అత్యుగ్రపాపినాం సంగాత్పాపమేవ ప్రసంచరేత్ । మాతామహస్య దోషేణ సంలిప్తో వేన ఏవ సః
కాని, అత్యంత పాపుల సాంగత్యంతో పాపమే పెరుగుతుంది. తల్లి మామ వల్ల వచ్చిన దోషంతో వేను కూడా కలుషితుడయ్యాడు.
ఋషయ ఊచుః- మాతామహస్య కో దోషస్తం నో విస్తరతో వద । స మృత్యుః స చ వై కాలః స యమో ధర్మ ఏవ చ
ఋషులు ఇలా అడిగారు—తల్లి మామకు ఏ దోషం ఉంది? దయచేసి వివరంగా చెప్పు. అతడే మరణం, కాలం, యముడు, ధర్ముడు కూడా.
న హింసకో హి కస్యాపి పదే తస్మిన్ప్రతిష్ఠితః । చరాచరాశ్చ యే లోకాః స్వకర్మవశవర్తినః
అతడు ఎవరికీ హాని చేయడు, ఆ స్థితిలో స్థిరంగా ఉంటాడు. జడజంగమమయిన లోకాలు తమ తమ కర్మ ఫలితంగా నడుస్తుంటాయి.
జీవంతి చ మ్రియంతే చ భుంజంత్యేవం స్వకర్మభిః । పాపాః పశ్యంతి తం ఘోరం తేషాం కర్మవిపాకతః
ప్రాణులు తమ కర్మ ప్రకారం జీవించి, మరణించి, అనుభవిస్తారు. పాపులు తమ కర్మ ఫలితంగా ఆ భయంకరుడిని చూస్తారు.
నిరయేషు చ సర్వేషు కర్మణైవం సుపుణ్యవాన్ । యోజయేత్తాడయేత్సూత యమ ఏష దినేదినే
అన్ని నరకాల్లో, కర్మ ప్రకారమే, ఓ సూతా, పుణ్యవంతుడైన యముడు వారిని నియమించి, శిక్షిస్తూ ఉంటాడు.
సర్వేష్వేవ సుపుణ్యేషు కర్మస్వేవం సపుణ్యవాన్ । యోజయత్యేవ ధర్మాత్మా తస్య దోషో న దృశ్యతే
అన్ని పుణ్యకర్మల్లో, ధర్మాత్ముడు కేవలం కర్మ ప్రకారమే నియమిస్తాడు. అతనిలో ఎలాంటి దోషం కనిపించదు.
స మృత్యోః కేన దోషేణ పాపీ వేనస్త్వజాయత । సూత ఉవాచ- స మృత్యుః శాసకో నిత్యం పాపానాం దుష్టచేతసామ్
పాపాత్ముడైన వేనుడు మరణుడి లోపంతో ఎందుకు పుట్టాడో అని అడిగారు. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు— మరణుడు ఎప్పుడూ చెడ్డ మనసున్న దుష్టులకు పాలకుడిగా ఉంటాడు.
వర్తతే కాలరూపేణ తేషాం కర్మ విమృశ్యతి । దుష్కృతం కర్మ యస్యాపి కర్మణా తేన ఘాతయేత్
అతడు కాలరూపంలో ఉండి వారి కర్మలను పరిశీలిస్తాడు. ఎవరు చెడు పనులు చేస్తే, ఆ పనుల వల్లే వారిని నాశనం చేస్తాడు.
తస్య పాపం విదిత్వాఽసౌ నయత్యేవం హి తం యమః । సుకృతాత్మా లభేత్స్వర్గం కర్మణా సుకృతేన వై
వారి పాపాన్ని తెలుసుకుని యముడు వారిని తగిన విధంగా నడిపిస్తాడు. మంచి మనసున్నవాడు మంచి పనులతో స్వర్గాన్ని పొందుతాడు.
యోజయత్యేష తాన్సర్వాన్మృత్యురేవ సుదూతకైః । మహతా సౌఖ్యభావేన గీతమంగలకారిణా
మరణుడు తన వేగవంతమైన దూతలతో వారిని బంధిస్తాడు. గొప్ప ఆనందంతో, పాటలు, మంగళవాయిద్యాలతో వారిని తీసుకుపోతాడు.
