సమాఖ్యాతం తథాగ్రే చ భవతాం వై యథార్థతః । ధన్యం యశస్యమారోగ్యం పుణ్యం పాపప్రణాశనమ్
అదే విధంగా, మీకు ముందు నేను నిజంగా శుభకరమైనది, ఖ్యాతిని, ఆరోగ్యాన్ని, పుణ్యాన్ని ఇచ్చేది, పాపాన్ని నశింపజేసేదాన్ని వివరించాను.
పృథోర్వైన్యస్య చరితం యః శృణోతి ద్విజోత్తమాః । తస్య భాగీరథీ స్నానమహన్యహని జాయతే
ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, వేనునందనుడు పృథువు చరిత్రను ఎవరు వినితే, వారు ప్రతిరోజూ గంగా స్నానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు.
సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా విష్ణులోకం ప్రయాతి సః
అలాంటి వారు అన్ని పాపాలనుండి పవిత్రులై, విష్ణు లోకాన్ని చేరుకుంటారు.
ఋషయ ఊచుః- యోఽసౌ వేనస్త్వయాఖ్యాతః పాపాచారేణ వర్తితః । తస్య పాపస్య కా వృత్తిః కిం ఫలం ప్రాప్తవాన్ద్విజ
ఋషులు ఇలా అన్నారు— నువ్వు చెప్పిన వేనుడు పాపాచారంతో ప్రవర్తించాడు. ఆ పాపాత్ముడికి ఎలాంటి స్థితి కలిగింది? అతడు ఏ ఫలితాన్ని పొందాడు, ఓ ద్విజ?
చరిత్రం తస్య వేనస్య సమాఖ్యాహి యథా పురా । విస్తరేణ విదాం శ్రేష్ఠ త్వం న ఏతన్మహామతే
ఆ వేనుని చరిత్రను, గతంలో ఎలా జరిగిందో, పూర్తిగా వివరంగా చెప్పు, ఓ జ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడా, నీకు ఇది ఖచ్చితంగా తెలుసు, ఓ మహామతీ!
సూత ఉవాచ- చరిత్రం తస్య వేనస్య వైన్యస్యాపి మహాత్మనః । ప్రవక్ష్యామి సుపుణ్యం చ యథాన్యాయం శ్రుతం పురా
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు— ఆ వేనుని, అలాగే వేనునందనుడైన మహాత్ముడి చరిత్రను, పూర్వంలో వినినట్టు, అత్యంత పుణ్యప్రదంగా, న్యాయంగా నేను వివరించబోతున్నాను.
జాతే పుత్రే మహాభాగస్తస్మిన్పృథౌ మహాత్మని । విమలత్వం గతో రాజా ధర్మత్వం గతవాన్పునః
ఆ గొప్ప పుత్రుడు పృథువు జన్మించిన తర్వాత, రాజు పవిత్రుడై, మళ్లీ ధర్మాన్ని పొందాడు.
మహాపాపాని సర్వాణి అర్జితాని నరాధమైః । తీర్థసంగప్రసంగేన తేషాం పాపం ప్రయాతి చ
చెడ్డవారు చేసిన అన్ని పెద్ద పాపాలు, తీర్థయాత్రల వల్ల తొలగిపోతాయి.
సతాం సంగాత్ప్రజాయేత పుణ్యమేవ న సంశయః । పాపానాం తు ప్రసంగేన పాపమేవ ప్రజాయతే
మంచివారితో స్నేహం వల్ల పుణ్యమే కలుగుతుంది, ఇందులో సందేహం లేదు. కానీ దుష్టులతో కలిసినప్పుడు పాపమే కలుగుతుంది.
సంభాషాద్దర్శనాత్స్పర్శాదాసనాద్భోజనాత్కిల । పాపినాం సంగమాచ్చైవ కిల్బిషం పరిసంచరేత్
పాపులతో మాట్లాడటం, చూడటం, తాకటం, కలిసి కూర్చోవటం, కలిసి భోజనం చేయటం, వారితో స్నేహం చేయటం వల్ల పాపం వ్యాపిస్తుంది.
తథా పుణ్యాత్మకానాం చ పుణ్యమేవ ప్రసంచరేత్ । మహాతీర్థప్రసంగేన పాపాః శుధ్యంతి నాన్యథా
అలాగే, సద్గుణాలు ఉన్నవారికి పుణ్యం మాత్రమే పెరుగుతుంది. మహా తీర్థాల సన్నిధిలోనే పాపాలు శుద్ధి అవుతాయి, వేరే విధంగా కాదు.
