కస్య పుత్రాః ప్రియా భార్యా కస్య స్వజనబాంధవాః । హృతం న చైవ కస్యాపి నైవ దత్తం త్వయా పునః
ఎవరికీ కొడుకులు, ఎవరికీ ప్రియ భార్య, ఎవరికీ బంధువులు? ఎవరి దగ్గరనుండీ ఏదీ తీసుకోలేదు, నువ్వు కూడా ఎవరికీ ఏదీ ఇవ్వలేదు.
కథం హి ధనమాయాతి విస్మయం వ్రజ మాధవ । ప్రాప్తవ్యమేవ యత్రైవ భవేద్ద్రవ్యం ద్విజోత్తమ
ధనం ఎలా వస్తుంది, మాధవా? ఆశ్చర్యపడకూ. ఎవరికైతే రావాల్సిందో ఆ ధనం తప్పకుండా వస్తుంది, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా.
అనాయాసేన హస్తే హి తస్యైవ పరిజాయతే । యత్నేన మహతా చైవ ద్రవ్యం రక్షతి మానవః
ఎవరికి దక్కాల్సిందో ధనం సులభంగా అతని చేతికి వస్తుంది. కానీ దాన్ని కాపాడుకోవడానికి మనిషి చాలా శ్రమ పడాలి.
వ్రజమానో వ్రజత్యేవ ధనం తత్రైవ తిష్ఠతి । ఏవం జ్ఞాత్వా శమం గచ్ఛ జహి చింతామనర్థకీమ్
మనిషి వెళ్ళిపోతే ధనం కూడా వెళ్ళిపోతుంది; అది అక్కడే మిగిలిపోతుంది. ఇది తెలుసుకొని మనసు నిశ్చలంగా ఉంచు, వ్యర్థ ఆందోళనను వదిలేయి.
కస్య పుత్రాః ప్రియా భార్యా కస్య స్వజనబాంధవాః । కః కస్య నాస్తి సంసారే అసంబంధాద్ద్విజోత్తమ
ఎవరికీ కొడుకులు, ఎవరికీ ప్రియ భార్య, ఎవరికీ బంధువులు? ఈ లోకంలో ఎవరు ఎవరివారు, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, నిజంగా ఎలాంటి బంధం లేదు.
మహామోహేన సంమూఢా మానవాః పాపచేతసః । ఇదం గృహమయం పుత్ర ఇమా నార్యో మమైవ హి
పెద్ద మాయలో మునిగిపోయిన, పాపబుద్ధి కలిగిన మనుషులు, 'ఈ ఇల్లు నాది, ఈ కొడుకు నా వాడు, ఈ స్త్రీలు నా వారే' అని అనుకుంటారు.
అనృతం దృశ్యతే కాంత సంసారస్య హి బంధనమ్ । ఏవం సంబోధితో దేవ్యా భార్యయా ప్రియయా తదా
ప్రియమైనవాడా, ఈ లోకబంధం అసత్యమని తెలుస్తుంది. అప్పుడు తన ప్రియ భార్య అయిన దేవి ఇలా చెప్పింది.
పునః ప్రాహ ప్రియాం భార్యాం సుమనాం జ్ఞానవాదినీమ్ । సోమశర్మోవాచ- సత్యముక్తం త్వయా భద్రే సర్వసందేహనాశనమ్
ఆయన మళ్లీ జ్ఞానమాటలు చెప్పిన తన ప్రియ భార్య సుమనను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు. సోమశర్మ ఇలా అన్నాడు — 'భద్రే, నువ్వు చెప్పింది సత్యమే, అన్ని సందేహాలను తొలగిస్తుంది.'
తథాపి వంశమిచ్ఛంతి సాధవః సత్యపండితాః । యథా పుత్రస్య మే చింతా ధనస్య చ తథా ప్రియే
అయినా కూడా, సద్గుణాలు కలిగిన నిజమైన పండితులు వంశాన్ని కోరుకుంటారు. నేను కొడుకు గురించి ఎలా ఆలోచిస్తున్నానో, అలాగే ధనం గురించి కూడా ఆలోచిస్తున్నాను, ప్రియమైనవాడా.
యేనకేనాప్యుపాయేన పుత్రముత్పాదయామ్యహమ్ । సుమనోవాచ- పుత్రేణ లోకాఞ్జయతి పుత్రస్తారయతే కులమ్
ఎలా అయినా కొడుకును పొందాలని నేను ప్రయత్నిస్తాను. సుమన ఇలా చెప్పింది — 'కొడుకుతోనే లోకాలను జయించవచ్చు; కొడుకు వంశాన్ని పైకి తీసుకెళ్తాడు.'
