మయా వినా మహారాజ కథం ధారయసే ప్రజాః । అహం యదాస్థిరా రాజంస్తదా లోకాశ్చరాచరాః
'ఓ మహారాజా! నన్ను లేకుండా ప్రజలను ఎలా పోషించగలవు? నేను స్థిరంగా లేకపోతే, రాజా, ఈ లోకాలు—all చరాచరాలు—స్థిరంగా ఉండవు.'
స్థిరత్వం యాంతి తే సర్వే స్థిరీభూతా యదా హ్యహమ్ । మాం వినా తు ఇమే లోకా వినశ్యేయుశ్చరాచరాః
'నేను స్థిరంగా ఉన్నప్పుడు, ఇవన్నీ స్థిరంగా ఉంటాయి. కానీ నేను లేకపోతే, ఈ చరాచర లోకాలు నశించిపోతాయి.'
తతః ప్రజా వినశ్యేయుర్మమ నాశే సమాగతే । కథం ధారయితా చాసి ప్రజా రాజన్మయా వినా
నన్ను నశింపజేస్తే, ప్రజలు కూడా నశిస్తారు. రాజా! నన్ను లేకుండా నువ్వు ప్రజలను ఎలా పోషించగలవు చెప్పు.
మయి లోకాః స్థిరా రాజన్మయేదం ధార్యతే జగత్ । మద్వినాశే వినశ్యేయుః ప్రజాః సర్వా న సంశయః
రాజా! నా వల్లే లోకాలు నిలబడుతున్నాయి, ఈ ప్రపంచం నా వల్లే నిలుస్తోంది. నన్ను నశింపజేస్తే, ప్రజలు అందరూ నశిస్తారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
న మామర్హసి వై హంతుం శ్రేయశ్చేత్త్వం చికీర్షసి । ప్రజానాం పృథివీపాల శృణు దేవ వచో మమ
నీకు ప్రజల మేలు కావాలంటే నన్ను చంపకూడదు. భూమిని పాలించే రాజా! నా మాట విను.
ఉపాయైశ్చ మహాభాగ సుసిద్ధిం యాంత్యుపక్రమాః । సమాలోక్య హ్యుపాయం త్వం ప్రజా యేన ధరిష్యతి
బహుళ మార్గాలు చూసి, యత్నాలు విజయవంతమవుతాయి. ప్రజలు ఎలా నిలబడతారో, ఏ మార్గం మంచిదో బాగా ఆలోచించు.
మాం హత్వా త్వం మహారాజ ధారణే పాలనే సదా । పోషణే చ మహాప్రాజ్ఞ మద్వినా హి కథం నృప
మహారాజా! నన్ను చంపిన తరువాత, నీవు ప్రజలను ఎప్పటికీ ఎలా పోషించగలవు? నన్ను లేకుండా పాలించడమూ, పోషించడమూ ఎలా సాధ్యం?
ధరిష్యసి ప్రజాం చేమాం కోపం యచ్ఛ త్వమాత్మనః । అన్నమయీ భవిష్యామి ధరిష్యామి ప్రజామిమామ్
రాజా! నీ కోపాన్ని అదుపులో పెట్టు. నేను అన్నమయంగా మారి, ఈ ప్రజలను పోషిస్తాను.
అహం నారీ అవధ్యా చ ప్రాయశ్చిత్తీ భవిష్యసి । అవధ్యాం తు స్త్రియం ప్రాహుస్తిర్యగ్యోనిగతామపి
నేను స్త్రీని, నన్ను చంపడం నిషిద్ధం. నువ్వు నన్ను చంపితే పాపం కలుగుతుంది. స్త్రీలను, జంతు జన్మలో ఉన్నా, చంపకూడదని చెబుతారు.
విచార్యైవం మహారాజ న ధర్మం త్యక్తుమర్హసి । ఏవం నానావిధైర్వాక్యైరుక్తో ధాత్ర్యా నరాధిపః
మహారాజా! ఇలా బాగా ఆలోచించి, ధర్మాన్ని వదిలిపెట్టకూడదు. భూమాత ఇలా అనేక మాటలతో రాజును ఉద్దేశించి చెప్పింది.
