శిఖరాచ్చ హ్రదే పుణ్యే రేవాయాః పాపనాశనే । శ్వానశ్చ త్వరమాణాస్తే పతితా విమలే హ్రదే
ఆమె కొండ శిఖరం నుంచి పాపాలను హరించే పవిత్రమైన రేవా నదిలోని స్వచ్చమైన హ్రదంలో పడిపోయింది. వెంటనే ఆ కుక్కలు కూడా ఆ హ్రదంలోకి దూకాయి.
మృగవ్యాధో వదత్యేవ ధీవరం క్రోధమూర్చ్ఛితః । మదీయేయం మృగీ దుష్ట కస్మాద్బాణైర్హతా త్వయా
వేటగాడు కోపంతో ఊగిపోతూ ఆ మత్స్యకారునితో ఇలా అన్నాడు: "ఈ మృగం నాది, దుష్టుడా! నువ్వు ఎందుకు బాణాలతో ఆమెను చంపావు?"
తమువాచ పునః సోఽపి మీనహా మృగఘాతకమ్ । మదీయేయం న సందేహో అవలిప్త ప్రభాషసే
దానికి మత్స్యకారుడు మళ్లీ వేటగాడిని చూసి ఇలా అన్నాడు: "ఈ మృగం నాదే, ఇందులో సందేహం లేదు. నువ్వు అహంకారంగా మాట్లాడుతున్నావు."
యుధ్యమానౌ తతస్తౌ తు ద్వావేతౌ తు పరస్పరమ్ । క్రోధలోభాన్మహాభాగౌ పతితౌ విమలే జలే
ఆ ఇద్దరూ కోపం, లోభంతో పరస్పరం పోరాడుతూ, గొప్ప అహంకారంతో స్వచ్చమైన నీటిలో పడిపోయారు.
తస్మిన్కాలే మహాపర్వ వర్తతే గతిదాయకమ్ । అమావాస్యా సమాయోగం మహాపుణ్యఫలప్రదమ్
అప్పుడు అక్కడ ముక్తిని ప్రసాదించే గొప్ప పర్వదినం, అమావాస్య కలయిక, అత్యంత పుణ్యఫలాన్ని ఇచ్చే సమయం వచ్చింది.
వేలాయాం పతితాః సర్వే పర్వణస్తస్య సత్తమ । జపధ్యానవిహీనాస్తే భావసత్యవివర్జితాః
ఆ పవిత్ర పర్వదిన సమయాన, ఓ ఉత్తముడా, వారు అందరూ జపం, ధ్యానం, నిజమైన సంకల్పం లేకుండానే ఆ నీటిలో పడిపోయారు.
తీర్థస్నానప్రసంగేన మృగీ శ్వా చ స లుబ్ధకః । సర్వపాపవినిర్ముక్తాస్తే గతాః పరమాం గతిమ్
ఆ తీర్థస్నాన ఫలితంగా, ఆ మృగం, కుక్కలు, వేటగాడు—వారు అందరూ అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తులై, పరమగతిని పొందారు.
తీర్థానాం చ ప్రభావేణ సతాం సంగాద్ద్విజోత్తమాః । నాశయేత్పాపినాం పాపం దహేదగ్నిరివేంధనమ్
తీర్థాల ప్రభావంతో, సద్గుణుల సాంగత్యంతో, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, పాపుల పాపం అగ్ని ద్రవ్యాన్ని కాల్చినట్లు నశిస్తుంది.
సూత ఉవాచ- తేషామేవం హి సంసర్గాదృషీణాం చ మహాత్మనామ్ । సంభాషాద్దర్శనాన్నష్టం స్పర్శాచ్చైవ నృపస్య చ
సూతుడు ఇలా అన్నాడు—అలాంటి మహాత్ముల సాంగత్యం, సంభాషణ, దర్శనం, స్పర్శ వల్ల రాజుని పాపం నశించింది.
వేనస్య కల్మషం నష్టం సతాం సంగాత్పురా కిల । అత్యుగ్రపుణ్యసంసర్గాత్పాపం నశ్యతి పాపినామ్
ఇంతకు ముందు కూడా, సత్సంగతితో వేనుని పాపం పోయింది. అత్యంత పుణ్యవంతుల సాంగత్యంతో పాపుల పాపం నశిస్తుంది.