సత్పుత్రేణ మహాభాగ పితా మాతా చ జంతవః । ఏకః పుత్రో వరో విద్వాన్బహుభిర్నిర్గుణైస్తు కిమ్
సద్గుణాలున్న కొడుకుతో, అదృష్టవంతుడా, తండ్రి, తల్లి, ఇతర జంతువులూ కూడా పైకి లేవుతారు. గుణాలు లేని అనేక మంది కొడుకులకన్నా, ఒక మంచి కొడుకు మేలైనవాడు.
ఏకస్తారయతే వంశమన్యే సంతాపకారకాః । పూర్వమేవ మయా ప్రోక్తమన్యే సంబంధగామినః
ఒక మంచి కొడుకు వంశాన్ని పైకి తీసుకెళ్తాడు; మిగతావారు బాధలు మాత్రమే కలిగిస్తారు. నేను ముందే చెప్పాను, మిగిలినవారు మరిన్ని బంధాలను కలిగిస్తారు.
పుణ్యేన ప్రాప్యతే పుత్రః పుణ్యేన ప్రాప్యతే కులమ్ । సుగర్భః ప్రాప్యతే పుణ్యైస్తస్మాత్పుణ్యం సమాచర
పుణ్యంతో కొడుకు లభిస్తాడు; పుణ్యంతో వంశం లభిస్తుంది. మంచి గర్భం కూడా పుణ్యఫలమే. అందుకే పుణ్యకార్యాలు చేయాలి.
జాతస్య మృతిరేవాస్తి జన్మ ఏవ మృతస్య చ । సుజన్మ ప్రాప్యతే పుణ్యైర్మరణం తు తథైవ చ
పుట్టినవాడికి మరణం తప్పదు; మరణించినవాడికి మళ్లీ జననం తప్పదు. పుణ్యంతో మంచి జన్మ లభిస్తుంది, అలాగే మరణం కూడా.
సుఖం ధనచయః కాంత భుజ్యతే పుణ్యకర్మభిః । సోమశర్మోవాచ- పుణ్యస్యాచరణం బ్రూహి తథా జన్మాన్యపి ప్రియే
సంతోషం, ధనసంపద ఇవన్నీ మంచి పనులు చేసే వారికి లభిస్తాయి, ప్రియమైనవాడా. సోమశర్మ ఇలా అడిగాడు — మంచి పనులు ఎలా చేయాలో చెప్పు, వాటివల్ల కలిగే జన్మల గురించి కూడా చెప్పు.
సుపుణ్యః కీదృశో భద్రే వద పుణ్యస్య లక్షణమ్ । సుమనోవాచ- ఆదౌ పుణ్యం ప్రవక్ష్యామి యథా పుణ్యం శ్రుతం మయా
ఎలా ఉండే మంచి పనులే గొప్పవో, వాటి లక్షణాలు ఏమిటో చెప్పు, సుమనో అని అడిగాడు. సుమనా ఇలా చెప్పింది — నేను వినినట్లు మంచి పనుల గురించి ముందుగా వివరంగా చెబుతాను.
పురుషో వాథవా నారీ యథా నిత్యం చ వర్తతే । యథా పుణ్యైః సమాప్నోతి కీర్తిం పుత్రాన్ప్రియాన్ధనమ్
పురుషుడైనా, మహిళైనా, ఎవరు రోజూ మంచి పనులు చేస్తారో, వారికి మంచి పేరు, మంచి పిల్లలు, ధనం లభిస్తాయి.
పుణ్యస్య లక్షణం కాంత సర్వమేవ వదామ్యహమ్ । బ్రహ్మచర్యేణ సత్యేన మఖపంచకవర్తనైః
ప్రియమైనవాడా, మంచి పనుల లక్షణాలన్నీ చెబుతాను — బ్రహ్మచర్యం, సత్యం, ఐదు యజ్ఞాలను పాటించడం ఇవే.
దానేన నియమైశ్చాపి క్షమాశౌచేన వల్లభ । అహింసయా సుశక్త్యా చ అస్తేయేనాపి వర్తనైః
దానం చేయడం, నియమాలు పాటించడం, సహనం, శుభ్రత, హింస చేయకపోవడం, తన శక్తికి తగినంత చేయడం, దొంగతనం చేయకపోవడం — ఇవన్నీ కూడా కావాలి, ప్రియమైనవాడా.
ఏతైర్దశభిరంగైస్తు ధర్మమేవం ప్రపూరయేత్ । సంపూర్ణో జాయతే ధర్మో గ్రాసైర్భోగో యథోదరే
ఈ పది లక్షణాలతో ధర్మాన్ని నింపాలి. ఎలా అన్నా, మన కడుపు తిండి తింటే నిండినట్టు, ధర్మం కూడా పూర్తవుతుంది.