కోపమేనం మహారాజ త్యజ దారుణమేవ హి । ప్రసన్నే త్వయి రాజేంద్ర తదా స్వస్థా భవామ్యహమ్
మహారాజా! ఈ భయంకరమైన కోపాన్ని వదిలిపెట్టు. నీవు ప్రశాంతంగా ఉంటే, నేను కూడా సుఖంగా ఉంటాను.
ఏవముక్తస్తయా రాజా పృథుర్వైన్యః ప్రజాపతిః । తామువాచ మహాభాగాం ధరిత్రీం ద్విజసత్తమాః
అలా భూమాత చెప్పిన తరువాత, వేనా కుమారుడు, ప్రజల పాలకుడు పృథు మహారాజు, ఆ మహాభాగ్యవంతురాలైన భూమిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
పృథురువాచ- హతే చైవ మహాపాపే ఏకస్మిన్పాపచారిణి । లోకాః సుఖేన జీవంతి సాధవః పుణ్యదర్శినః
పృథు అన్నాడు — ఒక గొప్ప పాపి, దుష్టుడు చంపబడితే, లోకంలో ఉన్న సద్జనులు, ధర్మాన్ని పాటించే వారు సుఖంగా జీవిస్తారు.
తస్మాదేకం ప్రహర్తవ్యం పాపిష్ఠం పాపచేతనమ్ । తస్మాత్త్వాం హి హనిష్యామి సర్వసత్త్వప్రణాశినీమ్
అందువల్ల, అత్యంత దుష్టుడిని, పాపబుద్ధి గలవాడిని సంహరించాలి. అందుకే, సమస్త ప్రాణులను నాశనం చేసిన నిన్ను నేను చంపుతాను.
త్వయా బీజాని సర్వాణి లుప్తాన్యేతాని సాంప్రతమ్ । గ్రాసం కృత్వా స్థిరీభూత్వా ప్రజాం హత్వా క్వ యాస్యసి
నీ వల్ల అన్ని విత్తనాలు నశించిపోయాయి. వాటిని తినేసి, స్థిరంగా ఉండి, ప్రజలను చంపిన తరువాత నువ్వు ఎక్కడికి పోతావు?
హతే పాపే దురాచారే సుఖం జీవంతిసాధవః । తస్మాత్పాపం ప్రహంతవ్యం సత్యమేవం న సంశయః
పాపులు, దురాచారులు చంపబడితే, సద్జనులు సుఖంగా ఉంటారు. అందుకే, పాపిని సంహరించాలి — ఇది నిజం, ఇందులో సందేహం లేదు.
పాలితవ్యం ప్రయత్నేన యస్మాద్ధర్మః ప్రవర్ద్ధతే । భవత్యా తు మహత్పాపం ప్రజాసంక్షయకారకమ్
ధర్మం పెరగాలంటే శ్రద్ధతో రక్షించాలి. కానీ, నీవల్ల ప్రజల నాశనం కలిగించే గొప్ప పాపం జరిగింది.
ఏకస్యార్థేన యో హన్యాదాత్మనో వా పరస్య వా । లోకోపతాపకం హత్వా న భవేత్తస్య పాతకమ్
ఒకరి కోసం, తనకైనా, మరొకరికైనా, లోకానికి బాధ కలిగించే వాడిని చంపితే, ఆ హత్యకు పాపం ఉండదు.
సుఖమేష్యంతి బహవో యస్మింస్తు నిహతే శుభే । వసుధే నిహతే దుష్టే పాతకం నోపపాతకమ్
దుష్టుడు చంపబడితే, అనేక మంది సుఖంగా ఉంటారు. భూమి దుష్టురాలై చంపబడితే, దానికి పాపం లేదు, మరొక పాపం కూడా ఉండదు.
ప్రజానిమిత్తం త్వామేవ హనిష్యామి న సంశయః । యది మే పుణ్యసంయుక్తం వచనం న కరిష్యతి
ప్రజల కోసం నిన్ను తప్పకుండా చంపుతాను — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. నా ధర్మబద్ధమైన ఆజ్ఞను నువ్వు పాటించకపోతే, నిన్ను సంహరిస్తాను.
జగతోఽస్య హితార్థాయ సాధు చైవ వసుంధరే । హనిష్యే త్వాం శితైర్బాణైర్మద్వాక్యాత్తు పరాఙ్ముఖీమ్
ఈ లోకానికి మేలు కోసం, నీతికి కూడా, ఓ vasundhara, నిన్ను నా మాట వినక తిరస్కరించినందుకు, పదునైన బాణాలతో నిన్ను సంహరిస్తాను.