అత్యుగ్రపాపినాం సంగాత్పాపమేవ ప్రసంచరేత్ । మాతామహస్య దోషేణ సంలిప్తో వేన ఏవ సః
కాని, అత్యంత పాపుల సాంగత్యంతో పాపమే పెరుగుతుంది. తల్లి మామ వల్ల వచ్చిన దోషంతో వేను కూడా కలుషితుడయ్యాడు.
ఋషయ ఊచుః- మాతామహస్య కో దోషస్తం నో విస్తరతో వద । స మృత్యుః స చ వై కాలః స యమో ధర్మ ఏవ చ
ఋషులు ఇలా అడిగారు—తల్లి మామకు ఏ దోషం ఉంది? దయచేసి వివరంగా చెప్పు. అతడే మరణం, కాలం, యముడు, ధర్ముడు కూడా.
న హింసకో హి కస్యాపి పదే తస్మిన్ప్రతిష్ఠితః । చరాచరాశ్చ యే లోకాః స్వకర్మవశవర్తినః
అతడు ఎవరికీ హాని చేయడు, ఆ స్థితిలో స్థిరంగా ఉంటాడు. జడజంగమమయిన లోకాలు తమ తమ కర్మ ఫలితంగా నడుస్తుంటాయి.
జీవంతి చ మ్రియంతే చ భుంజంత్యేవం స్వకర్మభిః । పాపాః పశ్యంతి తం ఘోరం తేషాం కర్మవిపాకతః
ప్రాణులు తమ కర్మ ప్రకారం జీవించి, మరణించి, అనుభవిస్తారు. పాపులు తమ కర్మ ఫలితంగా ఆ భయంకరుడిని చూస్తారు.
నిరయేషు చ సర్వేషు కర్మణైవం సుపుణ్యవాన్ । యోజయేత్తాడయేత్సూత యమ ఏష దినేదినే
అన్ని నరకాల్లో, కర్మ ప్రకారమే, ఓ సూతా, పుణ్యవంతుడైన యముడు వారిని నియమించి, శిక్షిస్తూ ఉంటాడు.
సర్వేష్వేవ సుపుణ్యేషు కర్మస్వేవం సపుణ్యవాన్ । యోజయత్యేవ ధర్మాత్మా తస్య దోషో న దృశ్యతే
అన్ని పుణ్యకర్మల్లో, ధర్మాత్ముడు కేవలం కర్మ ప్రకారమే నియమిస్తాడు. అతనిలో ఎలాంటి దోషం కనిపించదు.
స మృత్యోః కేన దోషేణ పాపీ వేనస్త్వజాయత । సూత ఉవాచ- స మృత్యుః శాసకో నిత్యం పాపానాం దుష్టచేతసామ్
పాపాత్ముడైన వేనుడు మరణుడి లోపంతో ఎందుకు పుట్టాడో అని అడిగారు. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు— మరణుడు ఎప్పుడూ చెడ్డ మనసున్న దుష్టులకు పాలకుడిగా ఉంటాడు.
వర్తతే కాలరూపేణ తేషాం కర్మ విమృశ్యతి । దుష్కృతం కర్మ యస్యాపి కర్మణా తేన ఘాతయేత్
అతడు కాలరూపంలో ఉండి వారి కర్మలను పరిశీలిస్తాడు. ఎవరు చెడు పనులు చేస్తే, ఆ పనుల వల్లే వారిని నాశనం చేస్తాడు.
తస్య పాపం విదిత్వాఽసౌ నయత్యేవం హి తం యమః । సుకృతాత్మా లభేత్స్వర్గం కర్మణా సుకృతేన వై
వారి పాపాన్ని తెలుసుకుని యముడు వారిని తగిన విధంగా నడిపిస్తాడు. మంచి మనసున్నవాడు మంచి పనులతో స్వర్గాన్ని పొందుతాడు.
యోజయత్యేష తాన్సర్వాన్మృత్యురేవ సుదూతకైః । మహతా సౌఖ్యభావేన గీతమంగలకారిణా
మరణుడు తన వేగవంతమైన దూతలతో వారిని బంధిస్తాడు. గొప్ప ఆనందంతో, పాటలు, మంగళవాయిద్యాలతో వారిని తీసుకుపోతాడు.