దానభోగాదిభిశ్చైవ యోజయేచ్చ కృతాత్మకాన్ । పీడాభిర్వివిధాభిశ్చ క్లేశైః కాష్ఠైశ్చ దారుణైః
మంచి మనసున్నవారిని దానం, భోగాలు వంటి సుఖాలతో కలిపేస్తాడు. కానీ చెడ్డవారిని ఎన్నో బాధలు, కష్టాలు, దారుణమైన క్లేశాలతో కలిపేస్తాడు.
త్రాసయేత్తాడయేద్విప్రాన్స క్రోధో మృత్యురేవ తాన్ । కర్మణ్యేవం హి తస్యాపి వ్యాపారః పరివర్తతే
మరణుడు చెడ్డవారిని భయపెట్టి కొడతాడు. వారి కోపమే మరణుడిగా మారుతుంది. ఆయన పని వారి కర్మను బట్టి మారుతూ ఉంటుంది.
మృత్యోశ్చాపి మహాభాగ లోభాత్పుణ్యాత్ప్రజాయతే । సునీథా నామ వై కన్యా సంజాతైషా మహాత్మనః
ఓ మహాభాగ్యవంతుడా! మరణుడే కూడా లోభంతో, పుణ్యఫలంతో ఒక కుమార్తెను కనేశాడు. ఆమె పేరు సునీతా. ఆమె ఒక మహాత్మునికి జన్మించింది.
పితుఃకర్మ విమృశ్యైవ క్రీడమానా సదైవ సా । ప్రజానాం శాస్తి కర్తారం పుణ్యపాపనిరీక్షణమ్
ఆమె ఎప్పుడూ ఆటలాడుతూ తన తండ్రి చేసిన పనులను పరిశీలించేది. ఆమె ప్రజల్లోని కర్తను, అంటే మంచి చెడు చూసి పాలించేది.
సా తు కన్యా మహాభాగా సునీథా నామ తస్య సా । రమమాణా వనం ప్రాప్తా సఖీభిః పరివారితా
ఆ మహాభాగ్యవంతురాలు సునీతా తన స్నేహితులతో కలిసి ఆనందంగా ఉండగా అడవిలోకి ప్రవేశించింది.
తత్రాపశ్యన్మహాభాగం గంధర్వతనయం వరమ్ । గీతకోలాహలస్యాపి సుశంఖం నామ సా తదా
అక్కడ ఆమె గొప్ప గంధర్వుని కుమారుడైన సుశంఖుడిని చూచింది. అతడు సంగీతంలో నిపుణుడిగా ప్రసిద్ధి పొందాడు.
దదర్శ చారుసర్వాంగం తప్యంతం సుమహత్తపః । గీతవిద్యాసు సిద్ధ్యర్థం ధ్యాయమానం సరస్వతీమ్
అతడు అందమైన రూపంతో, గొప్ప తపస్సు చేస్తూ, సంగీత విద్యలో నైపుణ్యం కోసం సరస్వతీదేవిని ధ్యానిస్తూ ఉండగా ఆమె చూచింది.
తస్యోపఘాతమేవాసౌ సా చకార దినే దినే । సుశంఖః క్షమతే నిత్యం గచ్ఛగచ్ఛేతి సోఽబ్రవీత్
ఆమె ప్రతిరోజూ అతనికి ఇబ్బంది కలిగించేది. అయినా సుశంఖుడు ఎప్పుడూ క్షమించేవాడు, 'పో, పో' అని చెప్పేవాడు.
ప్రేషితా నైవ గచ్ఛేత్సా విఘ్నమేవ సమాచరేత్ । తేనాప్యుక్తా సా హి క్రుద్ధా తాడయత్తపసి స్థితమ్
ఆమె పంపినా వెళ్లేది కాదు, కేవలం అడ్డంకులు మాత్రమే చేసేది. అతడు మాట్లాడినప్పుడు కూడా, ఆమె కోపంతో తపస్సు చేస్తున్న అతనిని కొట్టింది.
తామువాచ తతః క్రుద్ధః సుశంఖః క్రోధమూర్చ్ఛితః । దుష్టే పాపసమాచారే కస్మాద్విఘ్నస్త్వయా కృతః
అప్పుడు సుశంఖుడు కోపంతో ఆమెతో ఇలా అన్నాడు— 'దుష్టురాలా, పాపకార్యాలు చేసేవాడివి, నువ్వెందుకు నాకు అడ్డంకి చేసావు?'