స్వీయేన తేజసా చైవ పుణ్యాం త్రైలోక్యవాసినీమ్ । ప్రజాం చైవ ధరిష్యామి ధర్మేణాపి న సంశయః
నా స్వంత శక్తితో, మూడు లోకాలలో ఉన్న ధర్మాత్ములను నిలబెట్టుతాను; ప్రజలను కూడా ధర్మంతో పోషిస్తాను — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
మచ్ఛాసనం సమాస్థాయ ధర్మయుక్తం వసుంధరే । ఇమాః ప్రజా ఆజ్ఞయా మే సంజీవయ సదైవ హి
ఓ vasundhara, నా ధర్మబద్ధమైన ఆజ్ఞను పాటిస్తూ, నా ఆజ్ఞతో ఈ ప్రజలను ఎప్పుడూ పునర్జీవింపజేయు.
ఏవం మే శాసనం భద్రే అద్య యర్హి కరిష్యసి । తతః ప్రీతోఽస్మి తే నిత్యం గోపాయిష్యామి సర్వదా
ఓ మంగళకరమైనవాడా, నువ్వు ఈ రోజు నా ఆజ్ఞను ఇలా నెరవేర్చినప్పుడు, నేను ఎప్పుడూ సంతోషంగా ఉంటాను, నిన్ను ఎల్లప్పుడూ రక్షిస్తాను.
త్వామేవ హి న సందేహ అన్యే చైవ నృపోత్తమాః । ధేనురూపేణ సా పృథ్వీ బాణాంచితకలేవరా
నిస్సందేహంగా, నువ్వే కాకుండా, ఇతర ఉత్తమ రాజులు కూడా, ఆవు రూపంలో, బాణాల ముద్రలతో ఉన్న శరీరాన్ని కలిగి ఉన్నారు.
ఉవాచేదం పృథుం వైన్యం ధర్మాధారం మహామతిమ్ । ధరణ్యువాచ-। తవాదేశం మహారాజ సత్యపుణ్యార్థసంయుతమ్
ఆమె, భూమి, ధర్మాన్ని నిలబెట్టే, గొప్ప జ్ఞానాన్ని కలిగిన వేనునందనుడైన పృథువుతో ఇలా చెప్పింది: 'మహారాజా, నీ ఆజ్ఞ సత్యం, పుణ్యం కలిగి ఉంది —'
ప్రజానిమిత్తమత్యర్థం విధాస్యామి న సంశయః । ఉద్యమేనాపి పుణ్యేన ఉపాయేన నరేశ్వర
—'ప్రజల కోసం, నేను తప్పకుండా, ఎంతో శ్రద్ధగా, పుణ్యమైన మార్గంతో, నీ ఆజ్ఞను నెరవేర్చుతాను, నరేశ్వరా, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.'
సమారంభాః ప్రసిద్ధ్యంతి పుణ్యాశ్చైవాప్యుపక్రమాః । ఉపాయం పశ్య రాజేంద్ర యేన త్వం సత్యవాన్భవేః
'ధర్మమయమైన కార్యాలు, పుణ్యమైన ప్రయత్నాలు ప్రసిద్ధి చెందుతాయి; రాజేంద్రా, నువ్వు నీ మాటను నిలబెట్టుకునే మార్గాన్ని ఆలోచించు.'
ధారయేథాః ప్రజాశ్చేమా యేన సర్వాః ప్రవర్ద్ధయే । సంలగ్నాశ్చోత్తమా బాణా మమాంగే తే శిలాశితాః
'నువ్వు ఈ ప్రజలను పోషించేలా చేసి, వారందరినీ అభివృద్ధి చెందించేలా చేయు; నా శరీరంలో పదునైన రాళ్లతో కూడిన బాణాలు మునిగిపోయాయి.'
సముద్ధర స్వయం రాజంశ్ఛల్యంతి భృశమేవ తే । సమాం కురు మహారాజ తిష్ఠేన్మయి యథా పయః
'ఓ రాజా, ఆ బాణాలను నువ్వే తీసివేయు, అవి నాకు చాలా బాధ కలిగిస్తున్నాయి; మహారాజా, నన్ను మళ్లీ సమతలంగా చేసి, నీటిని మునుపటిలా ఉంచగలిగేలా చేయు.'