పుణ్యాం గతిం ప్రయాన్త్యేతే నిర్ద్ధూతాశేష కల్మషాః । ఋషయ ఊచుః- తత్కథం యాంతి తే పాపాః పరాం సిద్ధిం ద్విజోత్తమ
అన్ని మలినాలు తొలగిపోయిన వీరు పుణ్యమయమైన స్థితిని పొందుతారు. ఋషులు ఇలా అడిగారు— పాపులు, ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా, ఎలా పరమ సిద్ధిని పొందగలుగుతారు?
తన్నో విస్తరతో బ్రూహి శ్రోతుం శ్రద్ధా ప్రవర్తతే
దయచేసి దీనిని విస్తరించి చెప్పండి; వినాలని మనసారా ఆసక్తి కలుగుతోంది.
సూత ఉవాచ- లుబ్ధకాశ్చ మహాపాపాః సంజాతా దాసధీవరాః । రేవా చ యమునా గంగాస్తాసామంభసి సంస్థితాః
సూతుడు చెప్పాడు— వేటగాళ్లు, మహా పాపులు, దాసులు, మత్స్యకారులు అయిన వారు కూడా రేవా, యమునా, గంగా నదుల నీటిలో నిలబడి ఉన్నప్పుడు—
జ్ఞానతోఽజ్ఞానతః స్నాత్వా సంక్రీడంతి చ వై జలే । మహానద్యాః ప్రసంగేన తే యాంతి పరమాం గతిమ్
తెలుసుకొని అయినా తెలియకపోయినా, ఆ నీటిలో స్నానం చేయడం లేదా ఆడుకోవడం వలన, ఆ మహానదుల సన్నిధి వల్ల వారు పరమ గమ్యాన్ని పొందుతారు.
దాసత్వం పాపసంఘాతం పరిత్యజ్య వ్రజంతి తే । పుణ్యతోయప్రసంగాచ్చ హ్యాప్లుతాః సర్వ ఏవ తే
దాసత్వాన్ని, పాపాల సముదాయాన్ని వదిలిపెట్టి, వారు ముందుకు సాగిపోతారు; పుణ్యమైన నీటి సన్నిధిలో అందరూ పవిత్రులు అవుతారు.
మహానద్యాః ప్రసంగాచ్చ అన్యాసాం నైవ సత్తమాః । మహాపుణ్యజనస్యాపి పాపం నశ్యతి పాపినామ్
మహానదుల సన్నిధిలో మాత్రమే, ఇతరత్రా కాదు, ఓ ఉత్తములారా; మహాపుణ్యులు ఉన్నచోట, అతి పాపుల పాపం కూడా నశిస్తుంది.
ప్రసంగాద్దర్శనాత్స్పర్శాన్నాత్ర కార్యా విచారణా । అత్రార్థే శ్రూయతే విప్రా ఇతిహాసోఽఘనాశనః
సన్నిధి, దర్శనం, స్పర్శం వలన—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం అవసరం లేదు. ఈ విషయానికి సంబంధించిన పాపహరమైన ఒక కథను, బ్రాహ్మణులారా, వినవచ్చు.
తం వో అద్య ప్రవక్ష్యామి బహుపుణ్యప్రదాయకమ్ । కశ్చిదస్తి మృగవ్యాధః సులోభాఖ్యో మహావనే
ఈ కథను నేను ఇప్పుడు మీకు చెబుతాను; ఇది ఎంతో పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది. ఒకసారి సులోభ అనే వేటగాడు ఒక పెద్ద అడవిలో ఉండేవాడు.
శ్వభిర్వాగురిజాలైశ్చ ధనుర్బాణైస్తథైవ చ । మృగాన్ఘాతయతే నిత్యం పిశితాస్వాదలంపటః
కుక్కలు, వలలు, బాణాలు, విల్లు వాడుతూ, ఆ వేటగాడు ప్రతిరోజూ జంతువులను చంపుతూ, మాంసం రుచిలో మునిగి ఉండేవాడు.
