మేరుర్దోగ్ధా చ సంజాతః పాత్రం కృత్వా తు శైలజమ్ । తేన క్షీరేణ సంవృద్ధాః శైలాః సర్వే మహౌజసః
మేరుపర్వతం పాలించేవాడయ్యాడు. పర్వతంతో చేసిన పాత్రంలో పాలు పీల్చారు. ఆ పాలతో అన్ని మహాశక్తివంతమైన పర్వతాలు పోషించబడ్డాయి.
పునర్దుగ్ధా మహావృక్షైః పుణ్యైః కల్పద్రుమాదిభిః । పాలాశం పాత్రామానిన్యుశ్ఛిన్నదగ్ధప్రరోహణమ్
మళ్ళీ కల్పవృక్షాదులాంటి మహావృక్షాలు భూమిని పాలించాయి. వారు కోసి, కాల్చి, మళ్లీ మొలిచిన పాలాశపాత్రాన్ని తీసుకొచ్చారు.
శాలో దుదోహ పుష్పాంగః ప్లక్షో వత్సోఽభవత్తదా । గుహ్యకైశ్చారణైః సిద్ధైర్విద్యాధరగణైస్తదా
పుష్పాలతో అలంకరించబడిన శాలవృక్షం పాలించేవాడయ్యాడు. ప్లక్షవృక్షం వత్సంగా మారింది. ఆ సమయంలో గుహ్యకులు, అరణ్యదేవతలు, సిద్ధులు, విద్యాధరగణాలు పాల్గొన్నారు.
దుగ్ధా చేయం సర్వధాత్రీ సర్వకామప్రదాయినీ । యం యమిచ్ఛంతి యే లోకాః పాత్రవత్సవిశేషణైః
ఈ భూమి, అన్ని లోకాలకు పోషకురాలు, కోరినవన్నీ ఇచ్చేవారు. ఎవరి పాత్ర, వత్సం ఎలా ఉన్నా, వారు కోరినవారు పాలించారు.
తైస్తైస్తేషాం దదాత్యేవ క్షీరం సద్భావమీదృశమ్ । ఇయం ధాత్రీ విధాత్రీ తు ఇయం శ్రేష్ఠా వసుంధరా
ఎవరికి వారు కోరినట్లుగా, వారి పాత్ర, వత్సాన్ని బట్టి, భూమి అలాంటి పాలను ఇస్తుంది. ఈ భూమి పోషకురాలు, సృష్టికర్త, అందరిలో శ్రేష్ఠురాలు.
సర్వకామదుఘా ధేనురియం పుణ్యైరలంకృతా । ఇయం జ్యేష్ఠా ప్రతిష్ఠా తు ఇయం సృష్టిరియం ప్రజా
ఈ పుణ్యాలతో అలంకరించబడిన ఆవు, అన్నీ కోరికలు తీరుస్తుంది. ఈమె పెద్దది, ఆధారం, సృష్టి, ప్రజల మూలం.
పావనీ పుణ్యదా పుణ్యా సర్వసస్య ప్రరోహిణీ । చరాచరస్య సర్వస్య ప్రతిష్ఠా యోనిరేవ చ
ఈమె పవిత్రతను ఇస్తుంది, పుణ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది, మంగళకరమైనది, అన్నింటికీ మొలకెత్తించేది. చరాచరమంతటికీ ఆధారం, యోని కూడా.
మహాలక్ష్మీరియం విద్యా సర్వవిశ్వమయీ సదా । సర్వకామదుఘా దోగ్ధ్రీ సర్వబీజప్రరోహిణీ
ఈమె మహాలక్ష్మి, విద్య, సర్వప్రపంచాన్ని వ్యాపించినది. అన్నీ కోరికలకు పాలు పీల్చేది, అన్ని విత్తనాలకు మొలకెత్తించేది.
సర్వేషాం శ్రేయసాం మాతా సర్వలోకధరా ఇయమ్ । పంచానామపి భూతానాం ప్రకాశో రూపమేవ చ
ఈమె అన్నీ శ్రేయస్సులకు తల్లి, అన్ని లోకాలను మోయువది. ఐదు భూతాలకూ ప్రకాశం, రూపం కూడా.
అసీదియం సముద్రాంతా మేదినీతి పరిశ్రుతా । మధుకైటభయోః కృత్స్నా మేదసా సమభిప్లుతా
ఈమె సముద్రాంత వరకు విస్తరించి, మేదినీ అని ప్రసిద్ధి చెందింది. మధు, కైటభుల మేదస్సుతో పూర్తిగా నిండిపోయింది.
