తమేవఘాతయేద్యో వై తస్య పాపం శృణుష్వ హి । పాపాత్మా జాయతే పుత్రః కిల్బిషం లభతే బహు
ఎవరైనా అతనికి తిరిగి దెబ్బ కొడితే, ఆ పాపం ఎంతటి దారుణమో విను. అటువంటి వ్యక్తికి పాపాత్ముడు కుమారుడిగా పుడతాడు, అతడు ఎన్నో దోషాలు సంపాదించుకుంటాడు.
తాడంతం తాడయేద్యో వై క్రోశంతం క్రోశయేత్పునః । తస్య పాపం స వై భుంక్తే తాడితస్య న సంశయః
ఎవరైనా దెబ్బకొట్టినవారిని తిరిగి దెబ్బకొడితే, లేదా అరచినవారిని తిరిగి అరుస్తే, అతడు తానే దెబ్బ తిన్నవాడి పాపాన్ని అనుభవించాల్సి వస్తుంది — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
స వై శాంతః స జితాత్మా తాడయంతం న తాడయేత్ । నిర్దోషం ప్రతి యేనాపి తాడనం చ కృతం సుతే
ఎవరైనా తనను దెబ్బకొట్టినా, తిరిగి దెబ్బకొట్టని వాడు నిజంగా శాంతుడూ, తనను జయించుకున్నవాడూ. తనకు తప్పు లేకపోయినా ఎవరో హాని చేసినా, అతడు సహించగలడు.
పశ్చాన్మోహేన పాపేన నిర్దోషేఽపి చ తాడయేత్ । నిర్దోషం ప్రతి యేనాపి హృద్రోగః క్రియతే వృథా
తర్వాత మోహంతో లేదా పాపంతో ఎవరో నిష్పాపుడిని దెబ్బకొడితే, కారణం లేకుండానే ఆ నిష్పాపుడికి మనసులో బాధ కలిగిస్తాడు.
నిర్దోషం తాడయేత్పశ్చాన్మోహాత్పాపేన కేనచిత్ । స పాపీ పాపమాప్నోతి నిర్దోషస్య శరీరజమ్
మోహం వల్ల లేదా ఏదైనా పాపంతో ఎవరో నిష్పాపుడిని దెబ్బకొడితే, ఆ పాపి నిష్పాపుడి శరీరం ద్వారా కలిగే పాపాన్ని పొందుతాడు.
నిర్దోషో ఘాతయేత్తం వై తాడంతం పాపచేతసమ్ । పునరుత్థాయ వేగేన సాహసాత్పాపచేతనమ్
నిష్పాపుడు, పాపబుద్ధితో దెబ్బకొట్టేవాడిని బలంగా ఎదిరించి చంపితే, ఆ ధైర్యంతో పాపబుద్ధి కలిగిన వాడు నశించిపోతాడు.
పాపకర్తుశ్చ యత్పాపం నిర్దోషం ప్రతి గచ్ఛతి । తాడనం నైవ తస్మాద్వై కార్యం దోషవతోఽపి చ
పాపి నిష్పాపుడిపై చేసిన పాపం తిరిగి తనకే వస్తుంది. అందుకే, తప్పు చేసినవారినైనా దెబ్బకొట్టకూడదు.
దుష్కృతం చ మహత్పుత్రి త్వయైవ పరిపాలితమ్ । శప్తా తేనాపి యాద్యైవ తస్మాత్పుణ్యం సమాచర
కుమార్తె, నువ్వు ఒక పెద్ద దుష్క్రుత్యాన్ని కాపాడావు. అందుకే నీవు శాపగ్రస్తురాలివయ్యావు. కాబట్టి, ఇప్పుడు పుణ్యకార్యాలు చేయు.
సతాం సంగం సమాసాద్య సదైవ పరివర్తయ । యోగధ్యానేన జ్ఞానేన పరివర్తయ నందిని
సద్గుణులు ఎవరైతే వారిని ఎప్పుడూ కలవు, మంచి మార్గంలో నడుచు. యోగం, ధ్యానం, జ్ఞానం ద్వారా నిన్ను నీవు మార్చుకో, నందిని.
సతాం సంగో మహాపుణ్యో బహుశ్రేయో విధాయకః । బాలే పశ్య సుదృష్టాంతం సతాం సంగస్య యద్గుణమ్
సద్గుణుల సాంగత్యం గొప్ప పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది, అనేక లాభాలను కలిగిస్తుంది. పిల్లా, సద్గుణుల సాంగత్యం వల్ల కలిగే మంచి ఫలితాన్ని బాగా గమనించు.