తాడనాత్తాడనం దుష్టే న కుర్వంతి మహాజనాః । ఆక్రుష్టా నైవ కుప్యంతి ఇతి ధర్మస్య సంస్థితిః
'దుష్టురాలా, గొప్పవారు తిరిగి కొట్టరు. దుర్భాషలు వినినా కోపపడరు. ఇదే ధర్మానికి ఆధారం.'
త్వయాహం ఘాతితః పాపే నిర్దోషస్తపసాన్వితః । ఏవముక్త్వా స ధర్మాత్మా సునీథాం పాపచారిణీమ్
'పాపురాలా, నీవు నన్ను కొట్టావు. నేను నిర్దోషిగా తపస్సు చేస్తున్నాను.' అని చెప్పి, ఆ ధర్మాత్ముడు సునీతా చేసిన దురాచారాన్ని మన్నించాడు.
విరరామ మహాక్రోధాజ్జ్ఞాత్వా నారీం నివర్తితః । తతః సా పాపమోహాద్వా బాల్యాద్వా తమిహైవ చ
ఆమె స్త్రీ అని తెలుసుకుని, అతడు గొప్ప కోపాన్ని వదిలేశాడు. ఆ తరువాత, పాపమోసం లేదా బాల్యమోసం ఆమె—
సమువాచ మహాత్మానం సుశంఖం తపసి స్థితమ్ । త్రైలోక్యవాసినాం తాతో మమైవ పరిఘాతకః
తపస్సు చేస్తున్న మహాత్ముడైన సుశంఖుని ఆమె ఇలా అడిగింది— 'మూడు లోకాల్లో నివసించే వారిలో నన్ను నాశనం చేయగలవాడు నువ్వే నా తండ్రివి.'
అసతో ఘాతయేన్నిత్యం సత్యాన్స పరిపాలయేత్ । నైవ దోషో భవేత్తస్య మహాపుణ్యేన వర్తయేత్
అసత్యులను ఎప్పుడూ దండించి, సత్యవంతులను రక్షించాలి. ఇలా చేయడంలో అతనికి ఎలాంటి తప్పు ఉండదు, ఎందుకంటే అతడు గొప్ప పుణ్యంతో ఆచరిస్తున్నాడు.
ఏవముక్త్వా గతా సా తు పితరం వాక్యమబ్రవీత్ । మయా హి తాడితస్తాత గంధర్వతనయో వనే
అలా చెప్పి, ఆమె తన తండ్రి దగ్గరకు వెళ్లి ఇలా అంది: "నాన్నా, అరణ్యంలో గంధర్వుని కుమారుడు నన్ను కొట్టాడు."
తపస్తపన్సదైకాంతే కామక్రోధవివర్జితః । స మామువాచ ధర్మాత్మా క్రోధరాగసమన్వితః
అతడు కోరిక, కోపాలేవీ లేకుండా, ఒంటరిగా తపస్సు చేస్తూ ఉండేవాడు. అయినా, ఆ ధర్మాత్ముడు కోపంతో నన్ను పలికాడు.
తాడయేన్నైవ తాడంతం క్రోశంతం నైవ క్రోశయేత్ । ఇత్యువాచ స మాం తాత తన్మే త్వం కారణం వద
"తన్నేవారిని మనం తిరిగి తన్నకూడదు, అరవేవారిని మనం అరవకూడదు" అని ఆయన నన్ను బోధించాడు. నాన్నా, దీనికి కారణం చెప్పు.
ఏవముక్తః స వై మృత్యుః సునీథాం ద్విజసత్తమాః । కించిన్నోవాచ ధర్మాత్మా ప్రశ్నప్రత్యుత్తరం తతః
అలా అడిగినప్పుడు, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, మృత్యువు ఆ ధర్మాత్మ సునీతకు మరేమీ సమాధానం చెప్పలేదు.
వనం ప్రాప్తా పునః సా హి సుశంఖో యత్ర సంస్థితః । కరాఘాతైస్తతో దౌష్ట్యాద్ఘాతితస్తపతాం వరః
తరువాత ఆమె మళ్ళీ అరణ్యానికి వెళ్లి, అక్కడ ఉన్న సుశంఖుని దగ్గరకు చేరింది. ఆ తర్వాత, దుష్టతతో తన చేతులతో ఆ తపస్విని కొట్టింది.