తేనేయం మేదినీ నామ ప్రోచ్యతే బ్రహ్మవాదిభిః । తతోభ్యుపగమాత్ప్రాజ్ఞ పృథోర్వైన్యస్య సత్తమాః
అందుకే, బ్రహ్మవేత్తలు ఈమెను మేదినీ అని పిలుస్తారు. అలా, ప్రథువు వంశంలో ఉత్తములైనవారు కూడా ఆమెను ఆ పేరుతో పిలిచారు.
దుహితృత్వమనుప్రాప్తా దేవీ పృథ్వీతి చోచ్యతే । తేన రాజ్ఞా ద్విజశ్రేష్ఠాః పాలితేయం వసుంధరా
దుహితగా మారిన ఈ దేవిని, పృథ్వీ అని అంటారు. ఆ రాజు వల్ల, బ్రాహ్మణోత్తములారా, ఈ vasuṃdharā రక్షించబడింది.
గ్రామాధారం గృహాణాం చ పురపత్తనమాలినీ । సస్యాకరవతీ స్ఫీతా సర్వతీర్థమయీ ద్విజాః
ఓ ద్విజులారా, ఈ భూమి పంట పొలాల్లా సమృద్ధిగా ఉంది. ఇది గ్రామాలకు, ఇళ్లకు, పట్టణాలకు ఆధారంగా నిలుస్తోంది. అన్ని తీర్థక్షేత్రాల స్వరూపంగా ఉంది.
ఏవం వసుమతీ దేవీ సర్వలోకమయీ సదా । ఏవం ప్రభావో రాజేంద్రః పురాణే పరిపఠ్యతే
ఇలా, భూమిదేవి ఎప్పుడూ అన్ని లోకాలకు ఆధారంగా ఉండి, ఇంతటి మహిమను కలిగి ఉంది, ఓ రాజా. పురాణాలలో ఇదే విధంగా చెప్పబడింది.
పృథుర్వైన్యో మహాభాగః సర్వకర్మప్రకాశకః । యథా విష్ణుర్యథా బ్రహ్మా యథా రుద్రః సనాతనః
వేనునందనుడు పృథువు మహాభాగుడు, అన్ని కర్మలను తెలియజేసేవాడు. ఆయన విష్ణువు లాగా, బ్రహ్మా లాగా, శాశ్వతుడైన రుద్రుడు లాగా ఉన్నాడు.
నమస్కార్యాస్త్రయో దేవా దేవాద్యైర్బ్రహ్మవాదిభిః । బ్రాహ్మణైర్ఋషిభిః సర్వైర్నమస్కార్యో నృపోత్తమః
ఈ ముగ్గురు దేవతలను దేవతాధిపతులు, బ్రహ్మజ్ఞులు పూజించాలి. అలాగే, ఉత్తమ రాజును బ్రాహ్మణులు, ఋషులు అందరూ పూజించాలి.
వర్ణానామాశ్రమాణాం యః స్థాపకః సర్వలోకధృక్ । పార్థివైశ్చ మహాభాగైః పార్థివత్వమిహేప్సుభిః
వర్ణాశ్రమ ధర్మాలను స్థాపించినవాడు, అన్ని లోకాలకు ఆధారమైనవాడు, గొప్ప రాజులు, రాజ్యాన్ని కోరేవారు ఆయనను గౌరవించాలి.
ఆదిరాజో నమస్కార్యః పృథుర్వైన్యః ప్రతాపవాన్ । ధనుర్వేదార్థిభిర్యోధైః సదైవ జయకాంక్షిభిః
మొదటి రాజైన పృథువు, పరాక్రమశాలి, ధనుర్వేదాన్ని నేర్చుకోవాలనుకునే యోధులు, ఎప్పుడూ విజయాన్ని కోరేవారు ఆయనను పూజించాలి.
నమస్కార్యో మహారాజో వృత్తిదాతా మహీభృతామ్ । ఏవం పాత్రవిశేషాశ్చ మయా ఖ్యాతా ద్విజోత్తమాః
మహారాజు, భూమిపై పాలకులకు జీవనోపాధి ఇచ్చేవాడు, పూజించదగినవాడు. ఇలా, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, ప్రత్యేకంగా పూజించదగినవారిని నేను వివరించాను.