అపాం సంస్పర్శనాత్పానాత్స్నానాత్తత్ర మహాధియః । మునయః సిద్ధిమాయాంతి బాహ్యాభ్యంతరక్షాలితాః
నీటిని తాకడం, త్రాగడం, స్నానం చేయడం వల్ల మహర్షులు బాహ్యంగా, అంతర్గతంగా పవిత్రులై సిద్ధిని సాధిస్తారు.
శుచిష్మంతో భవంత్యేతే లోకాః సర్వే చరాచరాః । ఆపః శాంతాః సుశీతాశ్చ మృదుగాత్రాః ప్రియంకరాః
ఈ లోకంలోని చరాచరమంతా పరిశుద్ధమవుతుంది. ఆపలు శాంతంగా, చల్లగా, మృదువుగా, అందరికి ఆనందాన్ని కలిగించేలా ఉంటాయి.
నిర్మలా రసవత్యశ్చ పుణ్యవీర్యా మలాపహాః । తథా సంతస్త్వయా జ్ఞేయా నిషేవ్యాశ్చ ప్రయత్నతః
ఆపలు నిర్మలంగా, రుచిగా, పుణ్యశక్తితో, మలాన్ని తొలగించేలా ఉంటాయి. అలాగే, సద్గుణులను నీవు తెలుసుకొని, శ్రద్ధగా సేవించాలి.
యథా వహ్నిప్రసంగాచ్చ మలం త్యజతి కాంచనమ్ । తథా సతాం హి సంసర్గాత్పాపం త్యజతి మానవః
బంగారం అగ్నిని తాకితే మలాన్ని విడిచిపెడితే, మనిషి సద్గుణుల సాంగత్యంతో పాపాన్ని విడిచిపెడతాడు.
సత్యవహ్నిః ప్రదీప్తశ్చ ప్రజ్వలేత్పుణ్యతేజసా । సత్యేన దీప్తతేజాస్తు జ్ఞానేనాపి సునిర్మలః
సత్యం అనే అగ్ని పుణ్యతేజంతో ప్రకాశిస్తుంది. సత్యం వల్ల దీప్తి పెరుగుతుంది, జ్ఞానం వల్ల అది మరింత పవిత్రమవుతుంది.
అత్యుష్ణో ధ్యానభావేన అస్పృశ్యః పాపజైర్నరైః । సత్యవహ్నేః ప్రసంగాచ్చ పాపం సర్వం వినశ్యతి
ధ్యానం వల్ల ఆ అగ్ని అధికంగా వేడిగా ఉంటుంది, పాపంతో కలిసినవారు దాన్ని తాకలేరు. సత్యాగ్ని సాంగత్యంతో అన్ని పాపాలు నశించిపోతాయి.
తస్మాత్సత్యస్య సంసర్గః కర్తవ్యః సర్వథా త్వయా । పాపభారం పరిత్యజ్య పుణ్యమేవం సమాశ్రయ
అందుకే, నీవు ఎప్పుడూ సత్యం సాంగత్యాన్ని కోరాలి. పాపభారాన్ని విడిచిపెట్టి పుణ్యాన్ని ఆశ్రయించు.
సూత ఉవాచ- ఏవం పిత్రా సునీథా సా దుఃఖితా ప్రతిబోధితా । నమస్కృత్య పితుః పాదౌ గతా సా నిర్జనం వనమ్
సూతుడు చెప్పాడు — తండ్రి చెప్పిన మాటలు విని, సునీతా దుఃఖంతో తండ్రి పాదాలకు నమస్కరించి, ఒంటరిగా అడవిలోకి వెళ్లింది.
కామం క్రోధం పరిత్యజ్య బాల్యభావం తపస్వినీ । మోహద్రోహౌ చ మాయాం చ త్యక్త్వా ఏకాంతమాస్థితా
కామాన్ని, కోపాన్ని, బాల్యపు అలవాట్లను, మోహాన్ని, ద్వేషాన్ని, మాయను వదిలేసి, ఆ తపస్విని ఒంటరిగా ఉండిపోయింది.
తస్యాః సఖ్యః సమాజగ్ముః క్రీడార్థం లీలయాన్వితాః । తాం దదృశుర్విశాలాక్ష్యః సునీథాం దుఃఖభాగినీమ్
ఆమె స్నేహితులు ఆటలకోసం ఆనందంగా చేరారు. వారు విశాలమైన కళ్లతో ఉన్న సునీతను, దుఃఖంతో బాధపడుతూ చూశారు.