ఏకదా తు సుదుష్టాత్మా బాణపాణిర్ధనుర్ధరః । శ్వభిః పరివృతో దుర్గం వనం వింధ్యస్య వై గతః
ఒకసారి, ఆ దుష్టమనస్సు కలిగిన వేటగాడు, చేతిలో బాణాలతో, విల్లు పట్టుకుని, కుక్కలతో కలిసి, వింధ్య అడవిలోని కష్టమైన ప్రాంతంలోకి వెళ్లాడు.
మృగాన్రురూన్వరాహాంశ్చ భీతాన్సూదితవాన్బహూన్ । రేవాతీరం సమాసాద్య కశ్చిచ్ఛఫరఘాతకః
అతడు భయంతో పరుగెత్తుతున్న మృగాలను, కృష్ణమృగాలను, పందులను చాలామందిని చంపాడు. ఆ సమయంలో రేవా నది తీరానికి చేరుకున్న ఒక మత్స్యహంతకుడు అక్కడ ఉన్నాడు.
శఫరాన్సూదయిత్వా స నిర్జగామ బహిర్జలాత్ । మృగవ్యాధస్య లోభస్య భయత్రస్తా తతో మృగీ
ఆ మత్స్యహంతకుడు చేపలను చంపి, నీటిలో నుండి బయటకు వచ్చాడు. అప్పుడే, వేటగాడి లోభానికి భయపడి, ఒక మృగి భయంతో పారిపోయింది.
జీవత్రాణపరా సార్తా భీతా చలితచేతనా । త్వరమాణా పలాయంతీ రేవాతీరం సమాశ్రితా
ప్రాణాలను కాపాడుకోవాలని తపిస్తూ, భయంతో మనస్సు తడబడి, ఆ మృగి తొందరగా పరుగెత్తి రేవా నది తీరాన్ని ఆశ్రయించింది.
శ్వభిశ్చ చాలితా సా తు బాణఘాతక్షతాతురా । శ్వసనస్యాపి వేగేన సులభో మృగఘాతకః
కుక్కలు వెంటాడుతూ, బాణం గాయంతో బాధపడుతూ, ఆ వేటగాడు గాలి వేగంతో ఆ మృగిని వెంబడించాడు.
పృష్ఠ ఏవ సమాయాతి పురతో యాతి సా మృగీ । దృష్టవాంస్తాం శఫరహా బాణపాణిః సముద్యతః
వేటగాడు వెనుకనుంచి చేరుతుండగా, ఆ మృగి ముందుకు పరుగెత్తింది. అప్పుడే, బాణం పట్టుకుని సిద్ధంగా ఉన్న మత్స్యహంతకుడు ఆ మృగిని చూశాడు.
ధనురానమ్య వేగేన అనురుధ్య చ తాం మృగీమ్ । తావల్లుబ్ధక లోభాఖ్యః శ్వభిః సార్ద్ధం సమాగతః
విల్లు బలంగా లాగి, ఆ మృగిని వెంబడించసాగాడు. అదే సమయంలో లోభ అనే వేటగాడు తన కుక్కలతో అక్కడికి వచ్చాడు.
న హంతవ్యా మదీయేయం మృగయాం మే సమాగతా । తస్య వాక్యం సమాకర్ణ్య మీనహా మాంసలంపటః
‘ఈ మృగి నా వేటలో పడింది, ఇది నాది, దీన్ని చంపకూడదు’ అని అన్నాడు. ఆ మాటలు విని, మాంసం కోసం ఆశతో ఉన్న మత్స్యహంతకుడు—
బాణం ముమోచ దుష్టాత్మా తాముద్దిశ్య మహాబలః । నిహతా మృగలుబ్ధేన బాణేన నిశితేన చ
ఆ దుష్టహృదయుడు, గొప్ప బలమున్న వాడు, ఆమెను లక్ష్యంగా చేసుకుని బాణాన్ని వదిలాడు. ఆ వేటగాడి పదునైన బాణంతో తగిలి, ఆ మృగం అక్కడే ప్రాణాలు కోల్పోయింది.
ప్రమృతా సా మృగీ తత్ర బాణాభ్యాం పాపచేతసోః । శ్వభిర్దంతైః సమాక్రాంతా త్వరమాణా పపాత సా
ఆ మృగం, ఆ ఇద్దరు పాపాత్ముల బాణాలతో గాయపడి, కుక్కలు దంతాలతో దాడి చేయగా, వేగంగా నేలపై పడిపోయింది.