వత్సానాం సువిశేషాశ్చ దోగ్ధౄణాం భవదగ్రతః । క్షీరస్యాపి విశేషం తు యథోద్దిష్టం హి భూభుజా
మీ ముందే, వత్సాలు, పాలు దోయే దూడలు, పాలలోని ప్రత్యేకతలు కూడా రాజు చెప్పినట్టు నేను వివరించాను.
సమాఖ్యాతం తథాగ్రే చ భవతాం వై యథార్థతః । ధన్యం యశస్యమారోగ్యం పుణ్యం పాపప్రణాశనమ్
అదే విధంగా, మీకు ముందు నేను నిజంగా శుభకరమైనది, ఖ్యాతిని, ఆరోగ్యాన్ని, పుణ్యాన్ని ఇచ్చేది, పాపాన్ని నశింపజేసేదాన్ని వివరించాను.
పృథోర్వైన్యస్య చరితం యః శృణోతి ద్విజోత్తమాః । తస్య భాగీరథీ స్నానమహన్యహని జాయతే
ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా, వేనునందనుడు పృథువు చరిత్రను ఎవరు వినితే, వారు ప్రతిరోజూ గంగా స్నానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు.
సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా విష్ణులోకం ప్రయాతి సః
అలాంటి వారు అన్ని పాపాలనుండి పవిత్రులై, విష్ణు లోకాన్ని చేరుకుంటారు.
ఋషయ ఊచుః- యోఽసౌ వేనస్త్వయాఖ్యాతః పాపాచారేణ వర్తితః । తస్య పాపస్య కా వృత్తిః కిం ఫలం ప్రాప్తవాన్ద్విజ
ఋషులు ఇలా అన్నారు— నువ్వు చెప్పిన వేనుడు పాపాచారంతో ప్రవర్తించాడు. ఆ పాపాత్ముడికి ఎలాంటి స్థితి కలిగింది? అతడు ఏ ఫలితాన్ని పొందాడు, ఓ ద్విజ?
చరిత్రం తస్య వేనస్య సమాఖ్యాహి యథా పురా । విస్తరేణ విదాం శ్రేష్ఠ త్వం న ఏతన్మహామతే
ఆ వేనుని చరిత్రను, గతంలో ఎలా జరిగిందో, పూర్తిగా వివరంగా చెప్పు, ఓ జ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడా, నీకు ఇది ఖచ్చితంగా తెలుసు, ఓ మహామతీ!
సూత ఉవాచ- చరిత్రం తస్య వేనస్య వైన్యస్యాపి మహాత్మనః । ప్రవక్ష్యామి సుపుణ్యం చ యథాన్యాయం శ్రుతం పురా
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు— ఆ వేనుని, అలాగే వేనునందనుడైన మహాత్ముడి చరిత్రను, పూర్వంలో వినినట్టు, అత్యంత పుణ్యప్రదంగా, న్యాయంగా నేను వివరించబోతున్నాను.
జాతే పుత్రే మహాభాగస్తస్మిన్పృథౌ మహాత్మని । విమలత్వం గతో రాజా ధర్మత్వం గతవాన్పునః
ఆ గొప్ప పుత్రుడు పృథువు జన్మించిన తర్వాత, రాజు పవిత్రుడై, మళ్లీ ధర్మాన్ని పొందాడు.
మహాపాపాని సర్వాణి అర్జితాని నరాధమైః । తీర్థసంగప్రసంగేన తేషాం పాపం ప్రయాతి చ
చెడ్డవారు చేసిన అన్ని పెద్ద పాపాలు, తీర్థయాత్రల వల్ల తొలగిపోతాయి.
సతాం సంగాత్ప్రజాయేత పుణ్యమేవ న సంశయః । పాపానాం తు ప్రసంగేన పాపమేవ ప్రజాయతే
మంచివారితో స్నేహం వల్ల పుణ్యమే కలుగుతుంది, ఇందులో సందేహం లేదు. కానీ దుష్టులతో కలిసినప్పుడు పాపమే కలుగుతుంది.
సంభాషాద్దర్శనాత్స్పర్శాదాసనాద్భోజనాత్కిల । పాపినాం సంగమాచ్చైవ కిల్బిషం పరిసంచరేత్
పాపులతో మాట్లాడటం, చూడటం, తాకటం, కలిసి కూర్చోవటం, కలిసి భోజనం చేయటం, వారితో స్నేహం చేయటం వల్ల పాపం వ్యాపిస్తుంది.