ధ్యాయంతీం చింతయానాం తామూచుశ్చింతాపరాయణాః । కస్మాచ్చింతసి భద్రే త్వమనయా చింతయాన్వితా
ఆమె ధ్యానం చేస్తూ, లోతైన ఆలోచనలో మునిగిపోయినదాన్ని చూసి, ఆ స్నేహితులు ఇలా అడిగారు: 'భద్రే! నీవు ఎందుకు ఇంతగా ఆలోచనలో పడిపోయావు?
తన్నో వై కారణం బ్రూహి చింతాదుఃఖప్రదాయినీ । ఏకైవ సార్థకీ చింతా ధర్మస్యార్థే విచింత్యతే
'ఈ ఆందోళన ఎందుకు వచ్చిందో చెప్పు. ఇలాంటి ఆలోచనలు దుఃఖాన్ని తెస్తాయి. ధర్మాన్ని గురించి చేసే ఆలోచన మాత్రమే నిజంగా ఉపయోగపడుతుంది.'
ద్వితీయా సార్థకా చింతా యోగినాం ధర్మనందినీ । అన్యా నిరర్థికా చింతా తాం నైవ పరికల్పయేత్
'యోగులకు ధర్మాన్ని ఆనందంగా చేసే ఆలోచన రెండవది. మిగతా ఆలోచనలు వృథా. వాటిని మనసులో పెట్టుకోకూడదు.'
కాయనాశకరీ చింతా బల తేజః ప్రణాశినీ । నాశయేత్సర్వసౌఖ్యం తు రూపహానిం నిదర్శయేత్
'ఆలోచన శరీరాన్ని నాశనం చేస్తుంది, బలాన్ని, తేజస్సును తగ్గిస్తుంది. అన్ని ఆనందాన్ని పోగొట్టేసి, అందాన్ని కూడా తగ్గిస్తుంది.'
తృష్ణాం మోహం తథా లోభమేతాంశ్చింతా హి ప్రాపయేత్ । పాపముత్పాదయేచ్చింతా చింతితా చ దినే దినే
'ఆలోచన వల్ల తృష్ణ, మోహం, లోభం కలుగుతాయి. ప్రతిరోజూ అలాంటి ఆలోచన చేస్తే పాపం పెరుగుతుంది.'
చింతావ్యాధిప్రకాశాయ నరకాయ ప్రకల్పయేత్ । తస్మాచ్చింతాం పరిత్యజ్య చానువర్తస్వ శోభనే
'ఆలోచన వ్యాధులకు దారి తీస్తుంది, నరకానికి కూడా కారణమవుతుంది. అందుకే, శోభనే! ఆందోళనను వదిలేసి మంచి మార్గాన్ని అనుసరించు.'
అర్జితం కర్మణా పూర్వం స్వయమేవ నరేణ తు । తదేవ భుంక్తేఽసౌ జంతుర్జ్ఞానవాన్న విచింతయేత్
'మనిషి గతంలో చేసిన పనుల ఫలితాన్ని తానే అనుభవిస్తాడు. జ్ఞానులు మాత్రం ఎప్పుడూ ఆందోళన చెందరు.'
తస్మాచ్చింతాం పరిత్యజ్య సుఖదుఃఖాదికం వద । తాసాం తద్వచనం శ్రుత్వా సునీథా వాక్యమబ్రవీత్
'కాబట్టి ఆందోళనను వదిలేసి, నీ సంతోషం లేదా దుఃఖాన్ని మాకు చెప్పు.' అని వారు అడిగినప్పుడు, సునీత మాట్లాడింది.
సూత ఉవాచ- యథా శప్తా వనే పూర్వం సుశంఖేన మహాత్మనా । తాసు సర్వం సమాఖ్యాతం సఖీష్వేవ విచేష్టితమ్
సూతుడు చెప్పాడు — అడవిలో సుశంఖుడు చేసిన శాపాన్ని గుర్తు చేసుకుని, సునీత తన స్నేహితులకు జరిగిన సంగతులన్నీ వివరంగా చెప్పింది.
ఆత్మనశ్చ మహాభాగా దుఃఖేనాతిప్రపీడితా । సునీథోవాచ- అన్యచ్చైవ ప్రవక్ష్యామి సఖ్యః శృణ్వంతు సాంప్రతమ్
తాను కూడా తీవ్రమైన దుఃఖంతో బాధపడుతూ, సునీత ఇలా అన్నది — 'ఇంకా మరొక విషయం చెబుతాను స్నేహితులారా, ఇప్పుడు వినండి.'