దానభోగాదిభిశ్చైవ యోజయేచ్చ కృతాత్మకాన్ । పీడాభిర్వివిధాభిశ్చ క్లేశైః కాష్ఠైశ్చ దారుణైః
మంచి మనసున్నవారిని దానం, భోగాలు వంటి సుఖాలతో కలిపేస్తాడు. కానీ చెడ్డవారిని ఎన్నో బాధలు, కష్టాలు, దారుణమైన క్లేశాలతో కలిపేస్తాడు.
త్రాసయేత్తాడయేద్విప్రాన్స క్రోధో మృత్యురేవ తాన్ । కర్మణ్యేవం హి తస్యాపి వ్యాపారః పరివర్తతే
మరణుడు చెడ్డవారిని భయపెట్టి కొడతాడు. వారి కోపమే మరణుడిగా మారుతుంది. ఆయన పని వారి కర్మను బట్టి మారుతూ ఉంటుంది.
మృత్యోశ్చాపి మహాభాగ లోభాత్పుణ్యాత్ప్రజాయతే । సునీథా నామ వై కన్యా సంజాతైషా మహాత్మనః
ఓ మహాభాగ్యవంతుడా! మరణుడే కూడా లోభంతో, పుణ్యఫలంతో ఒక కుమార్తెను కనేశాడు. ఆమె పేరు సునీతా. ఆమె ఒక మహాత్మునికి జన్మించింది.
పితుఃకర్మ విమృశ్యైవ క్రీడమానా సదైవ సా । ప్రజానాం శాస్తి కర్తారం పుణ్యపాపనిరీక్షణమ్
ఆమె ఎప్పుడూ ఆటలాడుతూ తన తండ్రి చేసిన పనులను పరిశీలించేది. ఆమె ప్రజల్లోని కర్తను, అంటే మంచి చెడు చూసి పాలించేది.
సా తు కన్యా మహాభాగా సునీథా నామ తస్య సా । రమమాణా వనం ప్రాప్తా సఖీభిః పరివారితా
ఆ మహాభాగ్యవంతురాలు సునీతా తన స్నేహితులతో కలిసి ఆనందంగా ఉండగా అడవిలోకి ప్రవేశించింది.
తత్రాపశ్యన్మహాభాగం గంధర్వతనయం వరమ్ । గీతకోలాహలస్యాపి సుశంఖం నామ సా తదా
అక్కడ ఆమె గొప్ప గంధర్వుని కుమారుడైన సుశంఖుడిని చూచింది. అతడు సంగీతంలో నిపుణుడిగా ప్రసిద్ధి పొందాడు.
దదర్శ చారుసర్వాంగం తప్యంతం సుమహత్తపః । గీతవిద్యాసు సిద్ధ్యర్థం ధ్యాయమానం సరస్వతీమ్
అతడు అందమైన రూపంతో, గొప్ప తపస్సు చేస్తూ, సంగీత విద్యలో నైపుణ్యం కోసం సరస్వతీదేవిని ధ్యానిస్తూ ఉండగా ఆమె చూచింది.
తస్యోపఘాతమేవాసౌ సా చకార దినే దినే । సుశంఖః క్షమతే నిత్యం గచ్ఛగచ్ఛేతి సోఽబ్రవీత్
ఆమె ప్రతిరోజూ అతనికి ఇబ్బంది కలిగించేది. అయినా సుశంఖుడు ఎప్పుడూ క్షమించేవాడు, 'పో, పో' అని చెప్పేవాడు.
ప్రేషితా నైవ గచ్ఛేత్సా విఘ్నమేవ సమాచరేత్ । తేనాప్యుక్తా సా హి క్రుద్ధా తాడయత్తపసి స్థితమ్
ఆమె పంపినా వెళ్లేది కాదు, కేవలం అడ్డంకులు మాత్రమే చేసేది. అతడు మాట్లాడినప్పుడు కూడా, ఆమె కోపంతో తపస్సు చేస్తున్న అతనిని కొట్టింది.
తామువాచ తతః క్రుద్ధః సుశంఖః క్రోధమూర్చ్ఛితః । దుష్టే పాపసమాచారే కస్మాద్విఘ్నస్త్వయా కృతః
అప్పుడు సుశంఖుడు కోపంతో ఆమెతో ఇలా అన్నాడు— 'దుష్టురాలా, పాపకార్యాలు చేసేవాడివి, నువ్వెందుకు నాకు అడ్డంకి చేసావు?'