃప్రజాధర్మేణరంజితాః । ఏవం రాజ్యప్రభావం తు వేనస్యాపి మహాత్మనః
రాజు ధర్మాన్ని పాటించడంతో ప్రజలు ఆనందంగా, సుఖంగా జీవించారు. అలా వేణుని పాలన ప్రభావం కూడా గొప్పదిగా నిలిచింది.
ధర్మభావాః ప్రవర్తంతే తస్మిఞ్ఛాసతి పార్థివే
ఆ రాజు పాలనలో ధర్మగుణాలు విస్తరించాయి.
సప్తత్రింశోఽధ్యాయః 2.37 ఋషయ ఊచుః- ఏవం వేనస్య చైవాసీత్సృష్టిరేవ మహాత్మనః । ధర్మాచారం పరిత్యజ్య కథం పాపమతిర్భవేత్
ఋషులు ఇలా అన్నారు — ఇలా మహాత్ముడు వేణుని సృష్టి జరిగింది. అయితే ధర్మాచరణాన్ని వదిలిపెట్టి అతడు ఎలా పాపబుద్ధి కలిగినవాడయ్యాడు?
సూత ఉవాచ- జ్ఞానవిజ్ఞానసంపన్నా మునయస్తత్త్వవేదినః । శుభాశుభం వదంత్యేవం తన్న స్యాదిహ చాన్యథా
సూతుడు చెప్పాడు — జ్ఞానవిజ్ఞానాలతో నిండిన మునులు సత్యాన్ని తెలుసు. వారు మంగళకరమైనదీ, అమంగళకరమైనదీ చెప్పినట్లే జరుగుతుంది; వేరేలా ఉండదు.