ధర్మం సృజతి ధర్మాత్మా త్రివిధేనైవ కర్మణా । తస్య ధర్మః ప్రసన్నాత్మా పుణ్యమేవం తు ప్రాపయేత్
ధర్మబుద్ధి కలవాడు మూడు విధాల పనులతో ధర్మాన్ని పెంపొందిస్తాడు. అతని మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటే, అతనికి మంచి ఫలితాలు లభిస్తాయి.
యం యం చింతయతే ప్రాజ్ఞస్తం తం ప్రాప్నోతి దుర్లభమ్ । సోమశర్మోవాచ- కీదృఙ్మూర్తిస్తు ధర్మస్య కాన్యంగాని చ భామిని
వివేకి ఏది కోరుకుంటాడో, ఎంత కష్టం అయినా అది అతడికి లభిస్తుంది. సోమశర్మ ఇలా అడిగాడు — ధర్మానికి రూపం ఎలా ఉంటుంది? దానికి ఏ లక్షణాలు ఉంటాయి, సుందరివా?
ప్రీత్యా కథయ మే కాంతే శ్రోతుం శ్రద్ధా ప్రవర్తతే । సుమనోవాచ- లోకే ధర్మస్య వై మూర్తిః కైర్దృష్టా న ద్విజోత్తమ
ప్రియమైనవాడా, ప్రేమతో చెప్పు. వినాలనే శ్రద్ధ నాకు పెరుగుతోంది. సుమనా ఇలా చెప్పింది — ఈ లోకంలో ధర్మానికి రూపం ఎవరికీ కనిపించలేదు, ద్విజశ్రేష్ఠా.
అదృశ్యవర్త్మా సత్యాత్మా న దృష్టో దేవదానవైః । అత్రివంశే సముత్పన్నో అనసూయాత్మజో ద్విజః
ధర్మపు మార్గం కనిపించదు, అది సత్యస్వరూపం. దేవతలు, దానవులు కూడా దాన్ని చూడలేరు. అత్రివంశంలో, అనసూయ కుమారుడైన ఒక ద్విజుడు జన్మించాడు.
తేన దృష్టో మహాధర్మో దత్తాత్రేయేణ వై సదా । ద్వావేతౌ తు మహాత్మానౌ కుర్వాణౌ తప ఉత్తమమ్
ఆయన ద్వారా గొప్ప ధర్మాన్ని దత్తాత్రేయుడు ఎప్పుడూ చూశాడు. ఆ ఇద్దరు మహాత్ములు గొప్ప తపస్సు చేశారు.
ధర్మేణ వర్తమానౌ తౌ తపసా చ బలేన చ । ఇంద్రాధికేన రూపేణ ప్రశస్తేన భవిష్యతః
వారు ధర్మాన్ని, తపస్సును, బలాన్ని పాటిస్తూ, ఇంద్రునికంటే గొప్ప రూపంతో ప్రసిద్ధులయ్యారు.
దశవర్షసహస్రం తౌ యావత్తు వనసంస్థితౌ । వాయుభక్షౌ నిరాహారౌ సంజాతౌ శుభదర్శనౌ
పది వేల సంవత్సరాలు వారు అడవిలో నివసించారు. గాలి మాత్రమే తీసుకుని, ఆహారం లేకుండా, అందంగా మెరిసిపోతూ ఉన్నారు.
దశవర్షసహస్రం తు తావత్కాలం తపోర్జితమ్ । సుసాధ్యమానయోశ్చైవ తత్ర ధర్మః ప్రదృశ్యతే
ఆ పది వేల సంవత్సరాల కాలంలో వారు తపస్సు సాధించారు. వారు సులభంగా సాధించగలిగారు, అక్కడే ధర్మం ప్రత్యక్షమైంది.
పంచాగ్నిః సాధ్యతే ద్వాభ్యాం తావత్కాలం ద్విజోత్తమ । త్రికాలం సాధితం తావన్నిరాహారం కృతం తథా
ఆ ఇద్దరూ ఆంతరంగికంగా పంచాగ్ని వ్రతాన్ని ఆ కాలం పాటు ఆచరించారు, ద్విజశ్రేష్ఠా. రోజు మూడుసార్లు తపస్సు చేశారు, అలాగే ఆహారం లేకుండా ఉన్నారు.
జలమధ్యే స్థితౌ తావద్దత్తాత్రేయో యతిస్తథా । దుర్వాసాస్తు మునిశ్రేష్ఠస్తపసా చైవ కర్షితః
నీటిలో నిలబడి, ఆ ఇద్దరూ దత్తాత్రేయ యతితో పాటు, తపస్సుతో అలసిపోయిన మునిశ్రేష్ఠుడు దుర్వాసుడు కూడా ఉన్నారు.